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虚静功 |
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不虚静不能近道，不能听道，更不能得道。
老子要求“塞其兑，闭其门”，“涤除玄览”，直到“致虚极，守静笃”：塞住通达的感官，关闭认识的门户，清除一切杂念和顾瞻，以使内心虚化到极点，持守安静到纯一。这时，才可以从纷纭百态的表象中，触及宇宙的本根，即道。（52、10、16章）
人心不静，多起于内外感官的天然本能。人的肉身本能因短暂而贪婪，因贪婪而强烈，足以将灵魂淹没。而灵魂因着永恒的本性，则显得雍容大度、平静安稳。人一旦排除了感官本能的缠扰，灵魂自然便显露出来，去体膂b永恒之道，且成为生命之君。故老子说“静为躁君，躁则失君”（26章）。
世俗人生的本相是躁。人生之躁，是由自我与世界的交换造成的：自我的欲望扑向世界，世界的诱惑勾引自我；自我想赚取世界更多的左5c利与乐趣，世界要自我付出更多的心思和精力。双方交织成一团，难解难分，叫人怎不生躁？况且人所能付给世界的智慧和生命实在有限得很，总是力不从心；而世界给予人的荣华富贵又实在虚幻得很，总是难得饱足，于是更叫人躁得很了。世俗人生的状况很像乔治先生在他的九分中死亡经历中看到的“死后幽灵”们：“嗜酒者”在酒吧里反复地抓取色彩闪烁的酒杯，却见他们的手穿过硬绷绷的玻璃底，穿过沉重的木头柜台面，永远无法抓住酒杯；“情人”不断地扑向却又穿过他心爱之人的躯体，永远无法真实的结合……“永无止境的如此活下去，这种想法叫我不寒而栗：越是欲火焚烧，就越是无能为力，这大概就是地狱了吧。是否地狱的意思就是：存留在地上却永不能与之发生真实关系？”（死亡九分钟）
你活在宇宙中，与宇宙之母发生了真实关系吗？你赋有生命，但你与生命之父发生了真实关系吗？你千次万次地追寻名、利、财、色、位、学，到头来不是都要从生命之父的手缝中流失吗？你吃了又饿，喝了又渴，笑了又哭，最终能抓住一点什么呢？人啊，幸运地是，你一转眼几十年必将死去，那是你劳累虚空的人生最终解脱的一线盼望；而大不幸则是，你那已经贪婪成性、印痕不退的幽魂，却要进入永远“欲火空抓”的焦躁煎熬中。你脱离了人间的地狱，却落入真正的地狱了。
人若识透了世俗人生“虚幻的焦躁”，人若晓得了什么叫“地狱的煎熬”，事情就极简单了：从自我与世界之间了无意义的纠缠中归回吧，让一切虚幻的诱惑见鬼去吧，让烧燎不休的欲火淡息吧，让一切无谓的焦虑滚开吧！让心沉下来，沉下来，像有一桶天上的清凉水透透地浇灌下来，从头徐徐浇到脚，从体肤渐渐沁入内心。一切都静息了。世界不再打搅你。世界已经不存在了。你的呼吸缓慢下来，气息深深而凝重，直入骨髓。你呼吸的是圣灵。你感觉到头、脸、颈都松软下来，两耳自然向下垂吊，然后是两肩两臂两腿两脚都松开了，浑身似乎都松弛得不存在了。你何等的静谧安息。你仿佛听见了静谧，那是一种声音，就是贯满天地、也充满你心的圣灵的真实静谧，你正在其中安息。尽管你的心灵还活着，你却不想用他想什么；尽管你还能感觉到自己，你却再也不愿去感觉他。你知道自己是融化在神道之中了。
倘若你的灵魂直接融通了神道，那么，一切科学定理、哲学思辩和神学教条，此时还有丝毫价值吗？
倘若你的生命完全融进了神道，那么，一切智慧的算计、逻辑的推演和理性的分析，此时对你还有什么意义呢？
老子绝不是一个“反智主义者”。事情没这么简单。老子看到了人的智慧在神道面前是何等渺小可怜，而世人骄傲地拘泥于自己的智慧，等于一开始就排除了超越自己的智慧去认识神道的可能性；世人以自己的理性为至高标准，等于一开始就堵绝了超越理性通向神道的希望。所以老子说“不自见故明”，“自见者不明”，“夫唯有知，是以不我知”（22、24、70章），等等。
请听：“你要留意这话：紧闭感官的门，好听你的主上帝在你心里要说的话”。这是《遵主圣范》一书中的语句。这本书的灵修价值极高，其精神《老子》恰如兄妹。
请听：“将肉体的眼睛闭住，将心灵的眼睛开启，专注于神的同在；遏止那往外游荡的感觉，远离外面的纷扰，专心亲近神。因为只有在人最深的中心，才能找到神”。这是盖恩夫人（Guyon）的话，她给基督教世界留下了极宝贵的灵修经验。
请听：“舍弃倒空我们所是的一切，圣灵的大能才可源源流入”， 慕安得烈说，一个装满泥沙的杯子，是盛不下水的；你倒出多少泥沙，水就能流入多少；你若完全倒空自己，神的道就全然充满你。老子说“上善若水”。水的特性是流向低洼空虚之处。人若“致虚极”了，便能成为道中之人。
要听人说话，就要闭住你的口；要听神的道，就要虚静你的心。画板如果是摇动的，画家就无法作画；你的“自我”若活跃着，神的道就流不进你里面。
我想像不出今生还有什么比“自死”更困难的了。但我敢说，今生没有什么比“自死”更令人安逸的了。“全然倒空自己”，或“无知无欲无为无事无我”的境界，就是死亡境界，就是耶稣所说“背起你的十字架来跟从我”的境界，就是“向世界死掉、向神道活着”的境界。
人生最大的敌人不就是死亡吗？你一旦入了“死亡境界”，就尝到了“永活”的滋味，就将“死亡”死掉了。
“没有别的，只是默默地与神同在，多么快乐！默默地，呼吸这名字，地上没有更高的福祉”（属灵操练礼赞）。
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