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圣爱 |
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《老子》最后一章的最后一句话是：“天之道，利而无害；圣人之道，为而不争”。
这里交待了大道与圣人的最终本性：道就是爱，圣人就是爱。
常有人以“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗”（5章）来否定道和圣人的慈爱本性。如前所述，“刍狗”在神的祭坛上，是人所尊为圣洁的，是神所欢喜悦纳的。唯有离了祭坛，断了与神的关系，就一钱不值了。也许世人并没有意识到，这正是世人的实在光景。老子的内涵是深遂隽永的。
其实，老子多次明白谈到大道的慈爱：“爱养万物”□
(34章），“上善若水，水善利万物而不争（8章），“道生之，德畜之……是谓玄德（51章），“以道莅天下……德交归焉”（60章），“道者，万物之奥。善人之宝，不善人之所保。古之所以贵此道者何？不曰有求以得，有罪以免邪？故为天下贵”（62章）。
讲到圣人，老子反复强调他降卑受辱，完全是为了世人，绝非与世人相争：“江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王……是以圣人处上而民不重，处前而民不害，天下乐推而不厌”（66章）。
“天下乐推而不厌”，这句话使我想起千百年来，千千万万的基督徒前仆后继传“福音”，其热诚、献身、圣善和持久不渝，世界上再也没有哪一项事业可以与之相媲美！耶稣的卑辱低下，很快形成了大海，千万条心灵的江河归向他，川流不息。“道引导天下万民归向自己，就好像河川疏导诸水流向大海”（32章）。老子的比喻多么贴切！
天下所以“乐推而不厌”，乃是因为他的爱：常善救人，故无弃人（27章），以百姓心为心（49章），复众人之所过（64章），方而不割，廉而不刿（58章），外其身，后其身（7章），舍荣守辱，舍白守黑（28章），为国受辱，为国受难（78章），等等。
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