七月
七月一日
经文:
「……冬夏都是如此。」（撒迦利亚书十四：8）
由圣城路撒冷流出来的活水，既不受炙热的炎夏而枯干，也不受严冬的酷寒而结冻。上帝的信实是经得住考验的，弟兄们，为此欢欣喜乐吧！人会随着环境而改变，但上帝是永不改变的。祂的爱永远像以前一样，那样长阔高深。世事的纷扰与人情的硗薄，使我格外需要上帝恩典的滋阔。
约瑟发现他的兄弟们对他不怀好意，甚至加害，但他却在上帝那儿找着安慰。尼罗河是埃及人的生活命脉，但泛滥时却是祸害。而上帝却是亘古永不改变，世代虽然不断在嬗递，历史的舞台虽也不断在变化，但没有一个朝代或是一个伟人可更改上帝恩典的轨迹与旨意。自古以来许多的名川大河，早已淤塞或改道，但从上帝宝座流出的恩典之河，却永不枯竭，而且满溢出来。世人一代代如飞而去，但上帝的恩典却没有转动的影就。喔，我的灵哪！愿我像一棵树栽
在上帝的溪水旁，如此，我的叶子不枯干，也按时候结果子。
七月二日
经文:
「我们的心必靠祂欢喜。」（诗篇卅二：21）
基督徒能在黑夜唱新歌，在逆境仍昂首，这实在是上帝的恩典。狂风暴雨，浊浪淘天，波涛虽会漫过我身，但信靠上帝的人，却能顺势推波，超越困难，从中看到上帝的荣脸。当然，在苦难挫折中，信徒的心并不好过，但因着上帝同在的喜乐，这试炼就不致太难熬。
信徒虽然在病痛折磨中，但耶稣在旁看顾他；虽然约旦河冰冷的河水漫过他的颈部，但耶稣拉着他的手臂说：「别怕，亲爱的！死并不可怕，你马上就要到我那儿，我宝座流出的甜美的琼浆玉液，而非凄冷冰寒的苦汁。」当年老体弱、气血衰败的信徒，正要渡过人生苦海，离世而去，他也会听到相同的声音：「你不要害怕，因为我与你同在。不要惊惶，因为我是你的上帝。」（赛四十一：10）当他接近不可知的未来，那永恒的天家，耶稣对他说：「你们这小
群，不要惧怕，因为你的父，乐意把国赐给你们。」（路十二：32）因着耶稣的安慰与鼓舞，信徒不再做怕死的奴仆。他们宁愿离世与耶稣同住，因为他们视耶稣
为灿烂晨星，在他们心中发光到永远。真的，耶稣的同在，就是我们所向往的天堂美境。
七月三日
经文:
「这又丑陋、又干瘦的七只母牛，吃那又美好，又肥壮的七只母牛。」（创世纪四十一：4）
坦白说，法老王的梦境，不就是我等现实属灵生命的写照？我不冷不热的光景常常啃蚀我当年热心时所积存的功绩；我冷淡退后的情况，常常冻结我当初奉献的热情；我对世俗之事的关切，常常转移我对属灵上进的追求。我应当有所警惕，知道太少读经，太少祷告，太少服事，将会夺去我内心的平安与喜乐。
若我没有好好读经祷告，我就会与主生疏许多；若我没有从主那儿得着新鲜的吗哪与活水，我的灵性就会干渴枯竭。我多么希望自己的灵程，没有荒凉的岁月，没有贫瘠的段落，时时都充满着肥甘油脂，刻刻都蒙受上帝的护佑与眷顾，因为奔跑有定向，奋斗有目标，天国很快就在望。反之，若我冷淡退后，因循苟且，不但前功尽弃，也失去那呼召我将来得赏的机会。
我一生的年日，若要充实丰盈，只有像那牛群羊只徜徉在肥沃的水草之地，才能长得健康壮硕。因为，我们惟有借着时时亲近主，事事敬畏主，而且殷勤服事，灵性方得成熟丰美。我们为何不能一年比一年更加有爱心？有喜乐？且对人有帮助。我们对主有更深一层的体认，我们也要愈来愈像祂。喔！主啊，保守我一生岁月不致荒芜，贫瘠如干瘦、丑陋的母牛。
七月四日
经文:
「求祢用真理使他们成圣。」（约翰福音十七：17）
成圣始于重生。当圣灵叫一个人认罪悔改，他就重生得救，在耶稣里成为新造的人，新的生命在他里面萌芽，使他「攻克己身，叫身服我」。同时，上帝所赐的新生命逐渐茁壮，有如一口活水泉源，从腹中涌出，一直涌到永生。
这过程是每天在进行，也就是借着恒心毅力来持续；同时，信徒的灵性生命不断得着喂养与长进，并在人前有好行为，得以将荣耀归给上帝。虽说圣灵是成圣的原动力，但别忘了还有一个看得见的推动者，就是「上帝的道」。耶稣说：「用真理使他们成圣，这真理就是上帝的道。」（约十七：17）
圣经有很多处提到上帝的话，就是成圣的工具。圣灵将真理的原则、概念启示在我们心中，也赐我们能力，教导我们应用在生活中。上帝的话就像种子一样，我们听道后，就存记在心，忍耐着努力结实，为要讨上帝的欢心。的确，上帝的道就一把雕刻的刀，要把我们雕塑成耶稣的样子，因此人若不听道，焉能行道？「祢的话是我脚前的灯，是我路上的光。」（诗一一九：105）
七月五日
经文:
「为上帝所爱，奉召作圣徒的众人。」（罗马书一：7）
我们常以为能做圣徒，必有过人之处，其实他们与一般上帝的儿女无异。所有重生得救的信徒，上帝都呼召他们成义称圣，成为圣徒。当人越亲近上帝，就越感受到自己的败坏与不洁。当人越服事上帝，就越体会到肉体的软弱与有限。
若我们曾亲眼见到保罗，我们会想到原来他与我们是一样性情的人；若我们曾与保罗亲身谈过话，我们会知道原本他也与我们一样经历过许多患难与考验。所以，莫以为古代圣徒有超凡的能力，能够脱离苦离逆境，或是盲目崇拜他们，以为他们是高人一等。不，他们是与我们有一样性情的人，他们达到的圣洁境界，我们也可达到，所谓「舜何人也？禹人也？有为者亦若是。」上帝呼召每个儿女成圣，这是基督徒的本份，我们要追求像天父一样完全。上帝给古代圣徒亮光启示，也一样给我们亮光启示，上帝给他们恩典，也一样给我们够用的恩典。我们怎能安于现状，不求长进？
他们一生摆上，为主而活，所以越来越像耶稣。让我们学习向他们看齐，「单单仰望耶稣」，那么我们就能越来越流露圣徒的气质，与耶稣馨香之气。
七月六日
经文:
「惟有听从我的，必安然居住，得享安静，不怕灾祸。」（箴言一：33）
以色列民离弃真神，敬拜假神的罪，经常激怒上帝惹祂生气，因此上帝不降下时雨甘露，使得遍地干旱，饥荒到处。虽然如此，祂的眼目依然眷顾信靠祂的百姓，因此在众河干涸之际，以利亚还有个基立溪可隐匿。纵然连这条溪也枯干了，上帝仍从别处为他预备养生之道。而且不只以利亚一个人，上帝为以色列民存留余种，还有一百位不拜假神的先知，被藏在山洞里，有忠心敬畏上帝的人服侍他们。
让我们从这事迹学到教训，知道敬畏上帝的人，亦永不匮乏，上帝必保守他十分平安。纵然山崩地裂、天象大变，也不用惧怕，因为上帝是祂子民的避难所，如果上帝能保守他们在地上平安，上帝必更能在天上使他们得安息。若地上的折磨太重，天上居所将是信徒永恒休憩之地。
所以，若你听到打仗或打战的风声，不要害怕担忧，中了撒旦魔鬼的诡计，倒要全心仰赖上帝，因为全能者的荫下是最稳妥安全之处。
七月七日
经文:
「请弟兄们，为我们祷告。」（帖撒罗尼迦前书五：25）
像使徒保罗所说，我们恳求每位基督徒，把为牧师祷告看为首要之务。因为成为福音的使者，其责任是何等的重大，而且他们常是仇敌及撒旦的箭靶，成为被攻击的对象。他们神圣的呼召，使得人们对他们的寄望、标准甚高，因此他们所遭遇的试探考验，往往比平信徒更艰险，难以通过。
更有甚至，因为他们太关心传福音的效果，以致忙于策划圣工、接洽事务，没空静下来亲近主，渐渐失去了起初的爱心。他们看到自己这种「人在江湖，身不由己」的苦况，心中也有说不出来的伤痛。再举目一望，众人仍沉沦如昔，心情也就更加消沉低落。
传道人希望他们讲道有力，能造就信徒；希望生活有爱，能关怀有需要的人；希望自己过得胜的生活，成为明光吸引众人归向救主。所以，亲爱的弟兄姐妹，我们要好好地为我们的牧者祷告。
我们知道，「不要看人，要看上帝。」因为人会软弱跌倒，但上帝却永不改变，屹立不摇。但多少时候，上帝借着祂忠心的仆人，成为他人祝福的管道，借着传道人的属灵装备与素养，帮助许多灵里黑暗的人渡过难关。所以，一切神职人员，包括牧师、传道、教师、神学生，都发出这样的呼吁：「弟兄姐妹们，请为我们祷告！」
七月八日
经文:
「求你告诉我．你因何有这么大的力气。」（士师记十六：6）
信心的力量从何而来？从所读进去的灵粮而来。信心研读圣经的应许──那是上帝慈爱的彰显，恩典的流露。信心说：「上帝曾这么说，所以祂必说话算话。」然后信心再思想：「谁是这应许的作者？」喔，对了，就是上帝本身──这位全知全能，绝不说谎的上帝。于是，信心得到一个结论：上帝所说的应许必要成就。为何应许必要成就呢？因为祂是言出必行的上帝，祂不能背乎自己，祂必要荣耀祂自己的名，否则这就是祂神格的污点，是祂冠冕上的瑕疵。
另外，信心又想到耶稣在十架上的工作，更是上帝应许必要成就的明证。「上帝既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和祂一同白白的赐给我们么。」（罗八：32）信心回顾过去岁月，看到处处都有上帝的带领与眷顾，恩典实在数也数不尽。「祂过去怎样恩待我，现在也要怎样恩待
我。」信心敢肯定地宣告：「我一生一世必有恩惠慈爱随着我。」（诗廿三：6）
七月九日
经文:
「我的心哪！你要称颂耶和华，不可忘记祂一切的恩惠。」（诗篇一○三：2）
看到上帝怎样带领古代圣徒出死入生，怎样救拔他们脱离苦难，又怎样信守诺言，以无比的恩慈待他们。这些事迹读来真令人惊叹欣羡不已。但若我们能在自己的生命中，将上帝为我们成就的事情做个纪念碑，我们也会雀跃不己。
我们若认为上帝只为古代圣徒施行神迹，却对我们默然不语，这实在误解这位超越时空的全能上帝。让我们现在就来数算上帝在我们身上的恩典吧！难道上帝不曾让你病得医治？难道上帝不曾带你渡过难关？难道上帝不曾为你指点迷津？难道上帝不曾垂听你的祷告？当然有！这些荣耀主名，活泼的见证，再再显明上帝是又真又活的上帝！
上帝是昔在、今在、永在的父上帝，祂以前怎样行事，如今依然怎样行事！让我们像大卫那样，从心中涌出新歌，歌颂赞美这位行奇事的真神，因为祂守信实直到万代。
七月十日
经文:
「是与圣徒同国，是上帝家里的人。」（以弗所书二：19）
我们是天国的子民，此话怎说？这意谓我们行事为人，要按照天国的法律，而耶稣就是天国的王，祂在我们心中治理我们。就如同我们的祷告：「愿祢的旨意行在地上，如同行在天上。」（太六：10）这应许正可在生活中实现。
只要我们尊主为大，愿意让耶稣坐在我们心中的宝座，乐意遵行圣经中的律例，那么我们就是新耶路撒冷的子民，可以分享天国的尊荣，也能与古代圣徒同列。因为我们是天父的儿女，耶稣是我们的长兄，祂拥有的一切尊荣，我们都可继承，而且将来还有一个荣耀的冠冕为我们存留。
既是天国的子民，我们不但在天国的产业有份，也在耶稣的性情上有份，因此见到罪人悔改，浪子回头，我们岂不欢喜快乐？天上圣徒恭敬地将冠冕放在耶稣脚前，高唱得胜凯旋之歌，我们岂不也如此做？他们渴望见到耶稣灿然笑颜，我们更是如此。他们盼望耶稣第二次降临，我们也极其期盼这万物得赎的日子赶快来到。我们既是被拣选的族类，是天国的子民，我们日常的行事为人，理当照圣经的教训，合乎圣徒的体统。
七月十一日
经文:
「等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，赐力量给你们。」（彼得前书五：10）
雨后放晴，偶而会看到一道彩虹，像一座七色的彩桥，横跨天空，多么美丽啊！但一会儿就消失了，蓝天上再找不到它的踪影。怎么会这样呢？噢！原来那只不过是水滴与光线的幻影罢了，所以不能持久。
基督徒的善行美德，可不能像彩虹那样哟！虚有其表却无扎实的根基。我们一定要脚踏实地，做金银宝石的工程，而非草木禾秸的表面工夫。我们的口碑信用，也要像刻在石版上的钢字，那样牢靠，而非沙滩上的足印，潮水一来就冲得无影无踪。愿我做的一切，都是以爱为出发点，那么我的一生就蒙上帝纪念。
让我们看看在信心里所建造的产业，是何等有根有基，如同保罗所说：「等你暂受苦难之后……。」若不经过狂风劲雨，我们就不知道根
基稳不稳当；若不经过惊涛骇浪，我们就不知道船只坚不坚固。所谓「疾风知劲草，板荡识忠臣。」所以，别担心惧怕，在苦难考验当中，坚心相信凡事都有上帝的美意，为要造就我们。
七月十二日
经文:
「在父里蒙爱。」（犹大书：1）「在基督耶稣里成圣。」（哥林多前书一：2）「借着圣灵得成圣洁。」（彼得前书一：2）
三位一体的上帝是同尊同荣，不分轾轩。若有人觉得谁大谁小，实在是不智的想法。有人以为耶稣是一切恩典与美德的化身，而天父不过是严厉的判官，这实在是错误的想法。同样地，有人高举天父的创造，耶稣的受膏，却贬低圣灵的工作，也是不对。
在上帝的恩典计划中，天父、神子、圣灵是合作无间，不分彼此的。他们在本质上，工作上都有水乳交融；在拯救世人的工作上，其行动也是同出一源，中间毫无隔阖。
在成圣的过程，我们要特别留意，我们以为叫人称义成圣只是圣灵的工作，但别忘了天父，耶稣也都参与其中。耶和华说：「我们要照着我们的形象，按着我们的样式造人。」（创一：26）「我们原是祂的工作，在基督稣里造成的，为要叫我们行善，就是上帝所预备叫我们行的。」（弗二：10）
看哪！上帝多么看重圣洁，身为耶稣的门徒，我们也该看重圣洁──言语的清洁与生活的圣洁，让我们从今天开始，就学习过敬虔圣洁的生活，让三位一体真神的荣美，可以藉我们流露彰显。
七月十四日
经文:
「因你在上头一动家具，就把坛污秽了。」（出埃及记廿：25）
上帝的祭坛是用整块人手未凿过的原石作成，因为不想有一点人工的痕迹在其上。人的智慧，常常想增减耶稣在十字架的工作，弄出一套较合乎堕落人类天性的神学理论。结果，福音并没有因而改良，或对人有帮助，反倒成为不实的信仰，或变质的真理。
任意增添或删减圣经的话语，是背逆亵渎上帝的。但人类骄傲的心，常急着要在上帝的救赎工作上，添上一笔属人的功绩。有人以为借着披麻蒙灰，刻苦己身可以得蒙上帝垂怜；有人以为自己品格高尚，才华过人，所以蒙上帝拣选。其实这都错了，在上帝的救赎工作上，惟有耶稣被高举，人毫无可夸之处。
耶稣临终前在十架上喊着：「成了。」事情就是这样，上帝的救赎大功，借着耶稣的受死完成。罪恶的世人，只有恐惧战惊地俯伏在耶稣面前，接受上帝的救恩，才可以享安息。基督徒们应该把今天的经文牢记在心，作为警戒，因为人常不郑重所听见的福音，或稀释所传的真理，以致将耶稣的救赎打了折扣，这是违背真实的信仰，我们应该避免将救恩掺水，或扭曲真理，将人的话语思想加入，因为上帝的救赎大功完美无瑕，无需增减任何人为的斧凿之痕。神子耶稣，上帝的羔羊，匠人所弃的石头，已成为圣殿的房角石，也是祭坛最稳妥的根基。
七月十五日
经文:
「在坛上必有常常烧着的火，不可熄灭。」（利未记六：13）
让你个人祭坛的火常常烧得旺，这是虔诚人应有的生活型态。将你最好的时间分别为圣，献给上帝，若是可能，让你灵修的时间规律而永不间断，这样的祷告才会大有效果。难道你没有祷告的内容，你的家人、小孩、亲戚、教会、传道人，甚至在上位的领袖、国家的前途，甚至全世界上帝的工场，都是我们祷告的对象。
让我们检视自己的灵修情形，是否不冷不热？馨香的火祭越来越昏暗？要小心，这是冷淡退后的征兆！让我们求上帝赐下火热的心，渴慕的灵，每天有一段密室祷告的时间，因为这祭坛之火若化为灰烬，不但影响家庭，也更影响教会与社会，使得黑暗势力窜升更快。
上帝喜悦我们有一颗热切向往祂的心，祂喜悦我们有一颗火热寻求祂恩典的心，但若不是上帝保守，这火就烧得不够旺。撒旦总是想尽办法让我们偷懒、不追求，但我们绝不让任何力量拉我们退后，我们要常常读经，以经文作为我们祷告的素材，也不停止聚会，但更重要的是要常单独与主耶稣亲近。
七月十六日
经文: 「他们每日早晨，按着各人的饭量收取，日头一发热，就消化了。」（出埃及记十六：21
）
我们就像枝子连在葡萄树，每时每刻都蒙主爱汁液的养份供应，离了祂我们就不能做什么，而事实上也是如此。因此我们要竭力进入安息，养成时时完全仰赖主的习惯，做为长久满足喜乐的根源。切莫倚赖旧的吗哪，或是寄望世人的帮助；旧的膏油不敷你的灵性的需用，你的头需要上帝宝座来的新鲜恩膏常涂抹，否则就失去亮丽光泽。
今天你或许站在山岭，但若没有上帝能力托住，山的根基必动摇。今天你或许意气风发，但若没有上帝慈爱的保守，你就会坠落谷底。是的，若上帝隐藏祂的荣脸，你就会陷入困境，惟有耶稣使你眼中有光，心中有爱，行路有力，在祂手中有永远的福乐。因为上帝只答应赐下当天的吗哪，所以我们确知可以时刻依靠主，诚如经上所言：「你的日子如何，你的力量也必如何。」（申卅三：25）
上帝的应许何等鼓舞人心！祂不断提醒百姓祂永远的爱，吸引我们常到祂宝座求怜悯、得帮助，虽然我们常背信忘恩，但祂丰盛的恩典源源不绝地供应我每天的需要。喔，主啊！我全然降服在祢的脚前，知道祢是我一切的一切，离了祢，我就不能做什么！
七月十七日
经文:
「被上帝所爱的弟兄啊，我知道你们是蒙拣选的。」（帖撒罗尼迦前书一：4）
很多人在寻求仰望耶稣之前，想知道自己是否能得救，但这是不可能的。因为只有在仰望寻求耶稣的当儿，你才能发现自己是否曾得救。你觉得你是个罪人吗？那么来到十架前向耶稣认罪，告诉祂你在圣经中读到的话语：「到我这里来的，我总不丢弃他。」（约六：37）仰望祂并信靠祂的
话，你就确知你已得救。
你若信赖祂，并完全委身给主，那么你就是蒙拣选的族类；但你若坚持要先知道你是否得救，那么你就是不知道自己在什么。让我们按自己的本相来到耶稣面前，至于其余的问题，就暂搁一边。若你直接来求告耶稣，你就会知道你是否蒙拣选，因为圣灵会在你心中做印证的工作，你就敢说：「因为知道我所信的是谁，也深信祂能保守我所交付祂的。」（提后一：12）
在末日审判之日，耶稣会告诉你是否得救，你现在所能做的，就是来到耶稣面信靠祂，耶稣会向你说：「我以永远的爱，爱你，因此我以慈爱吸引你。」（耶卅一：3）所以，只要你选择信靠耶稣，你也必蒙拣选。
七月十八日
经文:
「要归本纛作未队往前行。」（民数记二：31）
以色列行进的队伍，但支派是垫后居末，但这有什么关系？前锋部队或后卫部队一样重要，他们都跟着云柱火柱而行，他们吃一样的吗哪，喝一样盘石出来的水，他们同往迦南地而去。
我的心，振作起来吧！虽然我是末后的，是最小的，然而在同一部队，由同一个元帅率领，也是与有荣焉。在一个队伍总是有人垫后，总是要有人为耶稣做一些细微未节的事，能有机会为主耶稣做些事，不就是光荣？其实，但支派身居要职，前面有人脱队了，他们可以扶他一把，前面有人掉东西，他们可以将其捡起来。
有冒险犯难精神的信徒，可以披荆斩棘，为上帝在福音末到之地，闯出一片天地。但那些较保守，留后看守的的信徒，也可为教会扶持、喂养软弱的羊群，坚定他们对主的信心。所以，每个位置都有它特定的功能与职责，如同身体各按百节，连于元首，配搭合宜，在爱中建立，为成全信徒，造就教会。
垫后的部队，其实蛮危险的，因为敌人很可能从后面偷袭。有经验的基督徒，发现要助那些摇摆不定、不冷不热的信徒，需要格外的劳苦与耐性，但你又不能对他们弃之不顾，总要费心引领他们对主认识更深，教导他们如何靠主喜乐。喔！愿我们今天特别照顾那些软弱、退后的信徒，在奔走天路的道上，扶他们一把。
七月十九日
经文:
「看哪，耶和华我们上帝将祂的荣光，和祂的大能，显给我们看。」（申命记五：24）
上帝要如何将祂的荣耀向堕落的人类显现？人心是骄傲的，他们总以为自己还不错，过于高估自己的能力，因此他们还不够资格观看上帝的荣耀。
显然人必须倒空自已，才有空间让上帝做工，这就是为什么上帝要让人遇到苦难困境，因为人的尽头是上帝的起头，惟有在束手无策，呼救无门时，人才能认识自己的愚蠢无能，才能经验上帝的大能。
一个人生活平顺，无灾无难，看似幸福，但却缺少环境的历炼，也因此少有机会倒空自己，经历上帝的信实与权能的彰显。
人生的暴风雨，诸如贫困的打击，情欲的诱惑，仇敌的逼迫，我们开始觉得自己的渺小，开始学习去依靠上帝。感谢上帝，借着这些不如
意的环境，我们逐渐体会到上帝的慈爱带领，以及祂能力的奇妙；苦难是训练信心最佳的学校，麻烦有助于我们对上帝的认识，所以不要抱怨黑暗恶劣的环境，在我
们设法克服这些难处时，借着呼求主名，上帝就显大能释放我们，我们就得以见到上帝的荣光。
七月二十日
经文:
「这圣灵，是我们得基业的凭据。」（以弗所书一：14）
那单单仰望依赖耶稣的人，是何等有福，他的心是何等喜乐与满足！但这还不足以说明天上喜乐于万一，因为这只是预尝天恩的滋味，上帝所赐的是超过我们所求所想的，我们多么渴望更多地知道天国的奥秘。
我们己经尝到圣灵初结果子的滋味，我们切慕圣灵果子完全成熟的滋味，我们心中吶喊，等候着与万物一起得赎。在认识圣灵的功课上，我们只是初学者，就像我们学英文，我们只背了几个字母，单字还记不得几个，更不用说造句了。
目前在人世间，我们还有诸多缺憾，心中也有些许未解的谜团，但不久这些困惑都会澄清，心中的心愿都会达成。到了时候，一切试炼苦难都会解脱，眼中也不再有泪水，一夜虽有哭泣，但黎明必欢呼收割，你要看到耶稣坐在荣光四射的宝座，我们也要分享祂的胜利凯旋，因为我们与耶稣同为上帝的子嗣，我们在天国的产业上有份。
七月二十一日
经文:
「耶路撒冷的女子向你摇头。」（以赛亚书卅七：22）
因着上帝话语的坚定，这些胆战心惊的锡安之民，刚强起来作大丈夫，不再害怕西拿基立（亚述王）的威胁恫吓。信心产生的力量帮助这些上帝的仆人，沉着镇定的面对叫嚣的仇敌。我们知道我们的仇敌是在做一件不可能的事，就是想摧毁上帝永远的生命，想借着黑暗势力颠覆摇撼那固若金汤的天堂之城，这显然是办不到的事。
魔鬼算什么？它在上帝面前根本没有站立的余地，当上帝一发声，它们就像糠粃被风吹散，消失得无影无踪。它们在上帝面前有如一条虫，是全然的失败者，根本无法动上帝一根汗毛，这不禁令锡安士兵要对撒旦嘲耻笑一番。
最重要的，我们知道至高者是与我们同在，当祂穿上军装做我们的元帅，仇敌早就吓得落荒而逃，因为上帝的铁杖更要击打他们，把他们像瓦器般摔得粉碎，以致全地不再有人纪念它的名。反之，上帝的国度却是稳如泰山，屹立不摇。让我们为此欢呼，因为上帝统治全地，撒旦在祂面前，无位无份。
七月二十二日
经文:
「回来吧，因我作你们的的丈夫。」（耶利米书三：14）
基督耶稣以婚约与基督徒结褵，而且早在教会成立之前，耶稣就已视基督徒为其贞洁的新妇。怀着满腔的热血爱情，祂像雅各般地为拉结劳苦工作，做为得到她的工价。现在，上帝的灵就在寻找失丧的人来认识祂、爱祂，而且等待着羔羊喜宴的时刻来到，可以和新妇一同坐席，共享荣耀。
只是目前基督徒还住在寄居的帐蓬，教会也仍在撒旦管辖的世界中暂存。虽是如此，基督徒与教会仍是上帝眼中的珍宝，心中的一块肉，祂为在地上所拣选的一群人，行使作丈夫的义务，供应他们所需，为他们还清罪的债务，让他们分享天国的一切福份，而且永不离弃祂的新妇，因「祂恨恶休妻」。（玛二：16）
死亡会使我们与亲爱的人相离，但死亡不能切断我们与耶稣的灵里结合。在天国我们像天使般不分男女，无所谓婚嫁。但有个例外，就是在羔羊的喜宴上，耶稣要与祂的教会结成连理，共喝婚宴上的佳酿，庆祝这光荣喜乐的时刻。
七月二十三日
经文:
「你竟站在一旁，像与他们同伙。」（俄巴底亚：11）
这句话的重点在于「你」，某些恶事因着你的参与，就显得更加恶劣。上帝的子民犯罪，这罪就显得大。当我们行恶的时候，天使不需要说重话，只要用手指着我们说：「你在这里做什么？」就够我们羞愧得无地自容。我们蒙受何等大的恩典，上帝饶恕我们、救赎我们，教导我们，我们怎能再去沾染罪恶？那是上帝所不允淮的。
今早我们需来到上帝面前忏悔，我们有否与人同伙，在他们的罪上有份？比如大家在一起时，有人讲了个低级笑话，你也跟他们一起开怀大笑。当有人讲些亵渎抵挡上帝的话时，你也害羞胆怯地默认，不敢挺身出来卫道，好似与他们同伙。
说与不说之间，有何不同？当然有。我们必须诚实地扪心自问，是否确知自己是蒙恩得救的人，若确信自己在耶稣里是重生新造的人，我们就该分别为圣，与世界有别，不与世人同伙，免得在他们的罪上有份，以致将来在审判台前站不住脚。让我们坚定立场，与上帝站在同一阵线，与受苦的信徒同心祷告，不让世界的潮流冲得我们随波逐流，迷失了自己。
七月二十四日
经文:
「只管站住，看耶和华今天向你们所要施行的救恩。」（出埃及记十四：13）
遇到左右碰壁，进退两难的棘手状况，该怎么办？这是上帝给信徒的命令：「只管站住。」在这个关键时刻，若能听上帝的声音是最有智慧者，因为方寸一乱，魔鬼的声音就会趁虚而入，「失望」会对着你耳语：「没希望啦，你还是缴械放弃吧！」但上帝却鼓励我们，鼓起勇气，继续以爱心、信心往前行。「胆怯」也会向我们心中说话：「退后吧，当基督徒太难，太辛苦了，还是走向世人的路较轻松。」但我们千万别上它的当，中了它的诡计。
站住不动，可助我们恢复体力，走下一步的路。性急的人会说：「得想点办法，做点事，不能光站着浪费时间！」想要表现也是人的弱点之一，老我会说：「跳下红海吧，上帝会行使神迹，让海分开。」但「信心」会拒绝失望、胆怯、以及老我的冲动建议，信心只听上帝的声音：「只管站住。」就像运动员起跑的姿势，站着等待枪声响起。基督徒也是要耐心地、喜乐地，预备心等候上帝的命令，过不久你会听到上帝的指示，就像摩西清楚地向以色列民发号司令：「前进吧！」
七月二十五日
经文:
「约瑟把衣裳丢在妇人手里，跑到外边去了。」（创世记卅九：12）
避免犯罪的方法之一，是远离罪恶的试探与引诱，一有这样的情况出现，就要赶紧逃跑，免得陷入网罗。我们必需与我们的眼睛约法三章，就是非礼勿视，因为美色当前，只稍一点火花，就会煽起情欲，想入非非。
谁会愿意与痲疯病人同睡？只有那些想被传染的人才会愿意接近他们。若一个水手知道如何躲避风浪，他一定会全力躲避，而不会正面与暴风雨冲突。今天或许我正暴露于各样的引诱中，求主让我有智慧知道如何摆脱它，逃避它。鸽子的翅膀在今天，比狮子的下颚骨对我有用。
近朱者赤，近墨者黑，或许我交友不慎，所来往的狐群狗党引诱我去享受罪中之乐，但我最好赶紧抽身，把外衣留给他们，免得我成为其中的败类。我不一定要很富有，但我人格要高尚纯洁。总之，我要倾全力远离罪恶的试探与引诱，无论朋友的怂恿，美人的枕边细语，或是外人的嘲弄，都绝不能拉我徧离正路。我要抵挡罪恶到流血的地步，罪恶会离我而去。但是，老我的邪情私欲，我却必须去躲避，否则它就会跳过来缠住我。
七月二十六日
经文:
「你们要分外的殷勤，有了信心，又要加上德行，有了德行，又要加上知识。」（彼得后书一：5，6）
检视你信仰的纯度──信仰不只是对教义头脑上的认知，还要加上单单仰望上帝的心。勤奋不懈地研读圣经，并将其牢记在心，因为对上帝的话语的了解，有助于坚定我们的信心，鼓舞我们勇往直前，奔走天路。
有了知识，又要加上节制，这包括我们的全人，我们的心、思想、生命、与嘴唇。有了节制，还要加上忍耐，好禁得起磨难，因为经过试验的信心，有如精金。当我们学会在恶劣的环境下不抱怨、不诉苦，我们就有了忍耐，这还不够，还要加上虔敬。虔敬不是一种宗教的外貌，乃是在生活中处处尊主为大，让上帝的荣耀彰显。
有了虔敬，又要日上爱弟兄的心，有了爱弟兄的心，又要加上爱众人灵魂的心。若你充充足足的有这几样，就清楚明白自己的得救与呼召，不致于闲懒不结果子。若对真理不渴慕追求，灵性不冷不热，对上帝疑虑的心就随之而来，也就活不出信仰真实的内涵。
七月二十七日
经文:
「祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们。」（彼得后书一：4）
若你晓得应许的好处与宝贵，就要花时间常去默想它；反复思想字面上的意思，是实现它的先决步骤。那些渴慕上帝应许的基督徒，发现他们在安静默想上帝应许时，慢慢整个人就浸透在那应许的福份里，心中就充满无以言喻的喜乐。
除了默想上帝的应许，更要把这应许当做上帝口中所说的话接受。你可对自己说：「若一个人做出承诺，我就要考虑这个人的人品与能力，是否能信守承诺。」同理，我看待应许，应定晴在承诺应许的上帝本身，祂的信实与伟大。因为上帝是绝不说谎的，所以祂的应许必安定在天，永不落空。
上帝是永不改变的上帝，在祂没有转动的影儿，这位创造天地万物宇宙的上帝，祂一言既出，驷马难追，口中没有出尔反尔、反悔的话，祂有绝对的智慧，祂行事毫无错误，祂知道何时施恩，何时管教，赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华，祂绝不误事。
所以，我必紧紧抓住上帝的应许，相信：「若我默想应许，并定晴在承诺应许的上帝身上，我就可经历到这应许的实现，以及心愿得偿的甜美喜乐。」
七月二十八日
经文:
「我这样愚昧无知，在祢面前如畜类一般。」（诗篇七十三：22）
记得，这是人在上帝面前忧伤痛悔，陈明他内在的心声：「我是如此愚蠢无知。」这里的无知是真正自怀形秽的无知，诗人大卫在前面的诗篇也说：「当我看到邪恶人飞黄腾达，我就心怀不平。」这显示他内心仍存老亚当的恶，这是受咒诅的──竟然因为不圣洁的人享安逸，得财富而心生嫉妒，却没想到他们下场，是地狱可怕的永火。
我们会比大卫更有智慧吗？我们敢说我们自己已够完全，够圣洁，不需要上帝管教的杖除去我们的顽梗背逆？那简直是自我膨胀！弟兄们，回想过去，我们曾是怎样怀疑上帝，上帝却不离弃我们；我们曾经怎样纵情享受罪中之乐，结果反尝到苦果。喔！真是求上帝鉴察我们的内心，知道我们内里的罪性，并决心求上帝做我们智慧的导师与策士！
七月二十九日
经文:
「然而我常与祢同在，祢搀着我的右手。」（诗篇七十三：23）
虽然大卫是愚蠢无知的，但他却一丝一毫没有怀疑上帝的同在，与祂恩典的祝福。弟兄姐妹们，我门只管大胆地向世人宣告：「因为我是属上帝的，所以上帝必与我同在。」我总是在上帝的心中，祂也是一直想着如何让我得到最大的好处。
上帝不是打盹的上帝，祂持续关心我的福祉，我是祂手中的珍宝，没有人可以把我从祂手中夺走。我永是祂中的宝贝，就像祭司把十二支派的名字，刻在祂的心版上，上帝终极的心意，就是要我们得永生的好处。
奇异恩典!我照着本相来到上帝面前，上帝却为我披上耶稣的义袍，那是在宝血中洗净的，因此我得以在上帝前被悦纳，而且一直蒙祂恩
宠。那在苦难受考验的信徒们，愿上帝的话大大安慰你们的心：「然而，我要一直与你同在。」在心中反复背诵这节经文，并从中得着力量与安息。
七月三十日
经文:
「……思想起来，就哭。」（马可福音十四：72）
有人觉得，彼得在有生之日，只要想到他曾三次否认主，他必要悲从中来，伤心不已。因为这罪真是太大了，但之后，上帝的恩典却厚厚覆蔽他，使他变成刚强的大丈夫。
蒙恩得救的基督徒，多多少少都有类似的经验，我们也曾像彼得一样吹嘘：「即使所有的人都离弃祢，但我却永不离开祢。」我们想到我们所夸下的海口，以及我们食言而肥的行径，就不禁羞愧地面红耳赤流下悔恨的眼睙。当我们被提醒所犯的罪时，我们焉能仍然无动于衷、固执如前？我们可曾祈求上主再次赐下赦免的大爱？我们真愿断手断脚残废进天，也不要犯罪伤天父的心。
鸡叫三遍后，彼得回想起主曾预言他会不认主，没有到事情竟这样发生，不禁汗颜赧然，再看到耶稣混杂着哀痛、怜悯、慈爱的眼神，更令他羞愧自责，恨不得有个地洞钻进去。这没齿难忘的经验，显然比十篇没有生命的讲道，更打动人心；这位五旬节的使徒，想到耶稣不计前嫌，完全包容他的过失，必定痛心哀泣。
弟兄姐妹们，想到我们也曾有意无意地顶撞、冒犯主，我们更应该跪在耶稣面前痛哭，求祂饶恕赦免。主啊！求祢击碎我铁石般的心肠，让我心田柔软，心被恩感，流出忏悔的泪。
七月三十一日
经文:
「我在他们里面。」（约翰十七：23）
若我们的灵与主耶稣之间，是这样紧密的契合，那么中间流通的管道是何等的宽敞畅通！活水的泉源也必像宽广的江河，源源不绝地流出。这座心灵休憩的锡安城，也有好几扇珍珠门，每一扇门都是敞开，欢迎我们自由出入。这是多么大的福份啊！
若不是耶稣离我们这么远，中间又隔着一道幽明之河，我们早就飞奔过去，告诉天父我们多么爱祂，也要从那儿带回令人雀跃的佳音。看哪！这位以马内利的上帝，竟愿住在贫穷谦卑的人心中，若我们不知常常抽空与祂谈心，是何等愚蠢哟！
友谊弥足珍贵，约拿单若与大卫同住，他岂会忘记大卫？但千山万水，时空距离常阻隔友情的滋长，朋友有难，也很难及时帮助。丈夫远行，太太就无法和先生常常谈活，但若同住一屋檐下，就可常促膝谈心。我们的主就在我们心房内，若亲近祂，祂就亲近我们，祂是我们的良人，是我们的密友，花时间单独与祂晤面吧！莫错过这天人相会的良辰！
