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修道的原则 |
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请细读《老子》以下三章：
第十六章：内心虚化到极点，持守安静到纯一，我就能在万物的篷蓬勃勃中，看出其来龙去脉。万物纷纭百态，都复归其本根。回到本根就叫平静安息。平静安息便是复归了真生命。复归了真生命便是永恒。认识永恒便是光明。不认识永恒，就会任意妄为，后果凶险。认识了永恒，就能万事包容。万事包容，就能公义坦荡。公义坦荡，则为完全人。完全人，则与天同。与天同，就归入道了。归入道，可就长久了，即使肉身消失，依然平安无恙。
第五十二章：世界有一个开始，那开始的，就是世界的母亲。既晓得有一位母亲，就知道我们是儿子。既知道我们是儿子，就应当回归守候母亲。若能这样，纵然身体消失，依旧安然无恙。塞住通达的感官，关闭认识的门户，你就终身不会有劳苦愁烦。敞开自为是的感官，极尽你的聪明能事，你便终生不能得救了。能见着精微才叫明亮，能持守柔顺才叫强壮。藉着大道洒下的光亮，复归其光明之中，就不会留下身后的祸殃了。这就是承袭永恒、得着永生的意思。
第六十二章：道为万物之主，是善人的宝贝，罪人的中保。美好的言词固然可以博取尊荣，美好的行为固然使人得到敬重，然而人的不善怎能被剔除弃绝呢？所以，就是立为天子，封为三公，财宝无数，荣华加身，还不如坐进这大道里呢！古时候为什么重视道呢？不就是因为在他里面，寻求就能得着，有罪能得赦免吗？所以道是天下最宝贵的啊！
这里有修道的总则：
其一、我们有一个根，有一位母。对根、对母、对造化主的确认，无疑是修道的前提。
其二、归根守母，得享平静安息。一旦体认了根与母，心必向往之；一旦心灵越过大千世界的纷纭表象，触及到冥冥之中的根与母，你会感受到何等的平静安息！
其三、平静安稳处，生命之本源。老子说“静曰复命”，复命，表明生命原本出自那里；《圣经》也说“生命在他（太初之道）里头”（约翰福音）。
其四、回归生命本源，便是进了永恒。“复命曰常”，常就是永恒。在永恒之道里，生命可得长久，正所谓“没身不殆，无遗身殃”。
其五、进入永恒之道，须藉大道之光。大道有光照临世间，世人方可借用。老子笔下的圣人，就是那“袭明者”（27章）。《圣经》也说太初之道是人的光，耶稣就是那光。
其六、神奇大道，赦人罪过，赐人福份。老子深知，美言、美行无助于罪性的剔除，唯有大道之光照临人心，才能使人超越有限、暗昧之性。
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