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“袭”的原则 |
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老子使用了“袭明”与“袭常”两个词，意味深长，不容忽略。圣人“常善救人，故无弃人”，称作“袭明”（27章）；世人“用其光，复归其明，无遗身殃，是为袭常”（52章）。圣人乃是承袭、传递大道之光明者，而世人则藉用圣人所袭之光，复归于大道之明，便是承袭永恒了。这里有两点要紧之处：
第一、人要承袭永恒之道，非得借助于圣人不可。老子说过，光明之道，看起来却像暗昧，大多数人听了之后似懂非懂，甚至大声嘲笑（41章）；唯圣人知其光明，却甘守暗昧，入世成为天下人认识大道的工具（式）（28章）。
第二、“袭”乃承受之意。承受，是一桩被动的事，靠无为领受而得，非有为练就而成。承受，又表明了产业已在那里，绝非承受者所创造发明。承受，也不是承受者的意志所能决定的，而是来自赐予者的恩典。一切人本主义的宗教、道德或学问，均不强调承袭，乃是强调生发。生发是自我主动的意志作为，是将自己固有的某些东西张扬出来，依靠的是自己的能力，注目的亦是自己的功德。“袭”，则表明了以道为本的原则。
第三、修道者，当注目于道及其化身圣人，而非注目于自己的道德、智慧和生命；应有谦卑承袭之心，无自我生发之意；有虚静领受之心，无尽力探究之意；有敬畏等待之心，无志在必得之意。如此，便可以往下习读修道的方法了。
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