十月
十月一日
经文:
「在我们的门内有各样新陈佳美的果子，我的良人，这都是我为你存留的。」（雅歌七：13）
这佳偶愿将所有出产的果子，献上给良人。我们的心，也愿将各样新陈佳美果子，献给所爱的耶稣。在这秋天丰收的季节，让我
们检视我们的出产，我们有新收成的果子──就是我们新的生命，新的喜乐，新的感恩，以及新的愿望，等着我们去达成；但我们也有旧的果子──就是当初我们决
志信靠耶稣，结出第一个属灵的果子。凭借单纯的信心，我们好似一无所有，却是拥有万有。真是求上帝恢复我们起初的爱心，回想上帝是何等信守承诺，我们曾为
自己的过犯忧伤痛悔，但我们转眼望向十架时，祂的宝血就将我们的罪过涂抹净尽。
今早我们拥有两样果子，一个新的，一个旧的，但重点是「都摆上为耶稣」。愿我们将一切果子都存留摆上为耶稣，因为祂配得我们全人的敬拜，我们所有的一切都归属于祂。耶稣看管、浇灌的果园，没有人敢进来，从主那儿把果子夺走。
十月二日
经文:
「是为那给你们存在天上的盼望。」（歌罗西书一：5）
我们在地上的喜乐，系于将来对天堂的盼望。这样的期待盼望常激励、安慰我们的心，能面对现实的无奈，忍受目前至暂至轻的苦楚；在世上我们劳累困顿，但在天堂我们可享安息；人生有如一场战斗，我们的饱受压力重担，内忧外忠，仇敌搅扰，纷至沓来，让我们心不得安宁。人生的不幸，命运的捉弄，内心的煎熬冲突，外来的逼迫攻击，一波又一波的击来，但是将来到了天堂乐境，这些苦难忧愁都将烟消云散，不再存在。
在世上我们不断要受到撒旦的诱惑、攻击，但在天堂安全圣洁安舒，没有什么黑影污点，会进到上帝的国度搅扰我们。这是多么令人欣喜的事，我们可以不必永远住在悲惨的旷野荒漠，那流奶与蜜的迦南地，是上帝所应许之地，也是我们前进的目标。
但是我们不能一心思念上面的事，而忽略地上应尽的责任；天上的盼望可以调整我们的价值观，升华我门的欲望，因为我们知道，我们所追求的不是地上暂时的物质享受，乃是天上永存不巧的冠冕基业，这实在是我们追求圣洁，努力行善的强烈动力。
那些在那稣里心存盼望的人，对他的工作必全力以赴，因为靠主来的喜乐是他力量之源。他能竭力抗拒诱惑，因为天上的奖赏是他所追求切慕的。他宁愿断手断脚进天国，也不要让肢体犯罪，羞愧见天父；他宁愿现在劳苦克已，向着标竿直跑，为得着那在那稣里为他预备的冠冕，也不要闲懒不结果子，以致空手见天父。
十月三日
经文:
「天使岂不都是服役的灵，奉差遣为那将要承受救恩的人效力吗？」（希伯来书一：14）
天使是信徒身后看不见的仆役，奉差遣为我们效力，天使把我们捧在手心，惟恐我们跌倒撞到石头；因着对上帝忠心耿耿，天使乐于作信差，来往于上帝与人之间。
古代上帝的子民可以看到天使的显现，现代天使虽然不可见，但天堂仍为我们开着，天使忙碌地来回穿梭。若我们眼睛被打开，我们会看到火车，马匹， 以及无数的天使，正看顾保守上帝圣洁的子民，这是何等荣幸！天使竟愿为我们效劳服务。
既有千万的天兵天将在我们四围安营，我们还怕什么呢？死亡的绳索不能缠绕我们，阴间的势力也不能胜过我们，这一切归功于谁呢？当然归功于耶稣基督，借着祂我们才得以分享天国的荣耀与权柄，因为神子耶稣已经踩在龙的头上，叫牠受伤不得翻身，哈利路亚，荣耀归主名。
十月四日
经文:
「到了晚上才有光明。」（撒迦利亚书十四：7）
对很多人而言，年华老去是一件很可悲、很可怕的事；但对信徒而言，晚年不是个老大徒伤悲的岁月，反倒是一段美好的年华，因为人生已走到尽头，快要可以回天家了。就像水手行船快要靠岸的心情，海浪逐渐平缓，故乡也俨然在望。
朝圣之旅已到了尾声，圣城就在眼帘，属天的凉风习习吹着，天使忙碌穿梭着，天堂的花朵沿途开放，天堂的妙乐也依稀可闻。在世上旅途最后一站，夕阳是无限美好，晚霞也绽放异彩，眼看倦乌归巢，信徒的灵魂也准备着最终的安息。
夜暮低垂，四周一片漆黑，但上帝的百姓在死亡的威胁下，仍然无动于衷，不为所惧。不信上帝的人，害怕死亡，觉得人死如灯灭，一切都成空。但信靠耶稣的人却不如此，因着信，我们深知夜尽天明，永远的白昼，不朽的白昼，正等着我们。
再会了，弟兄姐妹，我要先走一步，在临终床榻前，我瞥见上帝发光的容颜，我看到黄金街，珍珠门在招呼我去，我只等着接我的天使一来，我就告别尘世，搬到天堂永远的家乡！哈利路亚，我巴不得今天就能与救主同在。
十月五日
经文:
「他就起来吃了喝了，仗着这饮食的力，走了四十昼夜，到了上帝的山，就是何烈山。」（列王纪上十九：8）
慈爱的父上帝为我们预备肉体所需，是要我们工作服事祂，不是要我们无所事事。当以利亚看到头旁有一瓶水，与炭火烧的饼，他就吃了喝了，仍然躺下，天使就过来拍拍他，要他行远路，他走了四十昼夜，到了何烈山。
耶稣邀祂的门徒共餐，之后对彼得说：「喂养我的羊。」又补充说：「跟随我。」我们既领受天粮，从主那儿得力，理当为主而活。有人只顾着领受灵粮，却没有积极付出，为主而活。我们肉身在地上活着，但要思念天上的事，因为天上的荣耀才是我们努力奋斗的目标。
弟兄姐妹们，我们既从主领受这么多恩典，理当与人分享，学习付出关怀人，否则会像一摊死水，只进没出，生命停滞。主动去关心人，有如灵性的运动体操，使你灵性强壮。把握这真理，殷劝地去撒种、浇灌，领人归主，在主里的劳苦必不徒然。
上帝赐下春风时雨，润泽大地，使花草蔬果茂盛生长；祂更赐下天粮吗哪，喂养我们心灵，也藉圣灵更新我们的思想，挑旺我们的信心。我们既蒙受这么多恩典，怎能不常向人述说主的恩典，好将更多的荣耀给上帝！
十月六日
经文:
「人若喝我所赐的水就永远不渴。」（约翰福音四：14）
那些信靠耶稣的人，膓中有活水的泉源，一直涌流且涌到永生。心中有耶稣的人，总是乐观积极，生活有劲，常常面带笑容，两眼有神，生活对他而言，不是一件乏味或满有重担的事。反之，他总是达观随缘，知足常乐，生活充满了爱的光和热。
把他关在地牢，他甘之如饴；把他放在旷野，他也不以为苦；亲朋好友离弃他，但主耶稣成为他最亲密的朋友，胜过兄弟；把世人所靠的财富健康从他身上挪走，他仍然信靠主到底，他的心像个不动摇的国度，又如满溢的福杯，因为主耶稣在他心里面，有如一口取之不尽、用之不竭的泉水。
你心中可有满足的喜乐？耶稣是否是你生命的一切？你是否别无所求，只希望认识救主更深？与祂的关系更密切？那么，来吧，到这救恩的泉源面前，尽情的饮用，上帝绝不会嫌你喝得太多，祂只会说：「来吧，孩子，尽管喝，我一切的丰富都属于你！」
十月七日
经文: 「祢为何苦待仆人？」（民数记十一：11
）
真金不怕火烧，真实的信心也禁得起苦难的考验。但是信心微小软弱的人，只在身体健康，事业顺利，人际关系好的顺境，才相信上帝。若把这些外在的因素，诸如健康、名声、财富挪开，他就开始怀疑上帝，抱怨上帝。但有真实信心的信徒，能在黑夜唱新歌：「祂必杀我；我虽无指望，然而我在祂面前还要辩明我所行的。」（伯十三：15）
夜越是黑暗深沈，也越显得明星灿烂光华；在苦难挫折的环境，人坚心倚赖上帝，也越显出信心的可贵。「患难生忍耐，忍耐生老炼，老练生盼望。」（罗五：3－4）上帝因着我们的信德就配得荣耀。
橄榄不经压榨，就发不出特有的香味；葡萄不经踩碎，就不能制出美酒；没有暗礁，就激不起美丽的浪花；没有寒霜，那得梅花扑鼻香；没有经过铁锤的击打，火炉的烈焰，匠人的智慧与巧艺就显不出来；没有光影明暗的烘托，一幅画就显不出它光亮美丽的部份。
若我们不了解罪的毒钩与咒诅，就不晓得天堂是怎样一个光明圣洁的乐境；若我们不明白世上的劳苦愁烦，就不知道天堂是怎样一个平安美好的乐园。很多事若没有强烈的对比，就显不出它的异同。所以，矛盾冲突挣扎后的平安，更能感觉到平安的真义；极度劳累后的睡眠，更能感觉到休息的酣甜。换句话说，过去的折磨，受苦受难，世上的无奈悲情，更能显出荣耀天国的美好与福份。
十月八日
经文:
「把船开到水深之处，下网打鱼。」（路加福音五：4）
从这句经文，我们发现人必须顺服主。彼得和这些渔夫们，能捕到一大网的鱼，的确是个神迹，但是也用上他们的船只与捕鱼的技术。在拯救世人的工作上，上帝使用各样不同的工具与方法，最终就是要能彰显的祂的权能。
「夫子，我们整夜劳苦，并没有打着什么。」（路五：5）这原因会是什么呢？他们是职业渔夫，打鱼是他们最内行的看家本领。是不够勤奋吗？也不是，因为他们的整夜劳苦。难道海里鱼不够多吗？这更不可能，因为当耶稣一来，鱼儿成群结队地游来。那么，问题究竟出在那里呢？因为离了耶稣，他们就没有能力。
是的，离了主我们就不能做什么，但是，靠着主我们凡事都能做。耶稣的同在带来成功，耶稣坐在彼得的船上，祂的旨意带领鱼群游进网内；当耶稣在教会被高举，祂的同在就是一股吸引人的力量。「我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我们。」（约十二：32）今早在我们出去做得人渔夫的工
作前，先仰望救主耶稣的荣面，并求圣灵带领我们，真正关心周围人的需要，引领他们认识福音真理。我们深信我们所做的并不徒然，因为那叫我们把船开到水深之处，下网打鱼的主，必坚立我们心中所做的圣工。
十月九日
经文:
「保守你们不失脚。」（犹大书：24）
从一方面而言，通往天堂的路是很安全的；从另一方面而言，这条天路又极为危险，怎么说呢？因为这一路充满了诱惑与障碍，稍一不慎，就容易跌倒，甚至从恩典中堕落，陷入万刧不复的地步。
诚如大卫所说：「我的脚几乎失败，我的脚险些滑跌。」（诗七十三：2）若我们信心稳固、灵性刚强，爬一段险坡，倒不碍事。但我们
却是经常胆怯软弱、信心不坚，一截草绳会绊倒我们，一粒小石也会刺伤我们。我们像是蹒跚学步的孩子，正在学习信心的功课，若不是天父双手扶持着我们，我们就会跌倒。
我们得蒙保守，实在要感谢天父每天耐心地看顾护佑我们。想想我们是多么容易犯罪，多么容易走入歧途，多么容易自暴自弃！因此我们要无限感恩地说：「愿荣耀、威严、能力、权柄，因我们的主耶稣基督归与祂。」（犹：25）
仇敌如同吼叫的狮子，到处游行，想吞吃我们。他们躲在暗处，常出其不意地出现，要来引诱我们犯罪，或是要把我们推到悬崖下。惟有全能的上帝可以保护我们，不被这看不见的仇敌伤到。上帝是信实的，祂全能的膀臂保护我们不致跌倒。我们深知自己的软弱，就更加坚心仰赖我们的上帝，因祂是我们安全的保障。
十月十日
经文:
「叫你们无瑕无疵，欢欢喜喜，站在祂荣耀之前。」（犹大书：24）
在你心中仔细寻思「无瑕无疵」的意思，我们现在离「完全」的目标还远得很呢！但是我们深信上帝爱心的工作，有一天必要把我们雕琢到「完全」的程度，救主既能保守祂的百姓进到荣耀的时刻，也必能保守教会成为一个无玷污、无皱纹的圣洁教会。
救主冠冕上的珍珠，晶莹剔透毫无瑕疵，但耶稣是如何让我们无瑕无疵呢？耶稣用宝血将我们的罪洗净白如雪，也为我们披上义袍，使我们在上帝的眼中，清白圣洁，宛如光明纯洁的天使。祂的律法不会将我们定罪，反而更让人看到我们靠主有能力过敬虔生活，而归荣耀给主。
不但如此，圣灵在我们心中所开始的善工，要继续进行直到成就的日子。祂在我们心中掌王权，让我们心思不再游荡在虚妄无益的事上，却渴慕专心追求圣洁的生活。我们可以永远住在祂的同在里，信徒显出的荣耀可与天堂的荣光相比美。
喔，天堂金门大开时，我们这些被拣选族类，可与众圣徒一起住在上帝的荣光中，这是多么令人兴奋的时刻！罪恶消失，撒旦匿迹，诱惑遁形，我们却「无瑕无疵、欢欢喜喜」地享在上帝面前──这就是天堂。
十月十一日
经文:
「我们当诚心向天上的上帝举手祷告。」（耶利米哀歌三：41）
人的内心常存着不自觉的骄傲，若没有常常来到上帝面前，我们就看不见自己的败坏与不配。感谢上帝，祂常借着环境逼着我们来到祂的面前，在祂的面光中，我们看到我们的贫乏、亏欠与需要。
一个健康的基督徒，应该常常住在耶稣的丰富里，时时依靠主供应一切的需要与能力。所以，借着祷告，我们把自己放在受造之物应有的位置──灰尘里的一条虫。
祷告本身（当然上帝必回应），就对基督徒本身有益。如同运动员，每天为了比赛锻炼身体，基督徒也当为自己灵性的成长，每天读经祷告。祷告使我们如鹰展翅上腾，直冲云霄；祷告使属灵的勇士如虎添翼，奔走不倦；情词迫切的祷告，所带出来的祈求，可以撼动天门，感动上帝。
祷告可使人的软弱变感刚强，可使人的愚蠢转为智慧，可使人的烦恼换成喜乐平安；借着祷告求上帝，不可能的事也变为可能了，摩西领以色列人进迦南地时，与亚玛力人争战，他几时举手祷告，约书亚他们就得胜，比战马刀剑还有用！
上帝啊，感谢祢，因着祢的施恩宝座，我们得蒙无限恩典，愿我今天就来使用这宝贵的权柄。
十月十二日
经文:
「我要默想祢的训词。」（诗篇一一九：15）
很多时候，沉默要比雄辩来得好，独处又比社交来得有深度。若我们花更多的时间默想上帝的训词，我们会成为较好的基督徒，服事也更加有力。我们必须常常浸润在上帝的属性中，因为那是灵性养份的来源。
真理像是一串的葡萄，若想要把它酿成葡萄酒，我们必须压挤它，弄碎它，把汁拧出来。同理，若想从圣经的话语中得着喂养饱足，必须常常默想它，反复去思想它。我们的身体得着营养，不只是光吃东西而已，重要的是消化吸收的过程；养份被肠壁吸收，运送到肌肉、骨骼各部位，同化成肉体的一部份。
同理，灵性的成长也是如此，我们不光是听一篇讲道，或是读一篇圣经而已，我们还要把重点划出来，去思想它，借着祷告看如何把它应用在生活中，光听道而不行道是没有用的。这就是为什么许多老基督徒去了教堂多年，却仍然像吃奶的婴孩，还需要人家照顾，因为他们没有好好去思想，默想圣经的话，内化成灵性的养分。
他们喜欢麦子，却不肯去磨碎它；它们喜欢谷粒，却不肯主动去捡拾它；他们喜欢树上果子，却不愿费力去摘取它；河水就在他们脚边流过，但他们却不肯费神弯腰去喝它。主啊，求祢将我们从这样的愚蠢、疏懒中释放出来，今早好好默想祢的训词。
十月十三日
经文:
「依着上帝的意思忧愁，就生出没有后悔的懊悔来。」（哥林多后书七：10）
真心的懊悔是圣灵的工作，因为很少人会自动地承认自己是罪人。人性向善不易，学恶却很快，若没有上帝的光照，人就不知道自己有罪。你若有一丁点恨恶自己的罪，那实在是上帝向你说话。
那从肉体生的就属肉体，真正的悔改必与认识救主有关。当我们向上帝认罪时，我们的眼一边望着罪，一边望着十字架，但更好的是双眼都望着耶稣，在祂爱的光中，看到自己的背逆，偏行己路。
真诚的悔改会带出行动，若有人活在罪中，并以此为乐，他不会说他恨恶罪。忏悔让我们看到罪的邪恶，这不只是一个理论而已，这是个活生生的实际，就像一个小孩曾被火烫到，他一定害怕火。因着对罪的痛恨厌恶，我们会小心我们的舌头，免得我们说错话，得罪上帝刺伤人；我们也谨慎自己的行为，免得我们触怒冒犯别人；每天睡觉前，我们也低头静思，检讨一天的得失；清晨起来，我们来朝见上帝，求祂保守我们一天，不致致罪。
虽然我们已相信耶稣，但这只是开端起步。行走漫长天路时，偶而我们难免跌倒，被罪恶胜过，所以我们每天要到上帝面前，求祂赦免我们过犯。真诚的悔改是持续不断的过程，一直到我们见主面。时间可以冲淡或涂抹许多忧伤痛苦，但由上帝生出的没有后悔的懊悔，却每天提醒我们，导正我们，让我们追求完全，止于至善，这是何等有福的道路，有意义的人生啊！
十月十四日
经文:
「我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。」（腓立比书三：8）
对耶稣的认识，必须有个人的主观经历，不能靠父母的遗传，或是别人的经验，否则这样的信仰，根基不够稳固。光是头脑对耶稣的认知，或是只对圣经知识的熟悉，这还不够；若没有上帝的启示，圣灵带领，自己亲身的经验，你体会不到信仰产生的力量，你尝不到救恩甜美的滋味，这宗教不过是外在的仪文，或一种道德教条。
我必须知道上帝的美德、属性、耶稣神人合一的本体，祂的权责，祂的工作。我必须常常默想祂的荣美，沉浸在祂的同在里，直到我和众圣徒一起明白，上帝的爱是何等长阔高深，无际无涯。
的确，若我知道祂是何等爱我，我必爱祂。一盎斯心灵对耶稣的领受，胜过一吨头脑对耶稣的认识。耶稣在我心，使我有满足的的喜乐，而且这喜乐会满溢出来，正是我梦寐以求的。同时，这也是令人兴奋的，我越认识耶稣，就越想多认识祂！
总之，认识耶稣，接受基督教的信仰，是人生最快乐，最有福气的事。有了耶稣在我们心中，可以助我们渡过人生难关，超越失败及误会，胜过病痛或诱惑。来吧，今天就来坐在耶稣的脚前，听祂的道理，更认识祂！
十月十五日
经文:
「祂来的日子，谁当的起呢？祂显现的时候，谁能立得住呢？」（玛拉基书三：2）
耶稣悄然来到世间，祂的诞生与世人毫无二致，也是怀胎九月才出母腹，看不出有何特殊或异样。但事实上，仍有少数人因这事而起骚动。你看，希律和耶路撒冷城的人，都因耶稣的诞生而不安，那些自认是等候救世主来的人，竟不相信祂就是弥赛亚，其至将祂钉上十架。
耶稣第二次再来，会是怎样的情形呢？罪人怎能在那样的情景下站立得住呢？祂「要以公义审判贫穷人，以正直判断世上的谦卑人，以口中的杖击打世界，以嘴里的气杀戮恶人」（赛十一：4）。被捕前，耶稣回答士兵惟一的话就是：「我就是那位。」士兵为祂的镇静及权柄吓得倒退几步。耶稣完全
显露自己时，仇敌将何等害怕、胆战心惊！在祂面前站立不住！
祂被钉十架死亡的时候，正中午的太阳都变暗了，飞砂走石，圣殿的幕幔也裂成两半，这是何等慑人心魂的场面！想想哪，当祂第二次降临，发令叫活人、死人站立在宝座面前，又将是何等震憾、壮观的景像。但这也是大审判的时刻，愿人类对上帝的敬畏，可说服人离弃罪恶，归向光明。祂虽是羔羊，但祂也是犹大之狮，可以撕碎猎物；祂虽不折断压伤的芦苇，但祂却能用铁杖敲击仇敌，就像匠人将瓦器摔碎一般。但耶稣用宝血所救赎的百姓，却要满心欢喜期待祂的来临。让我们今早求上帝鉴察我们的心，重新思想我们是否真正得救，如此我们才不会畏惧主的再临。喔，愿主的恩典除去我们的虚伪，在祂面前表明我们真诚无伪的顺服，好在祂再临的日子，无可指摘！
十月十六日
经文:
「耶稣说，你们来吃早饭。」（约翰福音廿一：12）
看哪，信徒被邀与耶稣共餐，和祂并肩同席，甚至还可将头靠在祂的怀里，这是何等大的恩宠与荣幸，能与耶稣如此亲近，这是我们理性所无法想象的。「吃我肉喝我血的人，常在我里面，我也常在他里面。」（约六：56）
这也是一个与众信徒联谊的邀请，基督徒或许在许多事上的观点不同，但对属灵的胃口却应该是相同；我们对事物的反应感觉或许不同，但对天上生命的灵粮，应有相同的看见。在与主同在的筵席上，我们可与耶稣共享一个杯。我们越亲近耶稣，我们也越与弟兄姐妹在灵里相通。
这节经文，也是基督徒力量的泉源。仰望耶稣，我们得以存活，但若要得力量服事耶稣，就必须「来与耶稣一起吃早饭」。因为我们常没有依上帝的眼来看待事务，以致常有不必要的软弱与胆怯。我们必须从主耶稣的话语中，得到肥脂甘油，才能有气力在主的事工上持续争战。
所以，弟兄姐妹们，你想要耶稣联合，和祂更亲近吗？你想要活得更起劲，更有味吗？你想要生活有爱，行路有力吗？来，来与耶稣一同坐席，一起吃饭。
十月十七日
经文: 「大卫
心里说，必有一日我死在扫罗手里。」（撒母耳记上廿七：1）
大卫此刻心头的意念，可说是谬误的思想。他忘记上帝曾恩膏他，拣选他，上帝岂会让这个举动，成为无意义的举动？上帝绝不可能抛弃祂的仆人不顾，大卫
好几欠被扫罗追杀，险遭不测，但都履险如夷，死里逃生，这都是因为上帝保守，因为若没有祂的允许，敌人是无法动大卫一根毫毛 的。
其实大卫应该知道上帝一定会保护他到底，但他此时却信心动摇，担心有朝一日死在扫罗手里。我们是否也曾如此怀疑上帝？担心祂不能完成我们交托给祂的事，忧虑那不可知的未来？
回顾前尘往事，我们要承认这位爱我们的主，未曾一次失信，未曾一次罔顾我们；若我们曾遭患难试炼，祂也是为了我们的好处，最后总是保守我们更加稳健成熟，更加灵性健壮。
根据我们过去的经验，我们深信这位信实的主必保守我们到底。所以，别让灰暗的思想进入我们的脑海，别让沮丧的念头侵入后我们的心里，若我们怀疑上帝，那将是何等伤上帝的心？求上帝怜悯我们，除去我们小信的恶习，用信心拒绝恐惧、忧虑等思想进来。
十月十八日
经文:
「祢的路径都滴下脂油。」（诗篇六十五：11）
上帝的路确实常滴下油脂，但有一条路却是祷告之路。很少祷告的信徒，他们不会喊着：「我消灭了，我消灭了，我有祸了。」（赛廿四：16）远离恩典宝座的信徒，他们的心灵必枯干像旱季龟裂的土地。
反之，与上帝常常在祷告中摔跤的信徒，灵性必定茁壮；那最接近天门的地方，就是在施恩宝座前；越多花时间亲近上帝，你对天堂救恩的事，就越有把握越笃定；越少花时间在上帝面前，你内心就容易充满疑问、焦虑、缺少喜乐。要让灵性饱足的惟一方法，就是多读经、多祷告，而且上帝不偏待人，只要你肯花时间，上帝不仅向圣徒、传道人施恩，上帝更向软弱，普通的平信徒施恩。
亲爱的弟兄姐妹们，若你常常单独亲近主，靠在耶稣的胸怀，享受祂的同在，你将拥有那说不出来属天的平安与喜乐，那是世人所夺不去的。很可惜，很少基督徒了解这点，他们甘于留在低处，不肯往上攀登到高处；他们宁愿逗留在门外，不肯登堂入室，一窥至圣所的奥秘。我们宁愿远远地望着祭坛，却不愿移步前往与祭司共享燔祭。
喔，弟兄们，耶稣是我们的避难所，是我们的遮荫处，让我们进到祂的密室，享受上帝的肥脂甘油，从祂丰盛的救恩，我们要得着满足的喜乐平安。
十月十九日
经文:
「在基督里为婴孩的。」（哥林多前书三：1）
你会因为自己信心不足，爱心缺乏，灵性软弱而闷闷不乐吗？别难过，想想你有许多事值得感恩的呢！第一，你和众圣徒一样，都是耶稣用宝血重价买赎归回的，是上帝的儿女，在上帝眼中一样视为宝贵，不会因为你灵命短浅，就轻看你，因为上帝在乎的是你称义的身份，不是成圣的程度。
也就是说，你可以和灵命高深的基督徒一样，有权柄来到施恩宝座前求怜悯得帮助，这不在乎你信主有多久。信心无论大小与否，这信心就代表你可成为上帝的后裔，就如同黑夜满天的星辰，无论大小明亮，这些星宿都属于同一族类；又如同一棵大树，枝桠伸展，亭亭如盖，但无论树与树干，都属于同一棵树。
你是上帝心目中的宝贝，耶稣也视你如同珍宝，即使你是癞痢头，大麻子，天父仍然爱你如同己出。我们要在耶稣里夸胜，莫再自暴自弃，耶稣将我们从灰尘贫寒中救援出来，如同把乞丐变成王子，我们岂能不为此感恩？虽然我们才刚信主，如同属灵的婴孩，但我们同为上帝的后嗣，这事实是不变的，愿我们欢然畅饮救恩之泉，高举十架基督之名。
十月二十日
经文:
「凡事长进。」（以弗所书四：15）
许多基督徒不求长进，灵命一直停留在吃奶的婴孩阶段，他们自称是基督徒，却没有新生命成长的现象。我们岂可自满于永远是幼苗的阶段，却不想长大成熟，结实成穗？我们岂可自满于仅相信耶稣而己？自己拍肩膀说：「好了，我现在已领有上天堂的护照了，我安全了。」却不想更深入认识耶稣的荣美？更领受上帝的丰富恩典？
喔，弟兄们，我们应当像想多赚钱的生意人那样，渴慕对耶稣有更深入的了解；我们希望别人的葡萄园丰满结实，但也不能忽略自己灵性的长大成熟！我们怎可让我们的心灵，长久停滞在冬眠休耕的阶段？春耕夏耘，秋收冬藏，原是自然的定律。我们的灵性，也当如此成长茁壮，结实累累。
若我们想结出圣灵的果子，我们必须常常亲近耶稣，与耶稣有甜美的沟通，像使徒约翰那样，常依偎在耶稣的胸怀。如此，我们将发现自己在信心、爱心、圣洁，以及各样属灵的美德上，都有长足的进步。就像东升的旭日，越照越明，直到正午。义人的荣光，以及所散发出来的馨香之气，正是基督徒所追求的理想境界。
十月二十一日
经文:
「你们要完全，像你们的天父完全一样。」（马太福音五：48）
想想我们欠耶稣多少债！祂可曾为我们死？祂可曾赦免我们的罪？祂可曾为我们披上义袍？祂可曾将我们双脚立于盘石上？祂可曾为你预备道路？祂可曾为你预备天堂？祂可曾将你名字写在生命册上？祂可曾赐下无限的恩典？祂可曾为你准备人心未曾想过，眼睛未曾看过的福份？若有，那么做一些回报祂大爱的事吧！
若上帝今天来，你却空手见天父，没有带领一人信耶稣，你的生活像一滩死水，只有领受恩典，却没有流露恩典，伸手去帮助那些穷困、有需要的人。那么人们怎么会了解你的爱心？没有行动的爱是空言，没有行为的信心也是假的。「当面的责备，强如背地的爱情。」（箴廿七：5）
若你说你心中有爱，却不肯为别人的益虚，稍做牺牲，仍然自私自利，以自我为中心，那么，别人怎能被你感动，怎会接受这样的信仰？想想耶稣是怎样为我们舍命！想想那是怎样澎湃的大爱！让这爱成为一股极大无比的旋风，袭卷你的冷淡、势利之情，吹走你心头私欲弥漫的薄雾。让你在服事上帝的事工上，勇如雄狮、快如飞鹰。使你在爱心劳苦的付出时，手不发酸脚不发软。
弟兄们，让我们尽心、尽力、尽意爱主我们的上帝，定睛在这位不改变的救主身上，祂永远是一盏希望的明灯，引导我前面的道路。
十月二十二日
经文:
「我……甘心爱他们。」（何西阿书十四：4）
能了解这经文意思的可说是解经家，但能真正领悟这深意的，才是真以色列人。「我甘心爱他们」是整个救赎信息浓缩的精华，尤其「甘心」这字眼，恰到好处地点出上帝自发性地、自然而然流露的大爱，恩泽遍及那不可爱、不配的罪人。「人算什么，祢意顾念他？世人算什么，祢竟眷顾他。」（诗八：4）上帝为什么这样做？惟一的答案，就是祂甘心这么做。
我们会抱怨，「主啊！我的心是何等坚硬，我不觉得我需要耶稣，我的心土也不够柔软，我不觉得我渴慕耶稣。」但上帝不看这些，祂救恩的约是建立在耶稣身上，耶稣说：「上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。」（约三：16）所以，无论你是怎样卑微
不配的人，只要肯来到祂面前，求告耶稣的名，上帝都接纳，不要你花费一毛钱。
「我甘心爱你们！」，这话是要呼唤那冷淡退后的人，快回到耶稣怀抱。「我必医治他们背道的病；甘心爱他们。」（何十四：4）那远
离救主，在外游荡的浪子，你听到上帝这样柔声的呼唤，难道心房不会被打动？来吧！赶快回来寻找你天父的慈颜，祂永远张开手臂等待着你！
十月二十三日
经文:
「你们也要去吗？」（约翰福音六：67）
许多人退去不跟从耶稣，但耶稣不是一直都证明祂是有福的源头？祂今早向你呼喊：「我岂向以色列作旷野呢？」（耶二：31）当你专心仰赖耶和华，祂可曾向你背信失约过？从你信主到现在，祂不是一直是你最可靠、最贴心的朋友？当你用单纯的心信靠祂，祂不是一直都赐你属灵的平安？你在世上还能到比祂更好的朋友吗？是什么事使你转身离开耶稣？
世事复杂纷扰，有时连在教会、也无法幸免。这时最好的方法，就是把头依在救主的胸怀，享受那属天的平安，心灵的宁静。在这样一个动荡不安、人心浮动的世代，还有什么比这更珍贵、更令人心满意足，我们为什么要见异思迁呢？
太阳是这样的温暖、明亮，除非我们找到另一个比太阳更明亮、更温暖的星球，我们是不会离开它。耶稣是这样一个可靠、爱我们到底的良人密友，除非我们能找到一个比祂更美好的朋友，我们才会离开祂。但这是永远不能的，所以我要紧紧地抓住祂，把祂的名刻在我的心房，常常默念祂。
至于未来，你能想出什么事，使得你离开救主？是患难吗？是刀剑吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？经上说：「无论是死是生、……是现在的事、是将来的事……都不能叫我们与上帝的爱隔绝。这爱是在我们的主基督耶稣里的。」（罗八：38、39）我们愿像彼得那样对主说：
「主啊！祢是永生上帝的儿子，我们还跟从谁呢？」
十月二十四日
经文:
「耶和华所栽种的，都满了汁浆。」（诗篇一○四：16）
若没有汁浆的输送，树木就无法存活；若没有生命的活力，人活着不过是具行尸走肉的躯体。同样的，基督徒心中也要有圣灵注入的行事原则，否则就结不出圣灵的果子，也长不成一个属灵的大树，那么他只不过是个挂名的基督徒，没有真正的新生在他里页。
这新生命是个奥秘，当圣灵像风一样，吹进一个人心里，让他知罪悔改，这是重生的第一个步骤。但这风从里来，又要往那里去，却没有人知道。所知道的就是这新生命必须用上帝的话语来喂养，这新生命才会长大茁壮。
生命的成长真是个奥秘！我们看到根往下长伸到土里，却看不见它吸收营养，变成树叶树干，因为这过程都在夜里暗中进行。我们的根就是救主耶稣，我们的生命藏在耶稣里面，这神圣的生命总是充满了活力，这就是基督徒活得有劲的秘诀。
信徒的内在生活不是静止不动的，上帝所赐的恩典也是不断更新；他不是一直忙着服侍上帝，他也是常常需要停下来捡取天上的吗哪，享受上帝自己。就像树汁供应树木营养，树木就长出枝叶果实，健康的基督徒也是常常亲近主耶稣，领受祂的恩典，活出使人得福的生命。
正常健康的基督徒生活，本身就是篇有力的讲章，他谈话讲论的时候，总会谈到耶稣，而且一提起来就眉飞色舞；他的行为举止，也让人看出有耶稣同在，生活充满了光与爱，这一切都因为耶稣的生命在祂心里面，就如同树木的汁浆供应树木的营养，让它茁壮成长。
十月二十五日
经文:
「这真理存在我们里面，也必永远与我们同在。」（约翰二书：2）
愿这真理像一束真光，照进人心，使人的心眼完全被打开。是的，基督徒理当看待耶稣如同心中的主人，而非是偶访的客人。那些尝过福音的好处，感受过圣灵大能的基督徒，宁愿失去一切、也不愿失去救恩，因为耶稣实在是宇宙的至宝，我的好处不在祂以外。
有些浅显易懂的真理，我们读通了就过去；但有些宝贵的真理，不仅对初信者适用，对灵命深者仍然是很好的提醒。比如「我们是个罪人」，这真理提醒我们要谦卑，要儆醒。还有，「信靠耶稣的必然得救」，这真理也带给我们喜乐与希望。当我们越明白真理，我们就越信靠耶稣，而且相信这一生在见主面以前，我们要更多经历上帝向我们展现的真理。
我们对圣经的真理了解多少，就应亲身去实行操练多少，或许我们所接受的真理，还夹杂一些自己错误的观念，求主怜悯，教导我们除掉它；同时，仍要爱我们的弟兄姐妹，尽管他们有软弱，看在互为肢体的份上，要彼此帮补扶持。最重要的是要彼此相爱、力行真道，并宣扬真理。
十月二十六日
经文:
「你们盼望多得，所得的却少，你们收到家中，我就吹去。这是为什么呢？因为我的殿荒凉，你们各人却顾自己的房屋。」（哈该书一：9）
许多基督徒对教会或宣教工作不甚热心，他们精打细算，不愿在这上面多花钱，美其名为节俭。他们却没想到这样做，实在是使自己贫穷。他们的借口是他们需要照顾家庭，却不知上帝有办法祝福我们手所做的，使我们凡事亨通，也有办法破坏我们的计划，使我们一事无成。
圣经教导我门，上帝赐福给那些慷慨、舍得助人者，而那些吝啬小气的人，却发现他们失去的要比得到的多，以致贫穷困乏。从整体来看，我发现那些慷慨大方，常常松手帮助人的，他们总是境遇不错，笑口常开。总而言之，那些乐善好施的常有意想不到的回报；反之，那些舍不得与人分享的人，常常越加贫乏。
地上的主人，总是把越来越多的银两付给可靠善良的仆人。上帝也是如此，你奉献给上帝一分，上帝要回报你十分。自私自利的人只单顾自己的事，等顾完自己家的事，就没有余钱余力关心别人。但是爱上帝的人却先求上帝的国和祂的义。总之，自私的人，舍不得给的人，终究得不偿失；而那些愿意施舍、付出的人，却回报丰盈。请问你要做那一种人？愿上帝给我们信心的眼睛，能看清「施比受更为有福」的真理。
十月二十七日
经文:
「有可信的话。」（提摩太后书二：11）
保罗有四次提到「有可信的话」，第一处是「基督耶稣降世，为要拯救罪人，这话是可信的。」（提前一：15）第二处是「操
练身体益处还少，惟独敬虔，凡事都有益处，因有今生和来生的应许，这话是可信的。」（提前四：8－9）第三处「我们若能忍耐，也必和祂一同作王。」（提后
二：12）第四处是「这话是可信的……使那些已信上帝的人，留心作正经事业。」（多三：8）
我们试将这四处经文，作个归纳比较，第一处提到耶稣在十字架上所做的功劳，奠定了永远救恩的基础。第二处提到借着相信耶稣，我们不但有今生的福份，还有永生的盼望。第三处讲到被拣选得救的人，他的责任之一就是要受苦忍耐，将来必与耶稣一起作王。第四处则提到基督徒应殷勤地作善工服事主，此乃我们应尽的本份。
牢牢地将这四处经文谨记在心，成为我们日常生活中的指引与安慰吧！使徒保罗既证明这些是可信的话，这些话到现在也不会假，也没有一句话会落空，它们都是值得相信的真理，我们也可以亲身经历，证明上帝的话是可靠信实的。愿这四处经文成为房子四角的柱石，使我们的信仰有根有基，屹立永不动摇。
十月二十八日
经文:
「我从世界中拣选了你们。」（约翰福音十五：19）
我们何德何能，何其有幸，竟蒙上帝青睐！当我们还在母腹时，就把我们分别为圣，我们要为这样的拣选感恩不已。当我们心情沮丧沉重时，我们将发现这经文，多么能安慰人心！当我们忧虑疑惧时，再没有什么能像这经文能提升鼓励我们的心！
如同蜂蜜能明亮人眼，滋润人心，这节经文也能启迪心智、振奋我灵，恍然得知天国的奥秘。欢欢喜喜，一无所惧地接受这神圣的拣选吧！上帝对你绝无苦待害你的本意，祂要把丰盛的慈爱与怜悯，毫无保留地赏赐给你！
我们不但蒙受白白救恩，上帝更要我们在祂赏赐的恩典福份上，更上层楼。耶稣是我们的山寨、是我们的盘石，是我门患难时的避难所。上帝既应许将祂独生爱子赏赐给我们做最好的礼物。那么祂还留下什么好处不给我们？
大卫在约柜面前，高兴地手舞足蹈，他告诉米甲，上帝的救恩使他兴奋维跃。喔，我的心哪！我们岂不也该因这奇妙的救恩，而欢天喜地，欣然起舞，高举主名，将荣耀归给祂！
十月二十九日
经文:
「你们祷告要这样说：我们在天上的父。」（马太福音六：9）
「我们在天上的父」，这是一切真实祷告的开场白。因着我们是上帝儿女的身份，我们得以称祂为阿爸父。这样像孩童般的赤子之心，单纯之情，正合天父的心意，也贴切描述上帝的属性。因而带出下列的祷词，「愿祢的名为圣，愿祢的国降临，愿祢的旨意行在地上，如同行在天上。」
接下去是提到上帝感人的供应，以及人类全然的倚靠，「我们日用的饮食，今日赐给我们」。然后，上帝再更深一层指出人类有罪的天性，以及祂怜悯，「免我们的债，如同我们免了人的债。」
因着罪得赦免，得称为义，为上帝所悦纳，我们就谦卑地求上帝保守我们，「不叫我们遇见试探」。信主得救的人，他们多么渴望不再犯罪，免得触怒上帝。所以，除了感谢「上帝免我们的债」之外，更求上帝「不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶」。
除了消极的「谢恩」之外，信徒更积极地「追求成圣」，由此带来得胜的赞美;「因为国度、权柄、荣耀全是祢的，直到永远，阿门」。我们一想到上帝要以祂全然的智慧与恩慈，统管万有，直到永远，就不禁欢欣喜乐，雀跃万分。
耶稣教导门徒怎样祷告的范本，虽然只是短短的几句话，却涵盖了无限深意，从明白得蒙救赎的身份，直到与万王之王亲密沟通的境界，都可从这祷告词一览无遗。
十月三十日
经文:
「我要一心称谢耶和华，我要传扬祢一切奇妙的作为。」（诗篇九：１）
祷告蒙应允，感恩赞美之词油然而生，就像朝阳初升，雾气自然上腾。难道上帝不曾侧耳听你祷告？不曾施恩给你？我们岂可闭口不感谢上帝？我们要一生一世赞美祂的慈爱与恩典。
回顾过去的岁月，上帝实在听了我们的祈祷，使我们心愿得偿。如果我们不开口诉说祂奇妙的作为，我们就大大亏欠了上帝。就像那九个长大痲疯的人，蒙主医治后，都忘记回来向上帝感恩。
赞美像祷告一样，有益于我们灵性的健壮，越赞美就越喜乐，可以增强我们的信心，挪去我们的重担，激发我们的期盼。赞美可说是灵性的体操，可以活泼我们的信仰，强健我们的灵性，使我们有新鲜的亮光，看待上帝的圣工。
常常感恩的表率，也可影响我们周遭的人。「我的心必因耶和华夸耀，谦卑人听见，就要喜乐。」（诗卅四：2）那些与我们有相同处境
之人，因着我们常说：「你们和我当称耶和华为大，一同高举祂的名……困苦人呼求、耶和华便垂听。」（诗卅四：3－6）他们心就得安慰。
软弱的人因着我们的感恩之歌，就大得激励；冷淡退后的人因着我们的赞美颂词，就得着复兴。所以，我们别忘了时时称颂祂的圣名，赞美祂的话也要常在我们口里。
十月三十一日
经文:
「使我里面重新有正直的灵。」（诗篇五十一：10）
远离救主的人，若尚存有一点未泯的良心，上帝的灵仍然向他说话，挽回他的心，使他重新回到羊圈。就像当初刚信主时，我们来到上帝面前，认罪悔改，觉昨非而今是，愿重新做人，相信上帝必接纳我们。
就是现在，我们也仍需要相同的信心、相同的恩典，带我们来到耶稣面前，求祂鉴察我们的心，等候上帝赐下一句话消除我们的恐惧，确知上帝已赦免我们偶尔无心有意犯的一些过犯。若人没有像刚接触福音时，那样感受到圣灵大能大力的彰显与冲击，很难让后我们的心灵更新，因为人若不在上帝的光中，往往看不见自己的败坏与不足。
弟兄姐妹们，愿我们个人的软弱与退步，催逼我们来到上帝面前迫切地祷告，寻求祂的帮助与怜悯。大卫就是这样，当他厌恶自己，欲振
乏力，心中充满无力感时，他赶紧来到施恩宝座前祷告：「上帝啊！求祢为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵。」（诗五一：10）
让这节经文成为我们平安的祷告词，提醒我们常常到以色列的大能者面前，求祂光照我们的心，看我们有没有得罪祂的地方，重新为我们造清洁的心、正直的灵。若我们恳切诚心地如此祷告，上帝必用各样的环境，让世人看到上帝的儿女是诚实的人，如明光照耀在黑暗的世代。
多次多方地常常祷告，并以圣经的话语为粮，拒绝那些会吸引你远离上帝的诱惑，并小心面对将来可能出现的陷阱。存渴慕的心等候救主，时常渴慕祂的显现。经常操练这些灵修的步骤，使你在恩典上越加刚强，知道一切的能力源自于祂。愿我们像大卫那样：「求祢重新让我有正直的灵。」
