圣人的特性与耶稣的应验

老子笔下的圣人具有“三个特性”：

普世性：其内涵没有中华民族性、空间性的界定；后来应验在以色列而面向全人类。

永恒性：其出现没有具体年代性、时间性的界定；后来应验在公元元年而贯穿历史。

真实性：其存在没有任何假定性、前提性的界定；后来的应验表明此启示来自永恒。

老子笔下的圣人具有“四种合一”：

人格与道格的合一：圣人是人，却又具有道性，秉执道象，展示道的作为，配享道的描述，全然是“道的化身”。

荣耀与降卑的合一：来自于、且自知其荣、其强、其白，却甘守其辱、其弱、其黑，以作为“神人中介”。

慈爱与公义的合一：爱养万物，以百姓心为心，常善救人，却深知人罪，握有债根，以百姓为刍狗，以作为“罪人中保”。

牺牲与权能的合一：外其身，舍其身，为人与人，受辱受难，却愈有愈多，其功不去，而成为“天下之王”。