九月
九月一日
经文:
「祢要以祢的训言引导我，以后必接我到荣耀里。」（诗篇七十三：24）
大卫深切体会他多么需要上帝智慧的引导，因为他发现自己是多么的有限软弱、愚蠢无知，若没有依赖上帝，就有如盲人骑瞎马，倾刻落入危险当中。
同样的，我们必须完全地弃绝自己，百分之百的倚靠上帝，像是瞎子扶着明眼人的膀臂，由祂带我们安全抵家。上帝是全知全能的，由祂引领，必不出错。
大卫有绝对的信心，知道上帝「必以」祂的训言来带领。我们也当确信上帝是我们的朋友、策士，祂必一路引导我们；尤其圣经有如一张通往天国的地图，借着圣灵的帮助，我们可以避开含有流沙的暗坑，远离咬人的毒蛇猛兽，平安地走这天路，安抵天家。
走完天路，诗人大卫等待着最后美好的家乡，「以后必接我到荣耀里。」（诗七十三：24）这是多么安慰人心的话，但上帝必亲自接我
们回天家！我们有时会犯错、偏行己路，但上帝却要呼唤引领，带我们归队，最后接我们进入荣耀！啊，上帝是我杯中的份，我每天要来领受祂的训言。
九月二日
经文:
「西门岳母正害热病躺着，就有人告诉耶稣。」（马可福音一：30）
若我们设身处地思想这经文的背景，不禁要对这使徒彼得的家感到好奇与兴趣，彼得只不过是平凡的渔夫，家人也有一般人的病情忧愁，但这些都不影响他跟随主的心志与服事。
彼得可能是在一个破落的渔村，家里也只有简陋的设备，但耶稣住进他的家，而且还行了一个神迹。若今早你也是在一个卑微的住处读这经文，愿这事迹鼓励你，知道上帝的荣耀也能在清贫微寒之家显出，上帝现在正环绕着你，等着向你施恩。
有人告诉耶稣，彼得的岳母患热病，耶稣立刻进到她的床前，为她治病。今早你家人有人害病吗？来，耶稣是最伟大的医生，祂关心你和你的家人，祂愿意倾听你向祂诉说的一切芝麻蒜皮琐事。
而且耶稣「立刻」治好彼得岳母的病，这是其他人做不到的，当然我们知道信心的祷告比任何药物都有效，若祷告尚未蒙应允，要更谦卑地来求告这位掌管生死的主，祂仁慈温柔，愿意耐心地倾听我们一切的忧伤痛苦，让我们一五一十地向祂细数吧！
九月三日
经文:
「我心所爱的啊！」（雅歌一：7）
若能见证救主就是「我心所爱的啊！」这信仰是何等的坚贞可贵。许多人不太有把握，只敢说，他们「希望」他们是爱主的，或是他们「相信」自己是爱主的，但一个认真追求认识主的人，不会只甘于这样肤浅的属灵经验，他一定要弄清楚这信仰是不是一个值得「为之生、为之死」的目标，就像保罗信心十足地宣告：「我知道我所信的是谁。」（提后一：12）雅各说：「我知我救主活着」。
我们一定要确切知道我们爱主的缘由，能爱上帝完全是圣灵工作，「我们爱上帝是因为上帝先爱我们。」因着耶稣的死，我们才得有新生命，因着耶稣流的宝血，我们才得以与上帝和好，虽然祂尊贵富有，却为着我们而成为贫穷卑微。
为什么我们爱耶稣？因为祂是人子耶稣，其佳美无法形容，祂集一切美德于一身，祂用谦卑的大爱，征服了我们的心，我们不禁要喊：「喔主，祢全然可爱！」我们对主的爱虽柔若蚕丝，却韧若钢索。
九月四日
经文:
「我肯，你洁净了罢！」（马可福音一：41）
大地空虚混沌，渊面黑暗时，上帝说要有光，就有了光。耶稣在世行使救赎医治之功时，祂所说的话，和当初上帝创造宇宙大地时所说的话一样，带有绝对的权威与能力，祂怎么说，事情就怎么成就。
痲疯病在古代，有如现代的艾滋病，是无药可医的绝症，而且被社会所唾弃隔绝，其境况极为凄惨。但可知，罪人，像是灵性得了痲疯病，其境遇更加凄惨。那么，让他来到耶稣面前，向祂跪地祈求，即使他只能以极微小的信心说：「主啊，祢若肯，求祢洁净我吧！」他也照样立刻得洁净，就像每一个来到耶稣面前求告的，耶稣一个也不拒绝。
仔细阅读今早的经文，注意耶稣「摸」这痲疯病人。这个痲疯患者打破社会的传统规范，走入人群，硬挤到会堂求耶稣，而耶稣也破例，违背凡俗的禁忌，亲手「摸」这患者。耶稣全然圣洁，毫无罪恶，但为我们的缘故，祂亲自担负我们的罪恶，使我们得以在祂里面成为公义圣洁。
九月五日
经文:
「寄居在米设，住在基达帐棚之中，有祸了。」（诗篇一二○：5）
基督徒不能遗世独立，仍需入世过群居生活；耶稣也没有要祂的门徒闭门修道，反而要他们装备齐全，走进人群。自我修持，独善其身，虽是不错，但能出淤泥而不染，在逆境中借着主的力量荣耀祂的名，更是难能可贵。
仇敌总是瞪大眼精，在找你表里相反，心口不一的例子，所以，务必追求圣洁，因为世人对基督徒的要求标准，比准一般人要来得高，在生活中我们切莫留下一些落人口实的把柄，过个清廉正直的生活，叫人无可指责。
人生的目标，除了荣神之外，还要益人。或许你会说，若我换个较好的环境，我就能更有效率地服事上帝。岂不知在越贪婪污秽的环境，越需要你的明光照耀，做个好表率。若他们是弯曲邪僻的，需要你来导引指正；若他们是纵欲荒唐的，需要你来显明真理；医生有什么用？就是替病人治病；基督徒有什么用？就是要向罪人见证，耶稣有赦罪的权柄。
你因着要不断与罪恶争战，不断迎向冲突，而觉疲倦厌烦吗？思想历代圣徒都是这么走过来的，甚至很多人不惜牺牲生命，为主殉道，我们遇到这一点挫折、困难，算不得什么。所以，「你们要儆醒，在真道上站立得稳，要作大丈夫，要刚强。」（林前十六：13）不畏艰难，立志作主耶稣精兵，直
到在荣耀里得冠冕的日子。
九月六日
经文:
「在这弯曲悖谬的世代……好像明光照耀。」（腓立比书二：15）
一个基督徒在他的生活圈中，应该如明光照耀。在他周围的人，很快地从他言谈中，知道他的宗教信仰是什么，他是属谁的；他日常的举止行为，也能立刻反映出耶稣仁爱的形象。
光的作用，就是用来引导，有如海上灯塔，用来指引往来船只。基督徒在这弯曲悖谬的世代，好像明光照耀，用上帝的话，照亮在暗处的罪人；用上帝的恩言，安慰困苦疲乏的人；有时圣经的话不好懂，我们就当像腓力那样，适时地为他们解惑，好明白真道。
光的另一作用，是用来示警，基督徒都知道，在末世有许多假先知要出来迷惑众人，撒旦也装作光明的天使，巧立各样名目，来引人偏离正道，这时基督徒的责任，就是用真理来向世人显明他们所犯的错误，并指出这条路是走向灭亡的道路，要赶紧远离危险，归向耶稣。
光也有温暖人心的作用，基督徒也当给人这样的感觉。基督徒要常存温柔体谅人的心，嘴中常讲鼓励造就人的话，使你每到一处，就像和煦的太阳，带给人温暖与朝气，使你每到一处，就像怡人的春风，带给人舒畅与安息。
九月七日
经文:
「因为人多，不得近前，就把耶稣所在的房子，拆了屋顶，既拆通了，就把瘫子连所躺卧的褥子都缒下来。」（马可福音二：4）
「信心」可带来创意，也不怕麻烦。你看，这栋屋子挤得水泄不通，连门口都站满了人，但这四位「有信心」的朋友，仍想出办法，让他们的瘫子朋友，可以见到耶稣。
若用平常的方法见不到耶稣。就要想出特别的方法来见耶稣。根据路加福音五章19节的说法，这屋顶要挪动，势必会使泥土松动，尘土会掉下，甚至会伤及屋内的群众。但情况很紧急，他们不得不冒些险，否则就见不到耶稣。
屋内耶稣正在为人治病，这四位「有信心」的朋友，惮尽思虑，想出一个办法见耶稣，好让瘫子朋友有机会罪得赦免、病得医治。喔，但愿我们今天有比这更大的信心！为了爱人灵魂、荣耀主名的缘故，在周围发现有需要的人，为他们付出实际爱的行动。
这四位朋友因着耶稣的在场，「相信」祂有医治的大能，难道耶稣「现在」没有与我们同在吗？难道今早你没有感受到祂丰富的同在吗？难道你没有领受到祂安慰医治的能力吗？若有亲尝主恩甜美的滋味，我们就当克服各样的障碍，尽心尽力地引人归主，以信心想出各样的创意，让生理有病痛，心灵受创伤的人，能接触到上帝，救拔他们从各样的苦难中出来。
九月八日
经文:
「你的果子，从我而得。」（何西阿书十四：8）
什么样的树，就长怎样的果子，枝子若枯了，果子也长不出来。我们若与主耶稣联合，就像枝子连在葡萄树，也会结出属灵的果子来；当然养份先由根部，借着枝干的传送，再结出成串的果实。而主耶稣就是那根源，每一样好行为都要归功于祂，因为祂是众光之父，一切美善的源头。
若我们没有将心与主耶稣连结，我们的生活将何等贫乏苍白，就像枝子离了树干，不久就枯干。果子不但在乎枝干供应汁液，也受外在环境的影响，因此我们也蒙受上帝的恩典与带领，不断经历祂耐心的教导，适时的安慰，以及力量的供应。我们之还算有用，能服务他人，完全要归功于救主耶稣。
要果实长得硕大美好，势必经过剪枝摘蕊的步骤，把多余的枝叶除掉，免得吸走果实的养份。上帝就是真葡萄树的栽培人，「凡属我不结果子的枝子，祂就剪去；凡结果子的，祂就修理干净，使枝子结果子更多。」（约十五：2）在我这个人里面，毫无可夸之处，若有什么可夸的，那完全是因为耶稣
在我里面之故，愿荣耀都归给祂。
九月九日
经文:
「我就应允你，并将你所不知道，又大又难的事指示你。」（耶利米书卅三：3）
这经文有两种不同版本的解释，一个是将「又大又难」的事指示你，另一个是将「不知道的深奥事」向你指示。
基本上，基督徒只要真正重生得救，都可经历到认罪悔改后的喜乐，并可享受到上帝所赐的平安与盼望，但这只是救恩的开端，天路历程的入门，尚未登堂入室；属灵的经历中，还有更深奥、精致的境界，在那儿你可与主面对面地坐席，浸沐在祂同在的安息，那是说不出来的极度喜乐。
并非所有的基督徒，都有像老约翰般的恩宠，能倚在耶稣的怀里；也不是所有的基督徒，都能像使徒保罗那样，有升到三层天的经验；但只要你渴慕要，迫切地直求，上帝会派祂的火车火马，腾云驾雾，把你带到那至高的隐密处，那不是一般哲学家所获的盘涅境界所能言喻，而是真正地与主亲自同在，彼此紧密连合的经验。
持续不断的恒切祷告，可以带领我们突破层云的障碍，进到天堂乐境，也可以在祷告密室感受到恩雨大降，明白那属天奥秘的莫大启示，也把我们灵魂提升到三层天，享受那遨翔在九霄云外的自由喜悦。
若不满于目前平凡普通的灵性生活，渴慕那更高层次的属灵经验，那么就将你的眼睛，定睛在万古盘石上，用信心的祷告，不断地祈求，你将看到上帝给你的赏赐，是超过你所求所想的。
九月十日
经文:
「耶稣上了山，随自己的意思叫人来，他们便来到祂那里。」（马可福音三：13）
这儿我们看到上帝的主权，祂随自己的意思呼召门徒。有些信徒因着未能在教会担任重要位置，而心中不服或心有未甘，但信徒们，要以上帝的旨意为乐，若祂呼召我在祂的家看门，我也深深以能服事祂为荣。
要做上帝的仆人，需有上帝的呼召，所以必需登上上帝的山，与上帝沟通，领受上帝的旨意。上帝的仆人未必有崇高的社会地位，或是高深的学问，但他必须像摩西那样，在上帝的山与这位看不见的上帝，面对面长时间的沟通晤谈。
耶稣虽为神子，但祂在世时，也常离开众人，到山上独自向天父祷告，何况我们这些凡人，更需要借着祷告向主求能力，以祝福我们周遭的人。难怪那些门徒们从上帝的山下来后，都充满圣灵的大能，讲道有力且领多人归主。
今早我们必需竭力登上上帝的山，在还没有见到人的面以前，先在上帝面前静思伫立，让祂亲自向我们说话，亲自调教我们，并用恩膏亲自来涂抹我们的心口，使我们能斥退邪恶的势力，坚立手中的工作。喔，朋友们，在你开始工作前，务必在上帝的施恩宝座前等候，直到上帝与你同在的确据，在你心中涌现。
九月十一日
经文:
「你们务要从他们中间出来。」（哥林多后书六：17）
基督徒生在这世界，却不属于这世界，对他而言，活着就是为耶稣，或吃或喝，无论做什么，都为要荣耀主的名。基督徒当储蓄，但更当积财宝在天，因为在那里财宝没有虫咬，金银也不会锈掉；基督徒当积极上进，但更当在信心与善行上有过人之处；基督徒可以有休闲娱乐，但当你快乐时，心里也要思念耶稣；总之，我们要与世俗有别，无论是在我们的人生目标或是心志上，总要分别为圣。
谦卑地等候在主面前，时刻意识到救主的同在，并时时以与祂谈话为乐，全心全意地遵主旨意，以讨祂的欢心，如此你就可证明你是天国的子民，被拣选的族类。
基督徒在行为上也当圣洁。对的事，即使对你财务上有损失，也当照样去做；错的事，即使会给你带来利益，也拒绝去做。总之，我们绝不与罪恶挂钩，不向黑暗势力妥协，倒要光明磊落，过一个正直有尊严的生活。
我们在世的日子有限，过不久就要去荣耀地见天父，岂可让双眼沾染世界的色情污秽？岂可让心地充满了私欲苦毒？喔，我们务要从世人中间出来，做一个入世却有出世精神的基督徒。
九月十二日
经文:
「耶和华是忌邪施报的上帝。」（那鸿书一：2）
你的上帝是忌邪的，祂对你的爱极为专一，有如情人眼中容不下一粒沙子。祂不是拣选祢吗？祂无法容忍你再去拣选其他的偶像；祂不是用宝血将你买赎归回吗？祂无法容忍祢的心思再游荡于世界。祂对祢的爱是这样深，以致宁愿自己死，也不愿我们陷入灭亡之地。
当我们坚心仰赖祂，祂就很高兴；但我们若转向他神，祂就不悦，并设法用杖竿来管教我们，使我们再归向祂。祂渴望我们亲近祂，也希望信徒与祂之间毫无隔阂，只单单地住在祂里面，这是真正的爱。圣经说：「若爱世界，爱父的心就不在他里面。」若我们在世俗的物质玩乐，能找到心理的满足与安慰，这是不信又可悲！若我们喜欢与基督徒闲聊，甚于与耶稣谈心，这也令天父伤心！唯有时刻请耶稣内住心中，与祂无话不谈，才能满足天父的心。
许多时候，我们经历考验，几乎让我们心消化，却使我们更加定睛在上帝身上，上帝的深情挚爱是我们苦难中的安慰，因着祂这样在意我们对祂的爱，使我们确信祂必保护我们，不愿见我们遭仇敌伤害。喔，愿上帝的恩典保守我们，使我们如贞洁的新妇，绝不见异思迁、喜新厌旧，心中的花园，只单单向主开放，唯有祂可享用。
九月十三日
经文:
「这谷变为泉源之地，并有秋雨之福，盖满了全谷。」（诗篇八十四：6）
这节经文颇有「前人种树，后人乘凉」的味道。一人蒙福，其他人也都沾光。我们读到一本好书，充满智慧之语与安慰之言，不但能引起共鸣，也深获读者之心，有如一口前人留下的井，让后来者能不断地汲取饮用。
比如诗篇「我的心哪，你为何忧闷？为何在我里面烦燥？」（诗四十二：5）这样的经验，我们都曾有过，大卫也为我们指示一条出路。当我们经过流泪谷，我们喜见前人在荒凉野地留下的脚印，这令我们心中得到宽慰与鼓励。
我们挖井，若上天不施恩降下秋雨之福，盖满全谷，这井也是白挖。我们受苦，若没有上帝的恩惠怜悯，我们也是枉然受苦，与人与己都没有益处。上帝的慈爱恩典，有如滋润人心的春风秋雨，按着祂至高的权柄，戞然从天而降，惠赐众人。但愿读者都能披蒙天恩，领受福泽，不再是无水之云，干涸之井，而是盖满秋雨的谷，造福后人。
九月十四日
经文:
「也有别的船与祂同行。」（马可福音四：36）
那天夜里的加利利海上，耶稣的船乘长风破巨浪，俨如开路先锋，我们知道有祂掌舵领航，就绝对安全稳妥。虽然海面浊浪排空、航行颠簸，但我们深知我们仍能安抵彼岸，因为耶稣的同在，是我们最佳的保障。
加利利海的暗夜恶水，诡谲风浪，使得船上的人，个个胆战心惊，惊惶失措，惟恐船沉舟没，葬身鱼腹。当人们一筹莫展，坐以待毙时，救主耶稣就悠然起身，出语斥责，剎那间，加利利海风平浪静，一片清朗。
人生有如一趟航行，茫茫大海，惟有耶稣是黑夜的明星，迷雾中的灯塔，同时也是我们灵魂的锚，心灵的避风港。而教会犹如海上舰队，在耶稣大元帅率领之下，必能浩浩荡荡前行，旌旗迎风飘扬，信徒水手们不怕风浪险恶，天气变幻，因为耶稣指挥若定，且拥有超自然的能力，只要有祂领队，我们必能覆险如夷，安抵彼岸。
弟兄姐妹们，你经历过救主呼风唤雨的大能吗？你体验过耶稣平静风浪的至高权能吗？来，仔细寻思，人生的苦难如同大波浪，要将你吞蚀吗？或是你心中的矛盾、挣扎，有如淘天的洪涛，要将你淹没？别忧惧，只要将这一切交托给上帝，祂必赐下出人意外的平安在你心中。
九月十五日
经文:
「祂必不怕凶恶的信息。」（诗篇一一二：7）
弟兄们，你们不要怕凶恶的坏消息，如果你们也是一样的担忧惧怕，那么你与不信主的人，有什么区别呢？他们不像你，有一位慈爱信实的主可以依靠，所以，他们担忧害怕，也是情有可原。
然而你不同，你心中有主，你有活泼的信仰，天国的盼望，你在乎的不是地上的事，若你也像一般人那样反应，那么你所信靠的这位真神，对你有什么价值？你所宣称的新生命，对你有什么意义？若你遇事也是一样的张惶失措，那么你一定胜不过这突来的考验。
不信主的人，碰到不如意的倒霉事，他们就口出怨言，大吐苦水，怪上苍不公，或者是流年不利，若我们也是如出一辙，不也陷在同样的罪中？不信主的人，遇到无法解决的疑难杂症，往往求神问卜？寻找人的帮助，若我们也屈服于眼前的压力困境，转而算命问卦，岂不大大得罪上帝，羞辱主名？
坚心倚赖上帝吧，并耐心等候祂，你最智慧的抉择，就是像摩西站在红海前──「只管站住，看耶和华今天向你们所要施行的救恩。」（出十四：13）若你一碰到危险，就躲避逃跑，将永远学不会信心的功课，也无法经历主的真实。古代圣徒曾在火焰中唱诗歌，在锁炼中赞美主，因此奇迹就出现。反之，若你怀疑抱怨，如何让上帝的大能彰显？当刚强壮胆，「你们心里不要忧愁，也不要胆怯。」（约十四：27）
九月十六日
经文:
「得与上帝的性情上有分。」（彼得后书一：4）
在上帝的性情上有分，并不意味着成为上帝，而要完全的像上帝，也是办不到，毕竟造物者与受造物之间，本来就有区别。但，最初被造的亚当，是按着上帝的形象被造，而我们这些被圣灵更新的基督徒，在某种程度上，也理当彰显出上帝的形象，且在上帝的性情上有分。
「上帝就是爱。」（约壹四：16）「凡有爱心的，都是由上帝而生。」(约壹四：７)上帝是美善的，所以我们也成为美善；我们不是上帝家的人吗？是的，我们与耶稣具有相同血统，祂是教会的头，我们是祂的身体；耶稣是天父的儿子，也是我们的长兄，我们与耶稣血脉相通；那感应耶稣的灵，也一样感应我们的心。「你们的生命与基督一同藏在上帝里面。」（西三：3）
这还不够，我们有如耶稣的新妇，天父以祂的公义信实向我们保证，只要与耶稣连合的，必拥有同一个生命。喔，这是怎样一个奥秘！谁能测透？谁能了解呢？与耶稣合而为一，就像枝子连在葡萄树上，吮吸同一根源的汁液。
在我们为此真理感恩欣喜之余，也当想到我们既有天父儿女的身份，理当流露那内在生命的荣美，以见证天父。在这物欲横流，私欲嚣张的世代，人心已被污染扭曲的失去原有的面貌，惟有借着这圣灵浇灌的新生命，为此浊世注入一股清流，让世人认识上帝的现象，是有真理的仁义和圣洁。
九月十七日
经文:
「把他带到我这里来罢。」（马可福音九：10）
这个爱子心切的父亲，因为儿子被鬼附身，请耶稣的门徒来赶鬼，他们却是不能，失望之余，只好转向耶稣求助，耶稣说：「将你的儿子带到这里来吧。」（路九：41）当这孩子的父亲用信心顺服耶稣时，这孩子就得着释放。
儿女是父母心中的珍贵，是家中的开心果，但有时也会惹来麻烦，让父母操心不已。若孩子活泼健康地长大，那最好；若有什么病痛灾难，比如智障、癫痫、或被鬼附，那父母就得受苦一辈子。所以，在他们还是婴儿时，就要不断地为他们祷告，求上帝保守他们，免受恶者的攻击与搅扰。
在孩子尚未长大前，也要不断地为他们代祷，免得他们进入青春叛逆期时，变得顶撞父母、抵挡上帝，以后踏进社会染缸，受世俗思潮牵引，更加偏行己路，不懂得敬畏上帝，即使到这步田地，也不要灰心无望，因为耶稣这位大医生说：「把他带到我这里来。」祂有办法。
无论你今早的需要是什么，将你的心事向主倾吐，让祂的这句吩咐──「把他带到我这里来」──化成一股力量，在你心中涌流澎湃，挪去你的忧伤，冲掉你的烦恼，因为祂是全能的上帝，而且等着要向你施恩。
九月十八日
经文:
「我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。」（加拉太书五：25）
圣洁属灵人的特色，就是凭信心行事过日。真正的信心常与圣洁相伴；同样的，真正的圣洁，也都是根植于对耶稣公义的活泼信心。
有些人追求圣洁却忘了信心，有些人追求信心却忘了圣洁，其实这两者相辅相成，并行不悖。信心是根基，圣洁是其上的建筑。譬如，在暴风雨的天气，没有地上房屋建筑的空地基，对一个无家可归的人而言，有何用处？他仍然无处躲避风雨。当然，没有地基的房屋，也会很快倒塌。
在属灵追求的层面，亦复如此。我们需要「信心盘石」做信仰的根基，也需要「圣洁生活」做外在的表彰。「信心」和「圣洁」有如拱门的两个石柱，若屹立不摇，这拱门就能坚固牢靠，禁得住时间洪流的考验。我们的敬虔，若有「信心」和「圣洁」两项实质要素，有如太阳的光与热，不但让人看得见，也体会得到。
喔，主啊！祢的内住我心，就是我的盘石根基，祢新生命的流露，使我过着有爱的圣洁生活，愿众人看到这一切，就将荣耀归给在天上的父。
九月十九日
经文:
「基督释放了我们，叫我们得以自由。」（加拉太书五：1）
基督耶稣放了我们，叫我们不再做罪的奴仆，不再受它的辖制，并以恩典赐我们自由，叫我们可坦然无惧，自由自在地支取圣经中一切的应许。
请看这节经文，「你从水中经过，我必与你同在。」（赛四三：2）这是为你写的。再看另一处经文：「大山可以挪开，小山可以迁移，但我的慈爱必不离开你。」（赛五四：10）这也是上帝向你保证祂对你永远的大爱。
圣经中充满无数类似的应许，有如一座宝藏，金银任你挖掘；又如一家银行，支票任你开取。只要你凭着信心来到施恩宝座前，天父没有不照单允淮，因为祂说话算话，而且在祂没有难成的事。
你正落在苦难深渊吗？愁云惨雾正围绕你吗？逼人的洪涛正一波波袭击你吗？别害怕丧胆，让上帝的恩言安慰你，鼓舞你！祂是你随时的帮助与依靠。我们做上帝儿女的，本来就有这特权，可以向天父求取我们一切所缺乏的，或需用的。无论我们有什么困难，有什么麻烦，都可以一五一十向上帝倾诉，祂必垂听且为我们解决。
无论我们过去是怎样放纵情欲，荒唐度日，只要诚心悔改，上帝必会饶恕，给我们机会重新做人。我们有如贫寒的乞丐，被邀到富人家中，尽情享用餐桌上的盛宴，上帝的恩典也是这样无限量供应我们的需要。
这并不是我们有何可爱、或可夸之处，乃因我们是天父的儿女，是上帝家中一员，所以有这身份与特权，可以有份于耶稣基督里的一切丰盛──智慧、公义、圣洁、救赎等等。所以我们不再被定罪，可以自由支取经中一切的应许，我们可以到施恩宝座前，得随时的帮助，将来还可进到荣耀天堂。
九月二十日
经文:
「耶和华和基甸的刀。」（士师记七：20）
基甸要他的百姓做两件事，把火把装在瓶子里，等他一给信号，就把玻璃瓶打破，并高喊：「耶和华和基甸的刀。」这是所有基督徒都该做的事。首先，要把隐藏在玻璃瓶内的火把显露出来，也就是不要把光藏在斗底下，要把它放在桌上，照亮众人，让别人看到你的好行为，就把荣耀归给在天上的父。
另外，他们还有吹号的大响声，我们也要把福音向世人大声传，在他们必经的路上等候他，务必将救恩的道理向他们阐明，因为基督精兵争战的武器，就是基甸呼喊宣告的话语：「耶和华和基甸的刀！」
上帝必要照祂的话语，成就祂的事工，但我们却不可偷懒闲着，虽说靠着我们自己，做不了什么事，但若我们所做的有主的祝福与帮助，其效果就截然不同。所以让我们奉主的名出去争战，上帝必与我们同在，祂要做王到永远，且要陷仇敌于混乱失败中。
九月二十一日
经文:
「我必欢喜施恩与他们。」（耶利米书卅二：41）
「论到世上的圣民，他们又美又善，是我最喜悦的。」（诗十六：3）我们不明白，为何上帝这么喜爱祂的百姓。我们常对自己
不满意，因为自己常偷懒，或胜不过罪。甚至我们也觉得其他基督徒，也好不到那里去，他们的软弱，他们的不长进，常让我们有恨铁不成钢之叹，我想他们看我们亦如是。
但是我们乐意反复思想这节超越的真理，荣耀的奥秘──上帝喜悦我们，乐意向我门施恩──并且将其存记在心。上帝喜爱我们，如同新郎喜爱新娘，我们不曾听过祂喜爱秀丽山川或浩瀚星河，却听说过祂喜悦人类之子；我们不曾读过那处记载，祂喜爱天使，但我们却从圣经看到，祂一再用强烈，震憾人心的语词，阐释保证祂对人类的爱。「耶和华你的上帝，是施行拯救，大有能力的主，祂在你中间必因你欢欣喜乐，默然爱你，且因你喜乐而欢呼。」（番三：17）
上帝看祂所造的世界，说：「这是好的。」但祂看到祂儿子用宝血买赎归回的子民，祂所拣选的宝贵灵魂，就忍不住欣喜激动，将心中澎湃的爱，一股脑儿向我们宣泄，等不及要向我们施恩。人算什么，祂竟如此眷顾我们，吾等何德何能，竟蒙上帝如此垂怜青睐，我当如何回报祂的大恩大德呢？「我要以耶和华为乐，并在祂的救恩之泉，欢然取水。」
九月二十二日
经文:
「愿以色列因造他的主欢喜。」（诗篇一四九：2）
弟兄姐妹们，你的心要喜乐，但切记要「靠主」喜乐。在主里面，我们有许多可感恩喜乐的理由，诸如祂是王，祂坐在宝座上，统理万有，这不值得庆幸感恩？祂是全能无限，我们是软弱有限；祂是信实慈爱，全然智慧，我们是愚拙蠢笨，短视浅见；祂是永远常存，我们却短暂如凋零的花草；祂是永不改变，我们却朝三暮四。想到上帝这些美好可靠的属性，不值得我们时时感恩喜乐？
住在上帝里的喜乐，有如一条深的大河，浩浩荡荡深不可测，我们只在岸边浅尝而已，越往深处，才越发觉其中的静谧安详。基督徒不但为目前的光景，上帝的同在，觉得满足，更为上帝过去奇妙的作为欢呼感恩，「那时摩西和以色列人，向耶和华唱歌……因祂大大战胜。」（出十五：1）
弟兄姐妹们，我们要永不停止地向耶和华唱新歌，因为上帝的恩典不断向我们涌流，每天都有新的惊喜与新的带领，愿锡安的子民，天国的儿女因造他的主欢喜，并以感恩为祭献给我们的救主。
九月二十三日
经文:
「这恩典是祂在爱子里所赐我们的。」（以弗所书一：6）
这是何等的特权，我们得以在上帝面前称义，但「为上帝所悦纳」这词在希腊文里，有更深一层的意义，就是成为所喜爱的对象。这是何等尊贵荣幸，能成为上帝的至爱，但条件必须是「在祂爱子里」。
有些基督徒常凭「感觉」来体会他是否被悦纳，当一切顺利凡事亨通时，他就心情愉快，觉得上帝与他很接近；但若他灵性低潮，心情阴霾，就觉得掉到谷里，上帝不再爱他。但我门必须认清一个真理，一个事实，就是上帝已在耶稣里接纳了我们，这恩典是在祂爱子里赐给我们。无论我们遇祸遇福，无论我们心情高昂或低沉，上帝对我们的爱，永远不变。
弟兄姐妹们，当你看到自己里面毫无良善，一无可取，别灰心！转眼看内住的耶稣，祂是毫无玷污、毫无皱纹，十全十美。若你觉得自己罪恶满身，污秽不堪，别气恼，转眼看内住的耶稣，祂完全圣洁，毫无瑕疵，上帝已在祂爱子里称我们为义。
若撒旦试探你，引诱你，别害怕，用圣经的话抵挡祂，因牠是失败者，牠头已破裂。若魔鬼控告你，指责你，不要接受牠的控诉，因为耶稣在十架上已把我们的罪债一笔勾销，祂流的宝血已把我们的罪完全洗清，我们在上帝面前宛如被造的新人，可以与圣徒在天堂并列。总之，我们的身分地位，以及这恩典，都是因为我们住在爱子耶稣里，所以我们得以被上帝完全悦纳。
九月二十四日
经文:
「我求王拨步兵马兵，帮助我们抵挡路上的仇敌，本以为羞耻，因我曾对王说，我们上帝施恩的手，必帮助一切寻求祂的。但祂的能力和忿怒，必攻击一切离弃祂的。」（以斯拉记八：22）
邻国愿以武力协助，当然求之不得，但是以斯拉又担心外邦国王会认为，以色列民所信的真神难道不能保护百姓吗？若转而倚靠血肉的膀臂，对永生上帝岂不是个极大的羞辱？
所以，以斯拉与百姓禁食祈求上帝，上帝就应允他们，这位看不见的上帝，成为以色列的盾牌与刀剑。很少基督徒明白上帝是这么在意祂的子民单单依靠祂，甚至那些凭信心而生活的信徒，偶而也会情急地寻求人的帮助。所以，那些真能坚定站在上帝应许盘石上的信徒，单单仰望信靠耶和华的人，真是有福了。
若我们真相信上帝是一个复活的主，祂一定会彰显权能帮助信赖祂的人，我们怎可以教会之名，向政府申请补助，或是向社会募款乐捐？或是自己有急难需要，就急急地向亲戚朋友求助，却忘记恳求救主助我渡过难关。
我的灵哪，安静地等候上帝，但是另外有个声音说：「难道我不能借助其他的资源吗？」这也无不可，但问题是在于我们的动机，我们常愚蠢地相信，人的帮助比较快速直接，却不相信上帝才是我们真正的帮助，与得拯救的依靠。
九月二十五日
经文:
「称信耶稣的人为义。」（罗马书三：26）
我们因信称义，得与上帝和好，良心不再控告我们，撒旦也不能再定我们的罪。回顾往事，我们会因过去的罪过深觉愧疚遗憾，但不担心会有审判刑罚随着，因为耶稣已在十架上用宝血还清我们的罪债，将有碍我们得释放的罪据，完全撒销。除非上帝是不公义的，要我们还加倍所欠的债，否则那些已接受救主的人，没有一个人是会下地狱的。
我们单纯地相信上帝必然是公义的，祂的公义是我们信心与平安的重要支柱。上帝是公义的，而罪的刑罚就是死，我们理当受死，降到硫磺火湖，但耶稣已为我们代受刑罚，在十字架上被钉死，所以任何接受救主耶稣的人，只要站在上帝儿子的地位上，得以称义，蒙上帝悦纳。
基督徒的盼望在于上帝的儿子耶稣基督，祂成为我们的救主。我们知道世上没有一个义人，而我们是蒙恩的罪人，我们虽一无可取，但耶稣为我们披上义袍，我的信心不是建立在我是谁，或我的感觉是怎样，我信仰的基础是根植于耶稣曾为我所做的，以及祂现在正为我做的。哈利路亚！
九月二十六日
经文:
「见一人骑着红马，站在洼地番石榴树中间。」（撒迦利亚书一：8）
这异象描述撒迦利亚时代以色列的情况，若把经文的寓意应用在现实生活中，也可解释成现代教会的光景。今日的教会有如洼地茂密生长的番石榴树，它们是隐藏的，不被人注意的，若不仔细去找是看不见的。
虽说耶稣是教会的元首，但众教会在熙攘浊世，有如没没无闻的无名小卒，独自暧暧含光，还不到它冲上云霄石破天惊的那日。虽然山顶朔风野大，狂啸怒号，但洼地的番石榴树林，仍静享属天的安宁。地上的教会也是如此，虽然常遭逼迫、滥加横逆，但信徒们仍拥有那属天人所不能夺去的平安在心头，保守他们的心坏意念。
这比喻鲜明地刻划坚贞卓绝却平和安详的信徒形象，这番石榴树永保常青，叶子也不枯干；教会在最恶劣的时代，也表现不屈不挠的毅力与韧度，犹如「板荡识忠臣，疾风知劲草」，在最严酷险恶的环境下，教会更显出上帝所赐的平安与力量。
这番石榴树是平安的标志，胜利的记号，得胜者的彩带高挂在树梢上。耶稣大元帅所率领的教会是永远得胜，基督徒靠着耶稣的大能大力也得胜有余，让我们平安地倚靠在全能者胜利的膀臂吧！
九月二十七日
经文:
「以色列啊，你是有福的，谁像你这蒙耶和华所拯救的百姓？」（申命记卅三：29）
那些认为信奉基督教会带给人约束及不幸的人，实在是这宗教不了解。看看我们因信耶稣，而被提升至天父儿女的位置，怎么会有悲惨的命运呢？上帝岂会故意让仇敌快乐，却保留苦头给祂的儿女吃？儿女求饼，祂岂会给他们石头呢？不会的，我们要深深能以继承天父的产业为乐为荣，「你们所受的不是奴仆的心，仍旧害怕，所受的乃是儿子的心，因此我们呼叫阿爸父。」（罗八：15）上帝也会管教祂儿女，但都是为了要我们能结出圣灵公义的果
子，且丈量过我们能接受的尺度，才施与管教的杖与竿。所以，我们既蒙圣灵保惠师的安慰，得以在救恩中欢喜快乐，如同耶稣的新妇。我们既是耶稣心中的珍宝，祂岂会让我们流浪在外，餐风露宿？
我们会暂受苦难，如同耶稣受苦难一样，「我为你们受苦倒觉欢乐，……要在我肉身上补满基督患难的缺欠。」（西一：24）但我们在耶
稣里却有属天的祝福。「……等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，赐力量给你们。」（彼前五：10）我们既尝救恩的甜美滋味，我们就愿更深入
明白救恩的底蕴，为那有根有基的荣美产业欢呼喜乐，「以色列啊，你是有福的，谁像你这蒙耶和华所拯救的百姓呢？」（申卅三：29）
九月二十八日
经文:
「耶和华从天上观看，祂看见一切的世人。」（诗篇卅三：13）
这节经文多么贴切地描述上帝的至高权柄，及慈悲为怀的心肠，祂从天上宝座俯视，观看人间疾苦，为要帮助解决世人困难。所多玛、蛾摩拉这两座城虽恶贯满盈、罪恶淘天，祂仍要亲自访察，才降天火灭之。
上帝啊，祢何等慈爱，我们真是爱祢！祢侧耳听我们的呼求，眼目眷顾软弱人的需要！更渴望世人与祢和好，建立亲密的关系。喔！主啊，我们怎能不爱祢，我们怎能不将心归给祢？祢为我们预备前面的道路，祢连我们的头发都数过，这样的真理知识超过我们所能理解，但我心欢然接受。
祢保护我们像保护祢眼中的瞳仁，祢不但关心我们地上的需要，更关心我们灵魂终极的好处。虽然天壤之间差距甚大，但借着耶稣基督，这条又新又活的路，我们这有限的人类，得与无限的造物主联合。当我们哀伤哭泣时，上帝知道，「父亲怎样怜恤祂的儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏祂的人。」（诗一○三：13）当我们忧伤叹息时，祂也与我们一起受苦难。「圣灵亲自用说不出来的叹息，替我们祷告。」（罗八：26）
千万莫以为上帝高高地坐在天上，好像离我们很远，「上帝就是众人的父，超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内。」（弗四：6）其实祂离我们很近，就在我们的心中，我们的眼泪祂看到，我们的祈求祂听到，我们的痛苦祂明白，我们的信心祂也悦纳。「耶和华的眼目遍察全地，要显大能帮助向祂心存诚实的人。」(历下十六：9)
九月二十九日
经文:
「祭司就要察看，全身的肉若长满了大痲疯，要就定那患灾病的为洁净。」（利未记十三：13）
这规定看起来很奇怪，但其实是有深意，将患者暂时关锁七天，观察病情有否扩散，这样的律法是对的。罪人也如同痲疯病患，这样的律法规定，也适用于我们。若一个人看自己是满身污秽的罪人，就可借着耶稣宝血得以洗净；当一个人能意识到自己的罪，就会为义为审判，自己责备自己，如此上帝的恩典就临到，罪过也得以赦免。
最糟的莫过于一个人自以为义，觉得自己还算不错，不需要耶稣的救恩；要相信耶稣，认罪悔改是第一个步骤；若圣灵在我们心中动工，让我们自觉罪人，那么我们自然会悔改，开口向上帝承认我们是罪人。
这节经文让我们看见，无论我们罪孽是多么深重，罪恶是多么重大，只要我们怀着忧伤痛悔的心，向上帝忏悔，上帝必接纳我们，饶恕我们，把朱红的罪变成雪白。纵然你是十恶不赦的强盗，是无耻行淫的荡妇，是铁石心肠的大数扫罗，只要你真心悔改，承认过去所行的，的确得罪了上帝，得罪了人，上帝一定既往不咎，将你洗净洁白。来吧，朋友，放下罪恶重担，转眼仰望钉十架的耶稣，祂要赦免你，拯救你。
九月三十日
经文:
「歌颂祂名的荣耀，用赞美的言语，将祂的荣耀发明。」（诗篇六十六：2）
无论你愿意与否，赞美上帝是我们的责任，想想上帝赦免拯救我们，免下阴间，这样的恩典就够我们赞美祂一辈子了。虽说圣经没有明文规定，一天要献几个小时的感谢赞美祭，但心版的律法提醒我们，理当将感谢赞美为祭献给上帝，这无形的律，圣灵的提醒，如同西奈山摩西所颁的石版十诫一样有效。
是的，赞美耶和华是基督徒的责任，「当用诗章、颂词、灵歌彼此对说，口唱心和的赞美主。」（弗五：19）这不但是极美的操练，也
是我们的义务。不要以为没有感谢赞美上帝，也不算什么大罪，岂不知上帝舍身赎罪，为我们作了何等大的牺牲，我们在有生之年，还有气息存留时，怎可不开口感谢祂，「这百姓是我为自己所造的，好述说我的美德。」（赛四十三：21）
若你不感谢赞美，就是亏欠上帝，因为祂如同爱你至深的良人，冀望你将嘴唇所结的果子，也就是颂扬赞美的话献给祂。弟兄姐妹们，清晨起来第一件事，就是来朝见你的主，敬拜赞美祂，在黄昏日落时，也以感谢赞美作为一天的结束，让我们全人都活在感恩赞美的气氛，上帝在高天会悦纳你所献给祂的祭。
