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何独我知 |
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有人说，《老子》问世已两千多年，钻研、注解、考证者何止千万，为什么独独你发现了里面有《圣经》之道，那圣人就是耶稣？
鄙人何德何能，只能说：天下万事万务都有定时，生有时，死有时；撒种有时，收割有时；沉默有时，宣告有时。对《老子》的真正了悟，自然要待他宣告的事务真正临到之时。当老子笔下的“圣人”还没有道成肉身驾临天下，将道显明、普化于人间的时候，严格地说，当这种“显明、普化”还没有大规模、深层次地进入中国的时候，老子之道及其化身圣人，必然像个谜一样，被人们猜来猜去却不得要领。不是吗？两千多年来，《老子》就像天空中的一片云，上面向着神，也有神的光；下面罩着人，也有人的智慧。人们站在下面，就只看见下面一些高妙、超然的人智，只看见《老子》的飘渺玄虚、暗淡阴灰。其实在这片云的上面，总有着通天的光明灿烂。今天，当我也认识了那通天的光，《老子》的神性就向我显明了。《老子》原本又像一颗珍珠，落在东方的黄土地上，尘埃封定，人们不认得她，只觉得她有些稀奇，有些神秘，等到神光照临，就显出她宝贵的本相来了。
再从人的角度来说，这件令人惊讶的事至今没人看透，恐怕是因为近现代以来研究老子的学者，并没有人全身心经验过圣人耶稣之道；一些热心中国文化的基督徒学者，则常常把主要精力放在儒家上。
其实不独我知，晚年信了耶稣的林语堂先生就曾说：“老子和耶稣在精神上是兄弟”（《信仰之旅》243页），只是他没有深究下去。
若不是两年多在穷乡僻壤里专心体悟《圣经》，若不是“道成肉身”的耶稣形象鲜明地浮游在脑海里，老子之道和圣人也不会引起我特别注意，我至今仍会象当年读中国哲学时一样，只记得有一个模模糊糊的“道”，而忘掉了一带而过的“他”。如今我读《老子》，那道和圣人异常地熟悉和亲切，令我不能不欣喜地告诉你。
不言自明，道，必是普天下的道。两千六百多年前，当道透过以色列大先知以赛亚警诫犹太人，并预言圣者耶稣要“驾临天下”时，道在古老的中华神州也藉着老子，用另一种语言表达了上天的警诫与预言。如果说这表明了道的普世性，那么今天，当老子之道与道的化身耶稣相遇时，就发出神光来，对此我们更不要稀奇，这仍是表明了道的普世性。
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