八月
八月一日
经文:
「容我往田间去，……舍取麦穗。」（路得记二：2）
在水深火热、苦难中熬炼的基督徒，赶紧查考圣经宝藏，里面有数不清的应许，供你支取应用。比如：「压伤的芦苇祂不折断，将残的灯火，祂不吹熄。」（太十二：20）这经文适用你目前的光景吗？虽然你脆弱如压伤的芦苇，奄奄一息如风中残烛，但上帝不灭绝你，反倒坚固你，扶持
你。再看一处：「凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们安息。」（太十一：28）多么体贴安慰人的话，上帝知道我们的心多么易感柔弱，所以祂用温
柔的话对我们说，你愿意现在来就近祂，享安息吗？
再看一处经文：「你这虫雅各，和你们以色列人，不要害怕。耶和华说我必帮助你。你的救赎主就是以色列的圣者。」（赛四十一：14）还有，「你们的罪虽像朱红，必变成雪白，虽红如丹颜，必白如羊毛。」（赛一：18）上帝的麦田，满了应许的麦穗，上帝吩咐你尽管去拾取。不要怕
──只要信。抓住这些宝贵的应许，用默想来取其精义，你整个人将浸透在这福份里，而充满感恩与喜乐。
八月二日
经文:
「这原是那位随己意行、作万事的。」（以弗所书一：11）
我们深信，上帝以祂超然的智慧，定下救恩的计划。单以人体的奇妙构造──每一根血管、骨头，每一块肌肉、筋腱，都可看出上帝精密的设计。上帝既创造人类，岂会任其自生自灭，不以恩典来治理带领人类？
自远古以来，人类历史就在上帝的永恒旨意下发展运作，新新人类可能会有突变的基因，超越上帝旨意，来掌控历史？这是不可能的。看哪！圣经说，我们的头发上帝都数过，我们的忧伤，祂都称过；我们的苦难，祂也看到，祂的慈爱与恩惠是一生一世伴随着我们。
上帝是创始成终的上帝，祂有如一本书的作者，结局是怎样安排，祂都知道。祂不但看到耶稣要成为圣殿的房角石，祂也预见我们这些被拣选的子民，要成为一块块的活石，被建造成灵宫。祂老早就胸有成竹，知道那块石头要被安放在那里，与别块石头要间隔多远，甚至何时要再迭上一块，祂都心里有数。
哈利路亚！我们是上帝手中的活石，祂要随己意行作万事。愿我们成为上帝合用的器皿，让祂的旨意成就在我们身上，好完成祂永恒的计划，荣耀祂的圣名。
八月三日
经文:
「又有羔羊为城的灯。」（启示录廿一：23）
安静思想「羔羊为城的灯」这句话，圣经里的「光」是喜乐的标志，而天国里信徒的喜乐在于：「耶稣的拣选，爱我们，用宝血洗洁我们，保守我们，使我们得荣耀，我门今日能有这样的身份与地位，完全是因着救主耶稣的功劳。
光是美的来源，没有光，钻石失去耀眼的光华；没有光，珍珠也显不出温润的色泽。所以，天上圣徒的美，是来自于耶稣，有如行星，它反射出公义太阳的光。基督徒活着，就是以耶稣基督做为生命的光，若他们远离上帝，生命就会干枯。若祂的荣耀被遮蔽，基督徒的生活也流露不出耶稣基督馨香的气息。
这光也是上帝的本体，我们在世上对上帝的认识，还很模糊、有限、不够完全。但等我们到了天堂，我们就会全然明白，看得清楚，心中的疑惑得以解除，过去隐晦的上帝旨意，也得以澄清。喔！上帝的爱是何等荣耀光辉！
光也意谓着光照、显明，我们现在活在肉身之中，还看不出将来是如何，但等我们脱离了这躯体，我们就会变成荣耀的灵体，这是何等惊人的大转变。在世上我们曾被罪恶所污染，但经过耶稣的妙手触摸，我们就明亮如灯，光洁如水晶。喔，这是何等奇异的彰显！这一切都由于被高举的羔羊，祂是天城的明灯，愿我们全人在祂的光照之下，领悟上帝乃是万王之王，万主之主。
八月四日
经文:
「惟独认识上帝的子民，必刚强行事。」（但以理书十一：32）
弟兄姐妹们都知道：「认识耶和华是智慧的开端」。对属灵真理的认知，是基督徒力量的泉源，信心的基础。当我们摊开圣经，准备心阅读查考时，圣灵是最好的导师，祂要用油膏我们的心，开我们的眼，引导我们进入真理，给我们新的启示，进一步的亮光，这样的知识不只强化我们的信心，更扩充我们的爱心。
知识有如一扇门，开启我们对上帝的认识，换个比喻说，借着圣经对耶稣的描绘叙述，我们对救主有更进一步的认识与了解，耶稣的肖像逐渐成形在我们心中，而且越看得清楚，我们就越爱祂。对一个不认识的陌生人，我们无法去爱他，但我们若逐渐接触、来往，了解他美善的行事为人，我们就会去接近他，爱他。同理，若我们明白耶稣曾经为我们做的事，以及祂现在正在做的事，我们就会爱祂，而且知道得越多，就越发爱祂。
知识也带给我们希望，我们怎能去盼望一个不存在的事情？知识给我们忍耐等候的理由，每一样对上帝的认识与了解，都有助于我们支取上帝的恩典。我们要过一恩上加恩，力上加力的生活吗？来，让我们不但在认识耶稣的知识上有长进，更在领受上帝恩典的事上，多而又多。
八月五日
经文:
「我们晓得万事都互相效力，叫爱上帝的人得益处。」（罗马书八：28）
对某些真理，基督徒非常执着地相信，比如我们相信冥冥中有一双手管理万事，尽管局势怎样变化多端，上帝永远是历史的掌权者；就好像在暴风雨的大海中，上帝是我们小舟上的舵手。这样的认知有助于我们面对一切的事，因为知道祂是风浪的主，祂是超越自然律的主，门徒看见耶稣走在水面上，极为惊吓，但主对他门说：「是我，不要怕。」（可六：50）
基督徒也相信，上帝是绝对智慧，绝无错误，祂不误事，因此他敢说：「上帝若看为好，要收去所有的，我也毫无怨言。」我们知道「万事都互相力，叫爱上帝的人得益处」。基督徒不只视此为理论，且把它看成生活的实际。每一件事都不是偶然的，每一件事都互相牵系影响，一切都为了信徒的好处。
总之，我们深信上帝是全能的主，祂坐在宝座掌管一切，祂能使无变有，化腐朽为神奇；帝王的心，如陇沟的水，在上帝手中任意流转。因此，无论面临怎样的考验，基督都能甘心乐意地逆来顺受，平静地祷告：「上帝啊！只要是出于祢的，我什么都愿意忍受；祢所赐给我的杯，我都愿意喝；我们所遇见的试探考验，无非是我们所能受的。」
八月六日
经文:
「守望的啊，夜里如何？」（以赛亚书廿一：11）
仇敌有如吼叫的狮子，到处游行，寻找可吞吃的人；异教徒、假先知也到处拉人，与他们同伙。当黑夜笼罩大地时，罪恶就从各个阴暗的角落钻出来，诱惑人、辖制人。我这时应该登上守望台，献上守望祷告。
天上的守护者看清我们的未来，祂知道我们前面有怎样的危险与攻击。当撒旦想用罪恶网罗我们时，耶稣正为我们代求，希望我门用坚定的信心抵挡，免得我们像稗子一样被筛刷下来。
教会将要面临怎样的光景？我们必需用挚热的心关切教会，让我们观察时局的发展，应付可能来临的冲突战争。「守望的啊，夜里如何？」星辰可见吗？有没有适合的经文来激励我们？主啊，祢发出警告，也赐下安慰。
耶稣有如北斗星，安居其位，众星拱之，斗换星移。但守更的人啊，何时黎明才要来临？新郎仍然迟延未来，难道没有耶稣再临征兆？晨星不是已经在望？曙光何时斥退黑夜阴影？喔！耶稣，愿祢的灵进入我忧急如焚的心，让它唱出喜乐信心的歌！
八月七日
经文:
「他们爱祢是理所当然。」（雅歌一：4）
耶稣是宇宙的至宝，信徒对祂的爱超过对众人的爱。世上的爱有很多种，亲情虽然温馨长久，但父母总有离开我们的一天；友情虽然隽永可贵，但有时无法强求；爱情虽然浪漫动人，但却很难捉摸掌握；惟有主爱持久永恒，祂爱我们到底，值得我们将万事看为粪土，视耶稣为怀中没药、良人。
自古以来，多少圣徒至死尽忠，为主殉道，他们被狮子咬，被火烧死，受各样的酷刑毒打，却坚决不否认主，这是何等坚贞的爱。世代以来，许多暴君用各样的手段，威胁利诱、牢狱折磨，想分化信徒对主的忠心，但这些努力尽都枉然；世人以为用苦难煎熬，用极刑苦待，可以逼迫基督徒放弃信仰，结果并没有使信徒的心与主分离，只更显出撒旦的黔驴技穷与穷凶恶极。
「他们爱祢是理所当然。」这经文所提到爱的强度，还不能真正表达我们心中对主爱的强烈感受，我们只觉得天天爱主爱得还不够，真愿自己能有更多时间为主而用，能有更完全的心献上给主，有更专一的心志跟随这位全然美丽的主，为祂受苦，为祂而死。
八月八日
经文:
「他们……结蜘蛛网。」（以赛亚书五十九：5）
你看过蜘蛛所结的网吗？那就像一件虚有其表的宗教外衣，用来网罗猎物。愚蠢的人常常被这些伪君子的虔诚外貌所蒙骗，甚至那些明智有见识的人，也不知不觉的上当。风俗习尚、名声地位、进步文明，这些都是他们所捕捉的网中猎物。
蜘蛛网实在精巧奇妙，看那悬在空中，似无还有的隐形蛛丝，多么容易引诱昆虫上当！只有引人入壳的骗人宗教差可比拟，它可使黑白倒的谎言看起来像是真理。这是如何办到的？蜜蜂收集花粉酿蜜，蜘蛛从丝囊中吐丝，同样的，假信徒也是把他们的希望、信念放在自己身上，他们拒绝接受上帝的恩典，不愿欠祂人情，妄想以自己的德行、功绩做为自救的根基。
蜘蛛网是脆弱不牢固的，扫把随便一挥，它就不存在。挂名基督徒的虚假虔诚，也禁不住上帝考验炼净的工作，这使我想起上帝的家中，这样的蛛网也不能存在，因为上帝的手一挥，蜘蛛网就站不住脚，化为乌有。喔，我的灵哪！别把根基立在靠不住的蛛网上，让救主耶稣做你的荫庇处、避难所。
八月九日
经文:
「那城内又不用日月光照。」（启示录廿一：23）
在那更美的家乡，天国的子民不需要人间的烟火，他们白色的义袍永不皱折弄脏；他们不会生病，也不用看医生；他们不必睡觉，却永远精神饱满，可以昼夜歌唱赞美上帝；他们不用社交来往，从友谊中得到精神的慰藉，因为上帝就是他们内心的满足，喜乐的泉源。
他们也不需要老师，因为有关上帝的事，在天堂是昭然若揭，大家可以彼此畅谈无阻。以前我们只能在天堂门外徘徊观望，但如今却与耶稣一起坐席；以前在人间，我们要靠父母、朋友，但现在只单单地靠所爱的主就够了；在世上我们需要天使带来讯息或帮助，但在天堂，我们可以面对面与耶稣交谈。
那是何等荣耀、兴奋的时刻，我们无需靠着外物──大自然或人群──就能每天得到满足的喜乐，因为耶稣成为我们的一切，把我们提升到登峰造极，举世无双的快乐境界。
八月十日
经文:
「基督，是我的生命。」（歌罗西书三：4）
保罗用生动丰富的词汇，鞭辟入理地阐释耶稣与我们的关系，「你们死在过犯罪恶之中，祂叫你们活过来。」（弗二：1）当日
叫拉撒路从坟墓里出来的主，今日也同样赐给我们新生命，耶稣就是我们属灵生命的本质与内涵，借着祂，我们内在的生命得以发旺生长，祂在我们里面，我们靠祂得生。「是从天上降下来的粮，叫人吃了就不死。」（约六：50）
耶稣是我们的安慰，我们一切的福乐都源自于祂，在困苦磨难的时候，祂的同在是我的安慰。祂是傎得为之生，为之死的对象，因为祂的慈爱比生命更美好。
耶稣基督是我们生命的目标。如同士兵效忠元帅，奋勇作战，为将来得以分享那胜利的喜悦；基督徒也如此献身给主，为真理打那美好的仗，为将来能得荣耀冠冕赏赐。「因我活着，就是基督。」（腓一：21），基督是我们人生的模范榜样，我们常思想祂的言行，常祷告亲近祂，不知不觉地就像镜子返照太阳，耶稣的形象逐渐成形在我们心中，我们也越来越像祂，也更多活出耶稣的样式，流露出属灵芬芳的气息，而且一生跟随祂佳美的脚踪，直到在荣耀里见祂面的日子。
八月十一日
经文:
「惟愿我的景况如从前的月份。」（约伯记廿九：2）
贵古贱今是人的通病，基督徒也常感叹今非昔比，觉得上帝以前曾如何恩待他，现在却很难感受祂的同在，因此不禁发出：「愿我的景况，如从前的月份。」之叹。
是什么原因造成基督徒心灵枯竭，没有喜乐平安？是什么因素造成内心不再火热、灵里也失去那样的敏锐度？原因很多，可能是忽略密室的祷告，那是灵里冷淡退后的开端；或是被世上俗事牵绊，内心挪不出空间来思想天上的事。上帝是忌邪、轻慢不得的上帝，祂不喜悦人不冷不热的态度，对属灵的事物，抱着可有可无的心态。这些都会影响上帝而收回祂的同在。
此外，心里骄傲，自以为义，也会影响上帝向我们展现笑颜，因为上帝憎恶骄傲的人，喜悦谦卑的人，若你高抬自己，不能降服在十字架前，上帝无法亲近你。
弟兄姐妹们，若你落入这样的光景，千万别安于现状，要设法寻求你的主，告诉你的主，告诉祂你的低潮、抑郁，求祂赐下饥渴慕义的心，并恢复像从前般亲密的关系。谦卑在耶稣脚前，祂要高举你。别只坐着唉声叹气，愁眉不展。耶稣是大医生，祂能医治你各样的心病，再糟糕的情况祂都有办法，祂带给人希望。
八月十二日
经文:
「耶和华作王，愿地快乐。」（诗篇九十七：1）
一旦我们相信这段有福的经文，我们就不再有害怕的理由。上帝能掌控邪恶者的怒气，就像祂能平静风浪一样，上帝的恩泽要临及贫穷者，就像霖普及大地。在万民惊恐，帝国崩溃中，上帝要显出祂的荣光威严，因祂是全地的主；但在信徒遭遇患难试炼时，上帝却要伸出大能的膀臂施行拯救。
相反地，在地狱里，邪恶的撒旦却要忧戚悲惨地承认上帝至高无上的权能，而接受永远火湖的惩罚。虽然祂暂时可在地上诱惑人，但牠却是带着锁炼而行。然而，上帝是万王之王，万主之主，死亡的火根本伤不了祂，阴间的坟墓的也关不住祂，在全能审判主的面前，撒旦只不过像胆破心惊、摇尾乞怜的狗，等着主人的皮鞭挥过来。
在天堂上帝的至高治理权能是无庸置疑，天使圣徒都一起俯伏敬拜，歌颂赞美上帝，天使是上帝的仆从，信徒是上帝所爱的儿女，大家同声欢天喜地唱颂不停，喔！真愿那日子赶快来到，我们可以很快抵达天城！
八月十三日
经文: 「利巴嫩的香柏树是耶和华所栽种的。」（诗篇一○四：16）
利巴嫩的香柏树象征着基督徒，香柏树的成长有赖天生地养，这话实在是真实的。基督徒属灵生命的成长，虽有人撒种、浇灌、但叫人生长的乃是上帝，祂松软人的心土，使人愿意接受福音。
利巴嫩的香柏树生长在高高的岩石上，它不是靠人手灌溉，乃靠上帝所赐雨水的滋润；基督徒也是如此，他属灵的生命是凭借着信心，单单地仰赖上帝供应，即使在物质的事上，也是一样依靠上帝。基督徒不是温室的花朵，可免于风霜雪害，或是暴雨侵袭，他是裸露于岩石的一棵树，没有任何的遮蔽，只有至高者的翅膀覆蔽它。
像香柏树一样，基督徒多汁常绿，而且越冷它越挺拔，即使在冬天，也是翠绿如昔。香柏树的发旺常青，正是对造物主的赞美颂扬，基督徒也要把生命的茁壮成长，归荣耀与上帝。所以大卫在诗篇诚心地说道：「……结果的树木和一切香柏树，……都当赞美耶和华。」（诗一四八：9～12）在人的
里面，毫无善良，一无可夸，但上帝亲自栽种、浇灌，将新生命的种子，放在我们里面，叫我们结出美善的果子，荣耀赞美本当归祂。
八月十四日
经文:
「我要因祢手的工作欢呼。」（诗篇九十二：4）
你相信你的罪已得赦免，在耶稣基督里已成为新造的人吗？若是，你会是个何等快乐的基督徒！你可以超越一切的失败与世人的误会，因为上帝已经饶恕你、接纳你，其他还有什么事可以烦扰你？路德说：「我的主啊，击打、锻炼我吧！我的罪既已得赦，我还惧怕谁呢？我还担心什么呢？」弟兄姐妹们，若你清楚你已重生得救，就心存感恩，常保喜乐吧，紧紧靠着十架过得胜的生活。保罗说：「弟兄们，我以上帝的慈悲劝你门，将身体献上，当作活祭……，乃是理所当然的。」（罗十二：1）
我们爱上帝，因上帝先爱我们，让我们活出基督的样式，莫让这样的热诚消退，去爱周围的弟兄、众人。若有人像米非波设一样，既无地位，行动又不便，看在约拿单的份上，帮助他吧!若有软弱的弟兄，为了主的缘故，扶持他，鼓励他吧!若有陷在苦境的人，与他们一起哀哭，并把这个能释放人心
的福音介绍给他，不再自私地独享信仰的好处！
当你心中满溢救恩的喜乐，你禁不住，要宣泄这份快乐，想与人分享。去吧，大胆地宣扬这好消息，这世界就是你的讲台，你圣洁、喜乐的生活，就是一篇最有力的讲章，上帝会帮助你，赐你力量，让你活出令人羡慕的生命！今早未出门前，赶紧来寻求主，让祂全然圣洁的生命充满在我卑微的器皿，并借着我流露出喜乐、馨香的生命气息！
八月十五日
经文:
「天将晚，以撒出来在田间默想。」（创世纪廿四：63）
若有人觉可以与人闲聊中，得到常识与灵感，从轻松的阅读中得到启发，从一般的休闲娱乐中，达到怡情益智的效果，那么他必能更多从沉思默想中，得到智慧与亮光。因为我们越亲近上帝，就越认识祂，也越感受到祂的恩典。
沉思默想有如动物的反刍，将我们从各处得来的精神食粮，反复思想沉淀后，撷取其中的精华。特别当以耶稣做为我们默想的中心时，那感觉更加甜美。以撒正在独自散步，沈思默想的时候，就遇到利百加。
山明水秀的田野，因为大自然的一切，正是我们冥想的素材──草上露珠、路旁野花，遨翔飞鹰，辽阔蓝天，都是我们心思驻足的焦点，思想驰骋的原野。啊！大自然有如一本打开的书，等着我们浏览阅读、涵泳品味，藉此我们不但体验天人合一，尘世与宇宙交融的愉悦，而且触及我们内在核心与灵魂的深处。
城市的蜗居常局限我们的眼界与胸襟，所以，让我们抽空走出斗室，亲近大自然，你会惊讶于造物者的鬼斧神工，以及祂的奇妙伟大。尤其夜幕低垂时，满天的星斗，让人连想到宇宙的浩瀚无际，不禁油然生起敬畏之情！
朋友，若你栖身闹区，鲜见绿地，不妨抬头，看看万里晴空，仍有一片蓝天属于你；甚至你独居幽室，或是走在人群中，只要有一颗向上帝敞开的心，你还是会在那儿见到上帝。
八月十六日
经文:
「要将耶和华的所当得的荣耀归给祂。」（诗廿九：2）
上帝的荣耀是祂本性流露、行为外显的结果，因为神性是一切美德的总汇──诸如圣洁、慈爱、信实等，因此诚于中形于外的行为，也必定是荣耀的。祂极愿向世人显示祂的慈爱与公义，也企盼祂的儿女也能荣耀归给祂。
在人里面毫无可夸，我们有那一样不是领受的？所以我们要谨慎地、谦卑地行在上帝面前；若我们荣耀自己，就是与上帝为敌，因为宇宙间惟有上帝配得尊荣。试想，世人只不过是沧海一栗，微如尘土，怎可向造物主夸口？喔，我们理当将荣耀、尊荣归给祂。
然而，基督徒的生命中，或许最难学的功课之一，就是在上帝面前谦卑。「耶和华啊，荣耀不要归与我们。」（诗一一五：1）这是上帝
教导我们的功课，「靠着那加给我力量的，凡事都能作。」（腓四：13）弟兄姐妹们，别忘了前面的那句话──「靠着主」。当我们为上帝做任何事，而上帝也悦纳我们一切所行的，别忘了将我们的冠冕带到祂的脚前，说：「不是我，乃是上帝的恩典，成就这件事。」
八月十七日
经文:
「上帝的慈爱。」（诗篇五十二：8）
花点时间默想这节经文，上帝用祂无比的慈爱，为我们疗伤止痛、缠裹患处。上帝的慈爱是长阔高深，无可限量，而且是我们不配得（大部份恩重如山的情义，是无法回报的），即使我们肝脑涂地，粉身碎骨，也难报上帝为我们舍命献身的大爱于万一，这就是罪人对至高者的关系写照。
罪人若立刻被丢到硫磺火湖，也是死有余辜；但上帝爱罪人到一个地步，愿意为人流血舍命，这爱是何等的长阔高深，无限无量。上帝的慈爱是丰盛满溢的，并且上尖下流地倾福与我们，甚至无处可容。千万人曾尝过主恩的滋味，这慈爱有如源源不绝的活水，永远甘甜清澈。
上帝的慈爱，有如忠信的朋友，一生一世永远陪伴着我们，当苦难来临时，可以帮助我们挡得过去；当诱惑来临时，可以帮助我们抵挡它。我们还活着的时候，祂的慈爱使我们脸上有光，行走有力；当我们翻滚红尘，走到人生尽头时，祂的慈爱更是我们灵魂的安息与喜乐。
八月十八日
经文:
「因为外邦人进入耶和华殿的圣所。」（耶利米书五十一：51）
只有祭司可以进去的圣所，居然让外人擅自闯入，这实在是上帝百姓的羞耻。反观现在，有多少动机不纯正的人，居然去念神学院，将来想当牧师！这是多么可怕的事，圣职竟然让这些不清楚重生得救的人来做，可想见上帝的教会，将会多么不上轨道，缺乏教导。
今天读了这段经文的弟兄姐妹，要好好省察自己，同时检视教会，看看上帝的殿是否遭污染、被糟蹋。真是求上帝保存教会应有的纯正信仰，发挥光盐的功能，不致同流合污，与世俗的机构无异。
然而，我们的热诚必须从家里做起，再推广至邻里，工作场所。在教会领圣餐时，也默想自己有否尚未对付的罪，有否穿上公义的白袍，免得在赴天上羔羊婚宴时，因为穿得不够体面，被视为不速之客。
被上帝召唤的人很多，但被选上的却不多。进天国的路是窄的，找到的人也不多。已经受洗并领用圣餐的基督徒，理当常在主面前省察，如同大卫：「上帝啊，求祢鉴察我，知道我的心思；试炼我，知道我的意念。」（诗一三九：23）
八月十九日
经文: 「作以色列的美歌者。」（ 撒母耳记下廿三：1
）
圣经人物中，大卫是最具特色者之一，因为他的一生颠沛流离，但却多彩多姿；他所遭遇的试炼与挫折，在其他圣经人物身上都不易找到，最能预表我们主耶稣。
大卫最懂得人性的软弱，也了解各个阶层的诱惑。君王有君王的难处与考验，大卫曾亲身经历过；小老百姓有小老百姓的烦恼与担忧，大卫也曾当过牧羊人，与羊群共处。流浪者有许多不为人道的辛酸痛苦，同样的，大卫也曾为躲避扫罗，而到处躲藏，隐姓埋名于隐基底；这位诗人甚至被朋友出卖，他的策士亚希多弗曾离弃他，所以他说：「连我知己的朋友，我所依靠吃过我饭的，也用脚踢我。」（诗四十一：9）
大卫最难摆平的敌人，是他的家人，他的孩子是他的死对头。他曾贫困潦倒，也曾荣华富贵；他曾容忍示每辱骂，也曾享尽人间尊贵；他曾年轻健壮，也曾年老衰败。哦，大卫曾历经世间无常的变化、波折；也尝尽人性的硗薄与冷暖，而且一波未平，一波又起，或许就是因为他有这么丰富的人生体验，所以他写出来的诗篇，才能如此直指人心，产生共鸣。
特别是属灵经验丰富的基督徒，每读到感人肺腑的诗篇经节，不禁击节赞叹：「啊，大卫真是了解我的心声，无论是我灵魂深处的狂喜，或是内心世界的至悲，他都能生动贴切，精确巧妙表达出来！」大卫的诗篇，不是风花雪月、无病呻吟的虚浮文章，而是他亲身体验，用生命、心血写出的呕心之作，篇篇都可传颂千古，引发回响。
弟兄姐妹们，若我们也像大卫一样，被摆在那样不平顺的环境，经过熬练人心的鼎炉，我们会不断地发现，那字字珠矶的诗篇，是一帖安慰人心的清凉剂。我的灵哪，当我默想诗篇的经文佳句时，愿我像羊儿躺卧在青草地、溪水旁，得着喂养与鼓舞！
八月二十日
经文:
「祂必起来，倚靠耶和华的大能。」（弥迦书五：4）
耶稣基督是教会元首，有如群羊的牧者，祂不仅有卓然独立的治理权，而且智慧、细心地照顾祂可爱的羊群。祂命令羊群要顺服，而受呵护的羊群，也因着慈心的牧者，甘心乐意地顺服。
上帝以祂无限的爱看待祂的羊群，而且采取积极的行动，供应羊群一切所需；祂不是握着令牌、坐在宝座上袖手纳凉。不！祂站起来喂养羊群，此处喂养的原意，就是牧羊人该做的一切工作：引导、看顾、保守、呵护，以及喂养，经上说：「祂必起来，并喂养我们。」上帝绝不会弃祂的羊群于不顾，祂保护祂的子民如同保护祂眼中的瞳仁，祂的心思意念也都牵挂在我们身上，祂喜悦我们将重担忧虑卸给祂，祂的膀臂乐意为我们承担。
耶稣基督在那里，上帝就在那里；耶稣基督所行的，也都是上帝的旨意；我们也欣然接受这样的事实，就是这位万膝都要跪拜的主，全心关怀祂子民的福祉，能有这样一位慈爱全能的牧者，是我们何等大的福气，愿我们都像草场的羊一般，俯伏敬拜在这位救主面前。
八月二十一日
经文:
「滋润人的，必得滋润。」（箴言十一：25）
今早的经文教导我们，要懂得舍，才有得；要懂得施，才有受；要灵里丰富，要先求别人灵里的好处；那滋润人的，也必得滋润。
我们存心使自已成为有用的人，这样的动机激发我们的潜能，使我们自觉有价值。我们原有天赋才能，因着经常使用，才更加展现。我们潜沉的同情心，因着有机会安慰孤儿寡妇而得以发挥。
在帮助别人，想为别人解决困难的时候，我们试图寻找合适的经文来教导他们，却发现自己圣经的知识何等不足，力有所不逮，真教人惭愧，直觉得要学得还有很多哪！
立志跟随主的人，在服事的过程中，越来越体会「助人为快乐之本」的意义，看到别人好，别人快乐，自己也跟着快乐，再说别人苦哈哈，对自己有什么好处呢？
有个故事说道，两个人受困在冰天雪地的高原，他们彼此搓揉对方的身体，想让对方血液循环顺畅，结果两个人因此都没有冻死。撒勒法的寡妇把仅有的油面硬挤一些，分给先知以利亚，她并没有因此困窘，反而得蒙祝福，从此油面不缺。所以，弟兄们，施比受更为有福，当你付出时，就成为一口活水的泉源，滋润别人，也滋润自己。
八月二十二日
经文:
「耶路捘冷的众女子啊，我嘱咐你们，若遇见我的良人，要告诉祂，我因思爱成病。」（雅歌五：8）
上帝在人的内心，留有一处空白，只有祂自己能填满。尤其是基督徒，若失去上帝的同在，他的心就失去平安喜乐。与上帝亲近的信徒，你会发现他眼中有耶稣的神采，身上流露出属天平安的气息，不只如此，他的言谈举止，也充满活力，生活处处带着劲。
白天不能没有太阳供应热量，花草也不能没有露水滋润生长，耶稣对基督徒而言，其重要性远胜上述的相依。耶稣是我们生命的粮，是我们的避难所，是干渴之地的阴凉处。那饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足，就是上帝的应许，因为祂既赐下这样恋慕祂的心，祂就要亲自来满足这需要。喔，良人，我因思爱成病！
八月二十三日
经文:
「必不再听见哭泣的声音和哀号的声音。」（以赛亚书六十五：19）
天堂是个美好地方，那儿没有疾病，没有饥荒，没有天灾战祸，没有生离死别，没有眼泪痛苦，一切让人忧愁悲苦的外在因素都去除了，荣耀的信徒不再哭泣，因为他们已经完全进入荣耀。
在天堂没有异教徒逼迫他们离弃真神，罪恶也完全被关在天堂门外；所有让他们害怕的因素都消失了，信徒知道他们永远得救，他们要在宝座前不断吟诗赞美上帝。
在天堂不需要日月增光，因为上帝就是真光的本体。天堂里四季如春，夏无酷暑，冬无祈寒，井水不枯，花果不凋，四季循环不已，但信徒不朽的灵体要与永恒并存，并与救主永远同在。
啊！上帝为祂所爱之人预备的，是超过我们所求所想，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见的。在天堂我们一切心愿得偿，一无缺憾，耶稣就是我们最大的满足。弟兄们，过不久，哭泣的杨柳树，要变成挺拔的棕榈树，悲伤的眼泪，要变成晶莹剔透的珍珠。「所以你们当用这些话彼此劝慰。」（帖前四：18）
八月二十四日
经文:
「他们在王在前面行，耶和华引导他们。」（弥迦书二：13）
耶稣道成肉身，降世为人，有如开路先锋，尝遍人间辛酸，历尽人生沧桑，所以祂能体恤我们的软弱，也能做我们过得胜生活的榜样。若祂没有走这一遭，我们的情况就迥然不同。
弟兄姐妹们，莫灰心丧胆，定晴注视耶稣走这天涯路。看哪，耶稣已经一路率先打败仇敌，克服障碍，我们还怕什么呢？怕罪恶吗？耶稣已经将它钉在十架上；怕死亡吗？耶稣已经得胜死亡；怕地狱吗？耶稣已经在天堂与地狱间，划一道鸿沟，信主的人掉不下去，无论摆在信徒面前的，是怎样的危险与困难，耶稣都已经铲平，靠着救主，我们得胜有余。
仇敌有如吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人，但它们的利爪已被除掉；撒旦有如阴险的虺蛇，随时伺机攻击信徒，但它们的毒牙已被拔掉。那原要伤害我们的锐剑，已经生锈变钝，那原要炸毁我门的导弹，已经失灵转向。上帝是我们坚固城，有祂全能的保护，我们还害怕什么？
让我们快乐地奔跑天路吧！奋勇地打这场圣战吧！因为万军之耶和华是我们的元帅，仇敌已经被打败，被踩在脚下。我们何需胆怯懦弱？只管刚强壮胆，继续走前面的路。
八月二十五日
经文:
「果子的滋味觉得甘甜。」（雅歌二：3）
圣经里提到信心，可以分好几个层面来看：第一是「听」，我们是用内在的耳朵来听，不是用外面的耳朵，「你们当就近我来，侧耳而听，就必得活。」（赛五十五：3）我们听到上帝的话，而且把它听进去并相信，这就是「信心的听」。
我们读到圣经的真理，了解它，透视到里头的真义，这就是「看」，「将来要向那等候的人，第二次显现，并与罪无关，乃是为拯救他们。」（来九：28）
我们开始喜欢圣经的真理，惊叹于它的广博奥妙，并且读出它的味道香气，这就是信心的「闻」，「你的衣服，都有没药沉香肉桂的香气。」（诗四十五：8）
然后我们心被恩感，领受到上帝所预备的救恩，是何等奇妙，这是信心的「灵触」，就像那挤在人群中摸耶稣衣裳繸子的妇人，那轻轻的一触，就有能力流进她身体，她的灾病就得痊愈。
「祢的言语，在我上膛何等甘美，在我口中比蜜更甜。」（诗一一九：103）「你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。」（约六：53）
借着信心，我们打开心门，接受耶稣住进我们内心，祂就成为我们生命的粮，赐给我们信心全备的福份，我们就满心欢喜坐在祂的荫下，享受祂滋味甜美果子。
八月二十六日
经文:
「祂命定祂的约直到永远。」（诗篇一一一：９）
上帝的百姓当以上帝的约，作为喜乐与安慰的泉源。当圣灵引领信徒，挥着爱的旌旗，进入上帝所预备的盛宴，会惊异地发现上帝的爱是何等丰盛，在天地未造之先，祂已经为信徒预备超过所求所想的福份。
这约有如一份签署的文件，已盖过章，被批准认可，任何人只要靠着耶稣的名，都可来到上帝的面前，要求兑现。这约超越时空，永远有效，它不受时局的变迁，朝代的嬗递，而有所更改变动。科学定律会被推翻，钞票银钱会波动贬值，但上帝的话，祂口中所出的约，却是一点一划都不会更改，它有如万古盘石，历久弥新。
信徒欢然畅饮救恩之泉，因为一切的需要，都可在耶稣基督里得着满足与供应。上帝是我们杯中的份，我们的好处不在祂以外；我们在地上不过是客旅，天堂才是我们最后的家乡。
救赎之功的完成，永生应许的保证，完全根基于上帝无限大爱的恩典，与耶稣在十架上的牺牲代赎。弟兄姐妹们，让我们凭着信心，每时每刻都能享受上帝所赐各样属灵的福份，如平安、喜乐、勇气、信心、希望等。
八月二十七日
经文:
「他们还不信我要到几时呢？」（民数记十四：11）
要竭力除去「不信」的恶习，莫以为这不过是小事一椿，岂不知「小信」是上帝所恨恶的罪之一？要小心，它有如毒根，会引发不可收拾的后果，造成灵性内心极大的伤害！当你想到以色列人过红海后，曾经怎样小信，抱怨上帝，最后他们都倒毙在旷野的记载，就该有所警惕。
尤其信徒们，若还常常信心不坚，怀疑上帝的信实与大爱，不但失去喜乐，且会有罪恶感，因为以前上帝曾怎样帮助过我们，现在怎能不信祂？譬如一位妻子竟然不信任爱她如性命的丈夫，岂不是愚蠢的行为？又伤丈夫的心，真是罪加一等！
若一个我们为他挖心掏肺、付出真情的朋友，竟然怀疑我们对他的诚意，会使我们痛心；而耶稣为我们流血舍身，没有做出一丁点可让我们不信任的事，而我们却不相信祂的应许，这岂不很残酷？这就像将耶稣重钉十字架，让祂再戴荆棘冕。耶稣是至高上帝的儿子，祂拥有全能天父的一切属性，我们竟然怀疑祂的能力，岂不是极为不智？
上帝仓房的粮廪宝物，应有尽有，且取之不尽，用之不竭。假如基督只是一池水，很快水就会用尽，但耶稣是一口活水泉，谁能汲干这口井呢？弟兄们，刚强壮胆吧！不要怕，只要信，拒绝撒旦的谎言，除掉不信的恶行，魔鬼的诡计就是要我们怀疑上帝的爱，切断我们与上帝的沟通，但我们就是用信心的盾牌，挡住恶者的火箭，宣告我们是属上帝的。
八月二十八日
经文:
「点灯的油。」（出埃及记廿五：6）
我的心哪，我多么需要油！没有油，灯就无法继续发光，即使再清洁的灯，若没有油，也属枉然。我们天然人里面，没有足够的油，可以继续燃烧；此刻的油不敷另外时刻来用。而且用在圣殿里的金灯台，不是普通的石油或鱼油，乃是上选橄榄油。人为的虚浮祝福，或是外表的宗教仪式，都无法真正满足信徒的心，也不能讨上帝的欢心。
我们要到那儿取得这油呢？到客西马尼园去，在那儿耶稣如橄榄被压碎成渣，所淬炼出来的油，是最纯净、最上等的油，惟有这样的油点燃的灯，才会最清澈、明亮！教会是救主的金灯台，教会若要成为暗世的明灯，就必需要用圣洁的油。
让我们为教会、为牧者、为自己祷告，愿这些人永不缺乏圣灵膏油的供应，愿这些人都像一盏明灯，在他们的位置上灼灼发光，散发出真理、圣洁、仁爱、喜乐的光辉，吸引众人来就光。但我们必需要明白，若没有密室的祷告，与主单独的亲近，我们就很难得着圣油的供应！
八月二十九日
经文:
「上帝啊，求祢按祢的慈爱怜恤我。」（诗篇五十一：1
）
盖瑞博士病重垂危的时候，有人问他，若他不幸病逝，悼文里面希望有怎样的经文？他回答说：「我是这样一个可怜的罪人，实在不值得为他说些什么，但若一定要，就用诗篇的话吧：『上帝啊，求祢按祢丰盛的慈悲涂抹我的过犯。』」（诗五十一：1）同时，他也建议他的碑文，可以刻上
这几行字：
「威廉盖瑞，生于一七六一年，八月十七日，死于──」
「他是个可怜、无助、卑微的人，终于安息主怀。」
人最可贵的莫过于比众人更知道，人只不过是人──一个受造物，需要上帝的恩典来祝福我们的善行、圣工。羔羊的血不仅洒在以色列人家的门上，也洒在圣殿、祭坛上。当我们常常不小心，让罪进到我们生活中时，我们实在需要耶稣的宝血来洁净我们。
八月三十日
经文:
「等候耶和华。」（诗篇廿七：14）
等候的功课，有时候是很难学，可能要花上好几年的时间，因为人常常冲得太快，要他静下来很不容易。有人渴慕爱主，有心服事主，却不知从何开始着手。这时候怎么办？打退堂鼓？或是鲁莽前行？都不是，这时候就是好好等候，用祷告的心专一等候，将你的需要向主陈明，将你的难处告诉上帝，并紧抓住祂的应许，求祂应允。
当麻烦的问题接踵而来时，别苦恼忧愁，学习像小孩子般，存着一颗单纯的心，谦卑地依靠主。若我们真有一颗愿意顺服上帝旨意的心，一切都会没有问题。但要用信心等候，且用坚定的信心仰赖祂，若三心二意，对上帝怀疑，那么你得不到什么，而且对上帝也是个侮辱！
上帝是全能智慧的，祂永不误时，所以安静地耐心等候，不要因为目前的烦扰痛苦，就急燥不安，只要赞美上帝，开口感谢祂。不要像以色列民一样，在旷野向摩西抱怨，结果都倒毙而死。也不要妄想走回头路，与世界妥协，因为手扶着犁向后看的人，不配进上帝的国。
在苦难中的弟兄姐妹们，接受你的现状，因为越挣扎就越痛苦，把你的难题交给主：「主啊，不要照我的意思，照祢的旨意而行。我不知道要怎么办，但我愿意等候，求主旨意显明，引领前路，我愿顺服到底；因为祢是立约的主，是我的喜乐，是我的救恩，是我的高台，是我的避难所。」
八月三十一日
经文:
「倚赖我的膀臂。」（以赛亚书五十一：5）
在逼迫临头，求助无门的时候，基督徒只好求告主名；当基督徒无依无靠，贫病交加的时候，他只有投奔救主。也只有在这样的时刻，基督徒才更体验到信仰的可贵，与上帝的真实。
所以，为你的苦难感谢上帝吧！因为有了这些苦难，才驱使你亲近上帝。把你的信心完全地放在上帝身上吧！不要有丝毫的怀疑，定晴在奇妙救主身上，看祂为你施行拯救，并把荣耀归给祂。
向强盛的人夸口，上帝是怎样用祂大能的手，使你化软弱为刚强；向富有的人展示，上帝是怎样使无变有，使你不再贫穷。现在正是你操练信心，运用信心的时刻，刚强壮胆，勇气十足，让世人看清楚，这位造天地的主，是怎样扶持你、救拔你。天堂的拱门若是用看得见的支柱撑着，必定会倒塌；若你的信心是建立在人为的帮助，必定会失去光彩。愿上帝能开启示你的眼，知道那看不见的比看得见的更可靠！
