|
道是人类的拯救者（一） |
|
|
|
老子论道的主旨，是宣告道的拯救。
世人亟需拯救，是因世人沉沦在罪与死中：追求享乐（12、25、75章），争斗、盗贼、淫乱（19、53、3、67章），当权者是强盗头子（53），人心诡诈、恃强凌弱（29、18、77章），世上没有美善（2、20、58章），等等。老子对世俗人生有一幅精妙的画像，用于今日依旧恰如其份。其间穿插着老子的“自嘲”，更令人拍案叫绝：
荒野啊，广漠无际！
众人熙熙攘攘，像是在享受盛大的宴席，像是登上了欢乐的舞台。
唯独我浑然无觉，好像不曾开化的样子；
混混沌沌，像初生婴儿还不知嘻笑的时候；
疲惫沮丧，像是四处流浪无家可归的人。
众人都自得自满流溢而出，唯独我仿佛遗失了什么。
我真是愚笨人的心肠啊！
世人个个明明白白，唯独我一个昏昏然然。
世人个个斤斤计较，唯独我一个马虎不清。
大水荡荡淼如海，高风习习行无踪。
众人都有一套本事，唯独我又没用又顽固。
唯独我与众不同，把吃喝母亲，看得高于一切。
大德之像，唯道是从（20、21章）。
老子给“罪”下过一个非常简明的定义，“贪婪”：“最大的祸害就是不知足，最大的罪过就是贪婪”（46章）。《圣经》记载人类的始祖偷吃“智慧果”，完全是出于自私贪婪：一是智慧的贪婪，“便如神能知道善恶，又使人有智慧”；二是物质的贪婪，“见那棵树的果子好作食物”；三是美情的贪婪，“悦人的眼目，且是可喜爱的”。(见“解读资料之二十四：上帝对人的试探”）
《圣经》说“罪的代价是死”（罗马书），老子也一再宣告罪的结局是死亡：“人一生出来，就迈向死亡。人以四肢九窍活着，人以四肢九窍死去，人以这四肢九窍，将自己送到死地。为什么会这样？因为世人太贪婪今生了”（50章）。老子又多次用“壮、坚强、强梁”等字眼，描写背离大道、自恃其能、偏行己路的人，说这样的人早以注定要死亡了（76、42、30、55章）。老子还谈到，人若恃仗自己的聪明智慧（智慧果），必导向死亡：“敞开自以为是的感官，极尽你的聪明能事，你便终生不能得救了”（52章）。老子也说不慈不爱、不俭不洁、只顾争竞不已的世人，离死不远了（67章）。
|
|
|