圣功

《老子》最后一章的中间说，“圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多”，即是说，“圣人不为自己积攒什么：既然一切都是为了世人，自己就愈发拥有了；既然一切都已给了世人，自己就愈发丰富了”。

这是讲圣人留下的事业：“不积”而“愈有、愈多”。

按条理来看，这里有三层意思：

其一，圣人不自我积攒，一切都为了世人，一切都给了世人。“既以为人……既以与人……”这个句子以“既（既然）”来引导，表明这已经是事实，一如前述：圣人已“受辱受难”（78章）。

其二，圣人“为人、与人”，却“愈有、愈多”。这显然是结论，一如前述：圣人已“为主为王”（78章）。

其三，以上两者的奇妙联系，最值得深思。其实，即使对一个初读老子的人来说，圣人与大道的一体性，也是不言而喻的。圣人作为“人”的自我放弃，恰恰是作为大道化身的成就。

现在就让我们来看耶稣的应验。

其一，耶稣没有财富、没有学问、没有长寿，且受辱受难，将自己的一切连同生命都舍弃给了世人，其“不积、为人、与人”，显然是无以复加了。

其二，耶稣的“愈有、愈多”，也已被近两千年来的历史证明了。从当初十二个门徒，到今天十八亿信徒，遍及全球的教会，延绵无尽的诗章，恢弘的基督教文明……“匠人所弃的石头，已成了房角的头块基石。这是Jehovah所作的，在我们眼中看为希奇”（诗篇）。耶稣曾提醒犹太人说：“这经文你们没念过吗”？

其三，关于以上两者的关系，即为什么圣人“知其荣，却守其辱；守其辱，却得其荣；不积，却愈有；无为，却无不为”，耶稣更是明明白白地说：“我没有一件事是凭着自己作的”；“我不求自己的荣耀，有一位为我求荣耀、定是非的”；“你们当信我，我在父里面，父在我里面；即或不信，也当因我所作的事信我”。

一位道的化身，来人间示道、践道、普化大道，爱人、救人、教化世人；他既是一个活生生的“人”，又是活生生的“道”。这便是老子笔下的圣人、以赛亚预言的圣者、历史上的耶稣。