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解读资料之三十六 |
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耶稣，耶稣！ |
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当老子笔下那位化道、践道、传道的圣人真实地来到世间，人心与历史都因他产生了巨大的变化，以致于今天已经无人不生活在他以及他的果实__基督教文明的影响之内。
在弯曲悖谬的末世中，耶稣临在并长活于人间，就是要给那些愿意与神道合一的人一条实实在在的道路。这是一条简易无比的道路，使古来虚无缥缈的为道修道之路豁然开朗、分外通明。老子看见了耶稣，将是何等喜乐！“你们的祖宗亚伯拉罕欢欢喜喜仰望我来的日子；既看见了，就快乐”（约翰福音）。“你们的眼睛是有福的，因为看见了；你们的耳朵也是有福的，因为听见了。我实在告诉你们，从前有许多先知和义人，要看你们所看的，却没有看见；要听你们所听的，却没有听见”（马太福音）。
今日就是了！圣人已经显现，道路已经显明。凡愿意得着真道、进驻永生的人，你无须再炼那治人于死地的“长生不老丹”，你无须再修那老死修不完的“返老还童术”。真光已经呈现，一切暗昧不明、晦涩茫然、绕舌龃口，都当烟消云散了！神道已经亲自来到世间，你只要承认并坚定地站在耶稣道成肉身光临人世这一真实的历史事件之上，进入他，吃喝他。
神比人更清楚，你的一只脚要拔出污泥一般的世俗纠缠，另一只脚必须站立在坚实的基地上。你不能一只脚踏着“空、无”而使另一只脚离开污泥。你更不能两只脚全站在污泥中谋求离开污泥，那样作只能是越陷越深。耶稣来到人间，大声说：“我就是道路、真理、生命，若不藉着我，没有人能到父那里去”（ 约翰福音）。同各种底气不足或缠绵冗长的道德训诫截然不同，这是直接来自天上的宣告。
“用其光，复归其明，无遗身殃，是为袭常”（52章）。与各种学问的巧言论辩、苟且推证截然不同，这是简洁明了的断言。
神道就在“圣人”耶稣身上。熟读他吧，尔后你就能进入他的形象：一个贫贱、卑微、短命、没上过学堂的木匠之子，在短短三年之内，完成了神道的伟大救赎。“圣人常善救人”。这件事，不是靠他的学问、强力或地位，乃是靠他的屈辱、柔弱和牺牲。他宣告了自己是神的儿子，也行了大量的神迹；他说出了常人说不出的上天之道，也行出了普天一般的爱；他揭示了世人活在罪与死中的真相，也告诉了我们神的拯救计划。然而可怜又可恶的世人难以信他；神道之高超，之圣洁，岂是人仗持自己有限的道德、智慧和生命可以明白领受的呢？“玄德深矣，远矣，与物反矣”（65章）。人们将耶稣钉在了十字架上，也将他至死不渝的爱钉在了耻辱的十字架上。
然而，“圣人外其身而身存”（7章）。他复活了。
“爱以身为天下，若可托天下”（13章）。他用肉身性命将神的爱送到天下，成了天下人心的寄托。
这位受辱受难者，成为“天下之王”（78章）。
修道者，你当时刻铭记如此这般的耶稣。你的心灵，你的意志，你的感情，一旦进入了耶稣这个活生生的真实生命中，就是进入神道了。
道成肉身的耶稣说：“我对你们所说的话，就是灵，就是生命”。阅读他的话（道）吧，用你的心灵和诚实。“出于神的，必听神的话（道）”（约翰福音）。
世人啊，你当听：“你们为什么不明白我的话呢？无非是因你们不能听我的道”（约翰福音）。因为“大道出口成为话语，似乎是平淡无味的”（35章），只有“上士听了道，才能勤勉的遵行”（41章）；“你们自以为有知识，所以不明白我所说的道”。“明白我的人越是稀少，则说明我的道越是珍贵”，因为圣人虽然“外表粗麻衣，内里却有真宝贝”（70章）。凡“唯道是从”，遵从圣人那永生之道去行的人，就是“将生命建立在磐石上”（马太福音），就会“没身不殆，无遗身殃”（16、52章）。
当你食其言、法其行、入其情，与耶稣融为一体，仿佛血脉相连、心心相印，此时，你就会清楚的知道自己正活在神道对人类的伟大救赎中；你已是圣人的朋友，是神的儿女，是灵魂有归依的人。尽管你仍然身处短暂的人生中，却已经深知自己根置在永恒之道里；尽管你仍然免不了处理世俗事务，然而“归根守母、入道袭常”的辽阔无垠、永恒无限的感觉会常常伴随着你，赐你平安、喜乐和福祥，直到你的生命转换形式的时候。
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