六月
六月一日
经文:
「有晚上有早晨，这是头一日。」（创世记一：5）
创世第一天就有黑夜与白昼的分别吗？难怪我一生的遭遇有顺境也有逆境，我怎能巴望一路康庄大道，没有波折？即使我走在黑夜里，崎岖路，我也不觉孤单，因为上帝所有的儿女都曾走过流泪谷，但秋雨之福也盖满了全谷。是的，走在这条天路上，有时阳光普照，有时阴雨绵绵；有时管教严厉，有时又满有恩典；有时有考验试炼，有时又有荣耀释放。如同自然界的时序嬗递，昼夜交替，属灵的经验上也有高潮期与低沉期，我们要不断地争战直到抵达彼岸。「不再有黑夜。」（启廿二：5）
上帝的旨意永远是又智慧又良善，所以我们最好能做的，就是顺服祂的安排，为春暖花开感谢上帝，为萧瑟严冬也感谢上帝；朝阳是光华灿烂，夕阳也无限美好，我们只要像夜莺一样，在黑夜也尽情地展现歌喉，相信夜尽必有天明的时候。无论处于任何的光景，我们只管不违背从上面来的呼召，继续忠心的服待我们的主，直到祂在荣耀里突然显现的一时。
六月二日
经文:
「圣灵和情欲相争，这两个是彼此为敌。」（加拉太书五：17）
自从你信了耶稣之后，有了新生命，但这新生命常与老我为敌。原来的旧生命是如此顽强，它总是不放过任何打击新生命的机会。当然这新生命也想生存，抵死抗拒仇敌的攻击。幸好有上帝恩典的同在，借着祷告、信心、爱和盼望，并且穿起上帝全副的军装，奋勇向前，必能克敌。
我们要谨记，只要我们还活在这世界上，这两种势力就永远彼此为敌，但只要耶稣与我们同在，这新生命就比我们仇敌还大。你今天正遭遇不顺吗？世界或肉体正与你为敌吗？别灰心丧胆，继续争战，因为上帝与你同在。耶和华是你的旌旗，是你的元帅，你必得胜，因为谁能与全能的上帝抗争呢？继续奋战不懈，虽然荆棘满途，困难重重，但紧紧跟随我们的元帅，定睛在祂身上，必得尝胜利的甜果，因为我们救恩的元帅确保我们必得胜凯旋，得着最后的荣耀。
六月三日
经文:
「这些人都是窑匠，是尼他应和基低拉的居民；与王同处，为王作工。」（历代志上四：23）
窑匠并不是很高尚的工作，但国王需要他们，所以他们在皇宫故事，虽然他们只不过做着揉捏黏土的工作，但却少不了他们。我们也是一样，在上帝的禾场上，我们做的可能是微不足道的小事，但能为上帝做一些事，也是一种特权与光荣。
那些在工厂上班的工人，身处污浊吵杂的环境，满心巴望能有机会换到优雅安静的环境，但因着这是上帝所安排的工作，就甘心乐意地待在原处。我们住的地方是固定的，不能随兴所至地任意搬迁，我们当学习在所命定的环境服侍上帝，让自己成为周围人的祝福。这些窑匠、园丁虽做着劳力的工作，却有机会目睹王的丰采。我们即使做很卑微，别人看为不屑的工作，比如去到监狱、贫民窟、工厂探访，但上帝必与我们同在。因我们深知，只要是服侍上帝，为祂工作，必得祂的称许与肯定。
无名的传道者，你们虽然默默无闻地在贫瘠荒凉的地区，或是拥挤吵闹的城市服侍神，环境虽不是顶如意，但切莫灰心丧志，那野草将化为鲜花，瓦器要满出珍宝，凭着信心继续坚持下去，只要爱上帝，凡事为祂而做，上帝必记念，也要将你的名记在生命册上。
六月四日
经文:
「我们救主的恩慈和祂向人所施的慈爱。」（提多书三：4）
救主向祂深爱子民所施的慈爱是何等甜美!当我们停下来思想上帝许许多多奇妙慈爱的作为，不禁要满心欢喜快乐，高声赞美。谁能消受得了上帝的大爱呢？谁能承受圣灵乐意赐下的恩宠呢？若你深切体会到这点，就知道这种福份是何等荣耀！
当我们的心能敏锐地去辨识救主所赐的恩典，有智能去评估它的价值，也有时间去默想它的福气，你就能越加亲近主。但谁能尝到与主同在的甘甜与美好？这是上帝为爱祂的人所准备的上好福份，但可惜只有少数人得其个中三昧。
喔，打开约瑟的仓房吧！你会发现数不清的米粮贮存在那儿，那是一种会将你淹没的惊奇与大爱！借着信心的眼睛，我们看到天上仓房也装满了无数的珍宝，那是你心里所未曾想过的，但是等你上了天堂亲眼看到，你会对上帝为爱祂的人，所准备的丰盛荣美，而惊奇地无以复加，满心感谢祂的同在与宏恩。
六月五日
经文:
「耶和华就把他关在方舟里头。」（创世记七：16）
上帝以祂慈爱的手，将挪亚关进方舟，与世界隔绝。我们不属这世界，就像主耶稣不属这世界一样。我们不可能沾染罪恶，又同时想得蒙上帝恩赐；我们也不能行在光明中，却又想与黑暗之子有份，因为天父已把我们圈在祂的国度里，就像挪亚被关在方舟里。
「来吧，赶快进到方舟。」上帝邀请他们进入方舟，并指示祂将与祂仆人及一家人同在。上帝所拣选的人，也被环抱在圣父、圣子、圣灵的大爱里。来吧，朋友！倾听上帝慈爱的呼唤，接受祂的邀请，进入祂的内室，关起门来单独与上帝相处。挪亚也是这样单独地关在方舟，与恶隔绝。外面的洪涛大浪，强劲风雨，只是顺势越发将他推往净光高处。外面的世界滔风苦雨，生气全无，但方舟里的日子却平安详和。若没有耶稣，我们就灭亡了，但在耶稣里却是全然的平安。
挪亚在方舟里好得无比，他几乎不想出来；在主耶稣的怀抱，也有满足的平安与永远的福份。但这天门也有关闭的一天，到那日，救主将起身把天门关闭，那时任凭有学问的哲学家，在门外敲诈哭喊：「开门哪，开门哪！」也没有用。愚拙的人将被关在门外，只有智慧的人，才得进入享受上帝的恩典。
六月六日
经文:
「我是卑贱的。」（约伯记四十：4）
弟兄姐妹们，千万别觉得自己污秽满身，不配来到上帝面前。想想世上没有一个圣徒，是自觉圣洁可夸的，比如约伯，以赛亚，都说自己是污秽不洁的，求主离开他们；甚至保罗也说，自已是罪人中的罪魁；更何况平凡的我们，觉得自己卑微不配也没有什么可耻的。
假如上帝的恩典，耶稣的宝血，不能洗洁我们的罪恶，我们如何巴望自己能拯救自己？若上帝在我们还做罪人的时候就爱我们，你想我们的罪恶能拦阻我们接近上帝吗？上帝来不是要召义人，乃是召罪人，正如有病的人才需要医生。所以我们大可坦然无惧地来到宝座前说：「耶稣啊！祢已为罪人死，我就是罪人，求祢将宝血洒在我身上。」若你向上帝承认你的罪，你就得赦免。现在你若诚心诚意地如此祷告：「主啊！我是罪人，求祢洁净我。」你就可无罪一身轻地欢然起身，感觉天地都焕然一新了。
虽然今早你起来，还思想着你是罪人的事，今晚你却可安然地在主怀里入睡。虽然你曾经在红尘打滚，罪恶满身，但你现在却可披上义袍，洁白如天使一般。朋友，现在是悔改的时刻，只要你信靠耶稣，你就可得救，因为耶稣的宝血要洗洁你的罪。愿圣灵赐你这样的信心，知道上帝接纳罪人。
六月七日
经文:
「你们爱耶和华的，都当恨恶罪恶。」（诗篇九十七：10）
你有十足的理由恨恶罪恶，想想它所带给你的伤害有多大！它弄瞎你的心眼，使你看不到救主的荣美；它使你的耳朵发沈，听不到救主温柔的呼唤与邀请；它引诱你走邪路，进入罪恶的网罪；它使你的心地歪曲乖僻，使得「人心比万物都诡诈。」（耶十七：9）你如同别人一样，是愤怒之子，随着众人行恶事。
我们原本是如此，但「如今你们奉主耶稣基督的名，并借着我们上帝的灵已经洗净，成圣称义了。」（林前六：11）回顾过去的恶行，我们实对罪恶的影响力深恶痛绝，若不是全能救主的主动寻找拯救，我们真不知要迷失漂流到几时。
现在，仇敌仍像吼叫的狮子，到处寻找可吞吃的对象。所以，基督们！要起来抵挡罪恶、恨恶罪恶，除非你想惹祸上身。让我们走在正路上。过着平安敬虔的生活，直到离世的日子。若你真正爱救主，必喜爱真理，恨恶罪恶。若你常与耶稣同在，就不可能与世界为友，也不会与罪恶妥协。
六月八日
经文:
「敌人被杀仆倒的甚多，因为这争战是出乎上帝。」（历代志上五：22）
信靠上帝的勇士，必紧抓住这应许，雄纠纠气昂昂地迎向敌人。在古代如此，在现代也是一样。若这战争是出于耶和华，胜利是必然的。流便人、迦得人、玛拿西半支派的人，好不容易才凑足四万五仟人，在与夏甲人的争战中，却旗开得胜，因为他们在阵上呼求上帝，倚赖上帝，上帝就应允他们。
是的，若我们以耶和华的名出征，耶稣必要做我们的元帅，虽然我们需充分地装备自已，不遗漏该有的刀剑、盾牌、腰带，但不要把我们的信心放在这些佩件上，反之，我们的信心是单单地放在耶稣身上。
耶稣是信靠祂的人之刀剑与盾牌，我们有信心得胜，因为这场战是为「耶和华而战」。亲爱的，在抵挡世界的诱惑，或是内在的心魔，甚或灵性上的软弱，撒旦的攻击，我们都不灰心丧胆，因为这一场圣战，是属耶稣的，祂必要亲手捆绑恶者，粉碎黑暗者的势力。
六月九日
经文:
「耶和华果然为我们行了大事，我们就欢喜。」（诗篇一二六：3）
有些悲观的基督徒习于看人生的阴暗面，他们耽于自怜自艾，忘记数算上帝的恩典。若问他们身为基督徒经历，他们就会告诉你许多过去的痛苦挣扎，内心的忧苦，以及辛酸的历史，却很少提到上帝曾经如何帮助过他们。
但是一个健康的基督徒，会自豪地叙述上帝的恩典，将荣耀归给祂：「上帝为我们行了大事，祂将我从罪恶深渊中救拔出来，将我从贫寒之地举起，我怎能闭口不唱新歌？不开口赞美主？」
这样的经历应该是每位基督徒儿女可以述说的，当然我们曾历经苦难，经过水火，但上帝也确实拯救我们，将我们从捆绑当中释放出来。回顾过去，我们不否认我们曾有经过一段不堪回首的日子，但若我们不提上帝曾经伸出大能的膀臂，施恩帮助我们，也是不对。因为苦难越是沉重难熬，上帝的恩典也越加倍深厚，我们的感恩赞美也理当油然涌出。
六月十日
经文: 「我们若活着，是为主而活。」（罗马书十四：8
）
若主许可，我们每个人在得救之际，都可上天堂；我们并非要做怎样的准备才得以上天堂，以致在地上耽延至今。其实，祂可以把我们从不完美的地步，瞬间变为完美的地步。那么，上帝还把我们存留至今做什么？若没有必要，祂老早就将祂的儿女接到天上。为什么上帝的军队仍然留在世界这战场？答案是要为主而活，为上帝打一场圣战，并且让其余人了解何为上帝的爱。
我们如同农夫，挖松人的心土，撒下福音的种子，散布救恩的真理。我们如同「地上的盐，世上的光。」每天为上帝做见证，成为祂爱的导管，使别人得福。我们如同上帝的仆人，一起为祂工作，做得人渔夫。我们生活就是一篇最有力的讲章，愿我们活得光采有劲，荣神益人，这就是上帝留我们在世上最好的答案。
六月十一日
经文:
「我们爱，因为上帝先爱我们。」（约翰壹书四：19）
若没有太阳，这世上就没有光。若没有耶稣的爱在心中，我们就不可能有上帝真正的爱。只有与上帝无限大爱接触，我们才可能对上帝产生涌流不止的爱。这是千真万确的真理，若不是上帝先爱我们，我们怎么会爱祂？我们爱祂乃是回应报答上帝对我们的爱。
有人观看上帝大自然的杰作，或是研读圣经的话语，并没有什么感动或收护。惟有上帝的灵感动人心，人心中上帝的爱才会被激发挑旺。而且上帝的爱多么奇妙伟大，在我们还作罪人顶撞祂的时候，祂的爱子就愿为我们死，好赢得我们的心，若不是祂这样牺牲，用生命宝血做代价，可能唤不起我们一丁点上帝的爱。
这爱一旦萌芽，还需要继续照顾浇灌，方能成长，因为人心不是一块沃土，这棵「爱」的树苗需要细心呵护，才能持续长大，而且需要上帝爱的滋润，这朵娇嫩的「爱之花」才不致枯萎。这爱是从天上来，还需喂以天粮吗哪，否则无法在旷野存活。人是感情的动物，爱心需要用爱与温情来喂养，这印证了我们爱上帝，是因为上帝先爱我们。
六月十二日
经文:
「你被称在天平里显出你的亏欠。」（但以理书五：27）
我们需要劝读上帝的话，因为圣经就像一面镜子，可以照出我们的亏欠与不足。每天读大卫的诗篇，也是很好的属灵操练，当我们默想每一节经文，不妨自问：「我可曾这样想过？我能否说出像大卫说的话？我可曾像大卫那样，曾为罪忧伤痛悔？在苦难忧患中，可曾像大卫那样，对上来仍存着坚定无比的信心？我可曾来到救恩之泉，欢然取水？」
借着读经，我们检视自己离上帝的标准还有多远，竭力去省思自己够不够柔和谦卑，有没有常带着耶稣的馨香之气。然后看使徒们的书信篇，思想他们的经历是否也是我们的经历？我们可曾像保罗那样，从内心深处呼喊：「我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？」（罗七：24）你可曾觉得自己是罪人中的罪魁，比使徒中最小的还要小？并且真心地说：「我活着就是基督，我死了就有益处。」（腓一：21）
若我们存着祷告的心来读圣经，立志调整自己成为主话语的样式，我们必定会多次停下来说：「主啊，求祢赦免我，赐我真正的信心，火热的爱，焚烧的灵，让我越来越像祢，好让我称在祢天平里，不显出亏欠，免得我在审判日站不住脚，羞愧而退。」
六月十三日
经文:
「愿意的都可以白白取生命的水喝。」（启示录廿二：17）
耶稣说：「来，你们免费取用这活水。」祂不要你付一分钱，也不看你过去有何值得夸耀的丰功伟迹。祂只要你来就近祂，祂就把一切恩典赐给你。我们只要按我们的本相来到祂面前，祂就要贴近有需要的人们。我们很难想象，有人来到喷泉面前，却笨得不敢饮用，因为他说他没钱。这喷泉是大自然所赐，再穷的人都可自由取用。
无论达官巨富、贩夫走卒、只要口渴，都可以自由地来取用这泉水，不需要任何的凭证。那些认为喝这便宜普通的水，会有损身体的人，或许会渴死。反之，那些带着干渴嘴唇的人，可以喝个饱足。
喔！有多少在社会上表现优异的人士，却不愿来到耶稣面前，他们存疑地说：「软弱的人才需要宗教，而且我们怎么会和强盗小偷一同上天堂？难道没有一条更好、更荣耀的路上天堂？」这些心高气傲的人是喝不到永生之泉，但「那些愿意的，都可以白白取生命的水喝。」
六月十四日
经文:
「以耶和华为乐。」（诗篇卅七：4）
对某些人而言，这经节有点令人难以明白究竟，为何有人能「以耶和华为乐」；但对真实的信徒而言，这经文不过是所熟知的真理一再重复。信徒的标志就是内在平安喜乐，不断涌流，而他们也真是能以耶和华为乐。
无神论者或非基督徒，从来不会把宗教当做一件正经的乐事，他们只会觉得信一个宗教，会带来束缚，不自由。若他们会去参加一个崇拜仪式，要么是因为有所求，要么是迫于无奈。他们觉得「以上帝为乐」是很奇怪的思想，至于「圣洁」、「喜乐」更是遥不可及。但是认识耶稣的人都了解，「信心」与「喜乐」是如此紧密的连结，甚至阴间的势力都无法将其分割。那些尽心尽意爱上帝的人都知道，祂的道路满了平安，祂的右手中有永远的福乐。因着我们的完全交托，全然献上，我们就不会勉为其难的追求圣洁，不会屈于无奈地奉行仪式。不，我们不但以服侍上帝为我们的喜乐，更因存着盼望而带给我们平安喜乐。
六月十五日
经文:
「撒拉说：上帝使我喜笑，凡听见的必与我一同喜笑。」（创世记廿一：6）
断了月经的妇人，居然能生育，这简直超越自然律。而我一个罪人，居然能蒙恩得救，且借着圣灵让耶稣内住我心，这也是令人不可思议。我原本的生命是何其干枯、贫乏、萎缩，如今却豊盈充实，满了活力。因着上帝而来的恩典，我的口满了喜乐的笑声；因为找着生命之源，真神耶稣，我的角也向祂高举吹号。「我的心因耶和华快乐，我的角因耶和华高举，我的口向仇敌张开，我因耶和华的救恩欢欣。」（撒上二：1）
我容光焕发的容颜，使我朋友喜悦开怀，他们也惊奇我内心笃定的平安；我感恩的见证，不但激励教会，平常积极的思想言行，也影响周遭的人。喔，耶稣是我喜乐的泉源，因着祂的同在，这喜乐就不断满溢涌流。撒拉看到以撒，就禁不住地油然欢喜，她的朋友也同她一起欢笑。喔，我的灵啊，仰望耶稣吧，那种说不出来的喜乐平安，会让天地都为之动容。
六月十六日
经文: 「我又赐给他们永生，他们永不灭亡。」（约翰福音十：28
）
基督徒哪，可知「小信」是个恶行，因为你若怀疑上帝的慈爱与信实，这会大大刺伤上帝的心。我们怎可不信任上帝的恩典？我们怎可担心上帝不会拯救我们到底？若是如此，祂怎会说：「妇人焉能忘记她吃奶的婴孩？不怜恤她所生的儿子？即或有忘记的，我却不忘记你。」（赛四十九：15）另外，「大山可以挪开，小山可以迁移，但我的慈爱，必不离开你，我平安的约也不迁移。」（赛五十四：10）这话又怎么解释？还有「我父把羊赐给我，祂比万有都大，谁也不能从我父手里把他们夺去。」（约十：29）这话又怎么说呢？若信靠耶稣的人会被抛弃，那么上帝的信实、能力，荣耀又在那里呢？所以，要把我们的担忧害怕、和不信的恶习除去，因那些是很不给上帝面子的，也是很不荣耀主名的。朋友们，上帝要赐给信祂的人永生，这是不容置疑的，怀疑祂的应许是一种罪。
六月十七日
经文:
「耶和华啊，求祢帮助。」（诗篇十二：1）
大卫因世上忠信的人寥寥无几而失望寒心，所以转向上帝，举起他的心向祂祈求。当世人爱莫能助，不可靠时，他奔向全能的创造主。他必定曾经落入无助的深渊，知道自己的软弱，因此他向上帝呼求帮助。但同时，大卫也尽己力做好他的本份，因为我们若不做我们该做的，帮助也不会从天而降。
大卫预备好心直奔上帝面前，他知道要到那里寻得帮助，也知道他要的是什么；主啊，救导我有像大卫般正确的祷告心态。当信徒经历命定的苦难，呼求无门时，这正是恰当的祷告时机。当学生们遇到学业难题，正皓首穷经、搜索枯肠时，可借着圣灵向上帝呼求得着智慧；属灵的战士经历内心的挣挽冲突时，可把大卫当典范，速到宝座前得帮助。上帝国的工人在灰心丧志的时候，也可来到上帝脚前得安慰与激励。即使一个正在慕道的初信者，在怀疑忧虑的时刻，也可在祭坛前献上同等份量的祈祷。
事实上，无论在任何情况下，大卫诗篇的祷词，都可贴切地适合不同需要的人们；无论是劳苦担重担的人，或是受冤屈，遭患难的人，都可在施恩宝座前得怜恤与帮助。上帝必不叫我们空手而回。
弟兄姐妹们，让我们常常殷勤地来到主前，若是靠着耶稣的名来主前，没有不得帮的，因为上帝的性情就是这样，来到上帝面前的小羊，祂一个也不丢弃，因为耶稣的名是可靠的。
六月十八日
经文:
「救赎你的。」（以赛亚书五十四：5）
耶稣是我们永远的救赎主。祂也是我们的王，我们的先知与祭司，让我们常常宣告祂是属我们的这事实。祂也是我们的牧者、元帅与良人，祂无时无刻不以我们的完全与需要为念。祂无所不用其极地为要成全、荣耀我们，祂全备的丰盛，是我们永不枯竭的宝藏与靠山。
祂一生的事迹是我们的典范与榜样，祂无瑕疵的性情向我们彰显了上帝的荣美；借着对上帝的顺服与世人的劬劳，祂赐给我们无限的恩典；祂的谦卑降世马糟，让我们知道上帝是如何来到人间；祂的十架，也为人类开了一条通往上帝的又新又活的道路。
祂一切的恩想、感情、行动、讲论、奇迹、祈祷、都是为了我们，祂代替我们受苦受难，走在荆棘路上，流血舍命，却把换来的天国福份赏赐给我们。喔，我的灵哪！借着圣灵，称呼耶稣为我们的救赎主吧！
六月十九日
经文:
「他们就都被圣灵充满。」（使徒行传二：4）
被圣灵充满是多么大的一个福份，有这样荣耀的经验，也是令人何等渴望、羡慕的，而且它所带出来的结果，也是我们如何高估都不为过。圣灵的同在与充满，必带来生命、平安、权能、纯洁与安慰。有如神圣的膏油，祂膏抹信徒的头，把信徒和祭司同列，并赐他权柄恩典，行使他的职责。
圣灵的充满，宛如纯净的圣水，将我们的罪恶全然洗净，脱离罪恶的辖制，使我们得以讨上帝的喜税。圣灵的充满，先光照我们堕落的光景，再向我们启示耶稣的圣洁，并引导我们走义路，使我们不再行在黑暗中。
圣灵的充满，像祭坛的火焰，可将我们的全人，当作活祭献上，一生为主所用。又像天上的晨露，滋润我们贫乏干渴的心灵；也像和平的白鸽，遨翔在信徒的头上；也像安慰者，抹去我们心灵的创伤，抚平我们内心的皱纹。当我们呼叫阿爸父时，祂就翩然降临，向我们见证我们是上帝所爱的儿女。
圣灵的充满也像风，随着祂的意思吹动，带给万物气息，让它们生生不息，更苏醒人们的灵，得以认识敬畏上帝，让我们今天就来祷告，能感受到圣灵的同在，而且天天保有圣灵的充满与伴随。
六月二十日
经文:
「我必出令，将以色列分散在列国中，好像用筛子筛谷，连一粒也不落在地上。」（阿摩司书九：9）
每一次的筛选，都是经过上帝的安排，若没有上帝的允准，撒旦连一根指头都不敢碰约伯。撒旦拿着筛子，想要摧毁谷子，但上帝却借着撒旦筛选的过程，作成炼净谷粒的工作。因此在苦难中，要思想上帝所以这么苦待你，为的是要你得荣耀，得那永远的好处。当然上帝会用祂手中的扇子，将好的坏的分开。在筛选的过程，纯重饱满的谷粒可以站立得住，但那轻浮的糠粃却要被吹散，归于无有。
观看上帝手中麦子的命运，即使最小的一粒，也蒙上帝的保守。上帝亲自在各国各地进行严格的筛选工作，即使最小、最轻的谷粒，祂一点也不轻忽小看，绝不让它掉落地上。每个信徒在上帝眼中，都是宝贵，无论他是多么渺少，上帝都护佑、顾念，让我们因着上帝的保守而欢呼喜乐吧！
六月二十一日
经文:
「祢比世人更美。」（诗篇四十五：2）
耶稣全然美丽，毫无瑕疵；祂五官配搭恰当，身材匀称健硕，祂不以此傲人，却散发无比的魅力，祂全能可爱，令人怦然心动。
喔！耶稣，祢的能力，祢的恩典，祢的公义，祢的温柔，祢的威严，祢的始终如一，造就了一个举世无双的人，天上地下我还恋慕谁呢？祢的降世为人，祢的受苦受死，祢的复活升天，祢的凯旋胜利，祢的永恒荣耀，交织成一幅灿烂光华的锦绣图案，没有一丝破绽，简直天衣无缝。
祢是和谐悦耳的乐章；祢是亮丽耀眼的彩虹；祢是浑然天成的河山，在祢毫无斧凿之痕；天地之灵气，日月之精华，都巧妙融合在祢身上。即使集合天下各样美德之最，也无法与祢相匹配，祢是超群绝伦，卓然独立。祢曾被圣灵膏油涂抹，这膏油是稀世罕见的高贵药材所提炼，其芳香浓淡合宜，香远溢清，任何世上专家也调配不出来，但上帝精心调制，只单单保留为耶稣所用。
六月二十二日
经文:
「祂要建造耶和华的殿，并担负尊荣。」（撒迦利亚书六：13）
耶稣本身就是属灵圣殿的建造者，因为祂以丰盛的慈爱，全能的恩典，不变的信实为根基。当日祂如何在所罗门圣殿显现荣光，今日也一样要在信徒身上显荣光。但建造圣殿的香柏木需要预备妥当，它需要从山上采集、刨平，磨亮，才能做成圣殿的大柱，发出庄严宏伟的色泽、气味与光辉。那建造殿墙的巨岩坚石，仍在山区磺石中，需要被挖掘、削平、加工，才能恰好适用。这一切都是耶稣的工作，每个信徒都被造就、雕塑、模塑成合适的样式，为要建造圣殿灵宫。
但若不是耶稣亲手调教，苦难也不能达到锻炼信徒德行的目的；若不是耶稣亲手来调整我们的心弦，我们的祷告努力也不能达到天人沟通，心被恩感的地步。在建造圣殿的过程，工匠既不用锤，也不用斧，或任何的铁器，因为每个梁柱，窗户都事先经过测量，整个结构也经过规划，只要将每个零件单位组合拼凑，就完美无瑕。
圣殿就是这样被建造，所有的建材木料，在地上都要预备妥当。基督徒的属灵生命，亦复如此，我们这个圣殿灵宫，也是如此这般被建立。在地上我们就需要被调教、改变，造就、模塑成上帝爱子的形象，因为到天上就太迟了，那儿不再有苦难、逆境等机会，来炼净锻炼我们的灵性。
六月二十三日
经文:
「以法莲是没有翻过的饼。」（何西何书七：8）
没翻过的饼，就是有一面尚未烤过。以法莲人在生活中许多方面是如此，他们保留太多不让上帝触摸过问。他们虽然也顺服，但是只部份的顺服，大部份的时候，他们我行我素，自我中心，不让上帝插手管他的事。
弟兄姐妹们，你属灵的生命是否也是如此？你可有让上帝在你心中居首位？让祂在凡事上做主做王？你可将你的身体、情感、意志、灵魂，完全降服在上帝的旨意下？我们不能只在星期天做个道貌岸然、外表敬虔的基督徒，在其他时候却恢复本来的面目，随己意过荒唐放纵的生活，这就像没翻过的饼一样。在人前是一付圣洁斯文的样子，在私下却完全不是这么一回事。他白天做着似乎正经的事，夜里却做起见不得人的勾当。这种表里不一的伪君子，就像没翻过的饼，一面是焦的，一面却是生的。
主啊！若我是这样，求祢把我翻过来，用祢的爱把我未交托的一面温热，散发出金黄成熟的光耀，而让那烧焦的一面暂离祢的烈焰，好让我看清我的弱点，加以改正。坚固我，让我不是一个见异思迁，三心二意的人，而是一个专心一致，有始有终跟随祢的人，我知道我若仍有保留，没有完全交托献上，那么我就像没翻过的饼，最终会烧焦到整块都不能吃了。
六月二十四日
经文:
「怀祢胎的和乳养祢的有福了，」耶稣说：「是，却还不如听上帝之道而遵守的人有福。」（路加福音十一：27－28）
一定会有人这样想，能成为耶稣的母亲，是何等殊荣，因为马利亚生祂养祂，又住在一起，必定看到许多我们看不到的生活层面。我们不知道马利亚是否比我们知道得多，圣经中也看不出来她比其他信徒对耶稣更了解，或许你会对此说觉得困惑，但请看一处圣经：「耶和华与敬畏祂的人亲密，祂将自己的约指示他们。」（诗廿五：14）记得耶稣也曾说：「以后我不再称你们为仆人，因仆人不知主人所作的事。我乃称你的为朋友，因我从我父所听见的，已经都告诉你们了。」（约十五：15）耶稣已将祂的心意告诉我们，也将天国的奥秘毫无保留地启示我们，所以，我们不需要再羡慕马利亚的福份，岂不知我们只要紧抓住上帝的应许，我们就一样拥有对上帝深入的了解。啊！这是何等宝贵的应许与福份！
六月二十五日
经文:
「你要登上高山。」（以赛亚书四十：9）
我们灵性的历程，有如登山，越往高处，我们所看的景观，越加广；若你停留在谷底，你所看到的只不过是潺潺溪流而已，但你攀上山腰，就见到溪流在你脚底蜿蜒而流，再往上爬些，你就看到整个村庄静卧在你眼前，若到了山顶，视野就越广阔，颇有君临天下之感。
基督徒的属灵生命也是如此，当我们初信主时，我们只认识主一点点，认识越多就越发现祂的美。但谁曾到达山顶？谁能完全领悟上帝长阔高深的爱？保罗年记老迈、白发苍苍时，他坐在冷得令人发抖的罗马牢房，肯定地宣告：「我知道我所信的是谁。」每一个经历都像在爬一座山，每一次考验都像在超越一个山峰，而每一次的向主降服，都像登上峰顶，在那儿，我们可以见到上帝的信实与大爱。朋友们，起来吧！继续向着山顶前进。
六月二十六日
经文:
「你也成了我们的样子吗？」（以赛亚书十四：10）
那些冷淡退后，远离救主的基督徒们，当他们两手空空地站在审判台前，将会是个怎样悲惨的局面？上帝对他们说：「你这罪人，离开我去吧！你在人面前不认我，我在天上也不认你，要把你从我面前永远地赶逐出去，」
在最后审判日，所有的人列队站在白色宝座前，这些离经叛道的挂名信徒，赤裸裸地站在当中，是何等的羞耻！我们会看到撒旦群魔迫不及待地，将这些披着羊皮的伪君子拉到地狱。本仁约翰（天路历程作者）曾生动地描写这幕景况，就是七个恶鬼用九条锁炼，将正想往天堂路走的挂名基督徒，往琉璜火湖里拉。
小心哪！信徒们！检视你信仰的纯度，是否你正往下滑溜，堕入阴间之门。还是仍然保守你自己在耶稣的爱里？我们遭遇患难试炼时，很容易找借口原谅自己，但要记住「律已从严，待人从宽」的原则。记得，我们若不是把根基立在盘石上，房子倒塌时，那倒塌是何等的大！愿上帝保守我们脱离凶恶，对祂坚定不移，忠贞不二，无论罪恶诱惑是何等大，我们都不要误入歧途。
六月二十七日
经文:
「只是不要走得很远。」（出埃及记八：28）
这是法老王的推托延宕之词罢了，若他真有心让以色列脱离他的掌控，他何需警戒他们不能走远，仍要在他鞭长可及的势力范围内？可见他另有居心。
这世界也是如此，许多人劝我们信教可以，但不能信得太迷，信得太疯狂。所谓与耶稣同埋葬，向着世界死，这对非信徒而言，是很可怕的想法，他们觉得不得己时，还是可以向世界、罪恶妥协，因为识时务者为俊杰。的确，出污泥而不染，不同流合污是高尚理想的处事原则，但大家都这么昧着良心不守法，而自己却要坚持原则，与众人同，甚至因而吃亏，不是太傻了吗？很多基督徒因此就立场摇动，屈服于这似是而非的世间理论，以致一失足成千古恨，身败名裂。
我们若真心全然信靠主，我们就会弃浮华世界的享受，预备心志过守素常安的生活，幽居旷野，而且越远越好，免得遭天火波及。信徒们，呼召的号角已响起：「你们务要从他们中间出来，与他们分别。」（林后六：17）
六月二十八日
经文:
「仰望为我们信心创始成终的耶稣。」（希伯来书十二：２）
圣灵的工作是让我们定晴仰望耶稣，但撒旦的工作，却是要我们将注意力放在自己身上。若我们总是以自我为中心，我们是找不到真正的平安与快乐。但圣灵却是提醒我们算不得什么，只要单单地仰望耶稣，「惟有基督是包括一切。」（西三：11）
记得，不是因着我们紧抓着耶稣，所以我们得救，当然信心是很重要的工具管道，但更重要的是耶稣本身，祂的宝血以及祂的救恩。所以，不要太注意你的手，倒是要看耶稣自己，祂是盼望的源头，是信心创始成终的主。我们当然要祷告，要服侍，要行善，但我们不是因着这些而得着心灵的平安喜乐，而是借着仰望耶稣，思想祂的受苦、受死，以致复活得荣耀，而现在更在父上帝面前为我们长远代求。因着耶稣为我们所做一切，我们心里就得着安息与宽慰。
弟兄姐妹们，当你清晨起来，仰望耶稣；当你夜晚睡觉前，仰望耶稣。耶稣是爱你且永不失信的上帝。
六月二十九日
经文:
「那些已经在耶稣里睡了的人，上帝必将他与耶稣一同带来。」（帖撒罗尼迦前书四：14）
不要以为死了，就一了百了，没有知觉。「今天你就要与我在乐园了。」这是上帝向每一位将要离世的信徒的轻声耳语。他们在「耶稣里睡了」，但他们的灵魂却在「上帝宝座前」，终日高唱哈利路亚赞美诗。
何谓「睡了」？难道是指躺卧在尘土之下的躯体长眠不动？其实深入的意思是指息了地上的劳苦，得享安息。因为睡觉时，我们的生理完全放松，不受外界的干扰，身心得着充分的休息。同样的，在耶稣里睡了的信徒，他们无需要为生活奔波劳碌，不再需要为世事劳苦愁烦，他们死了，就像安睡在母亲的怀抱一样详和宁静。他们腐坏虫蚀的躯体有天使看守着，直到永恒的奥秘面纱揭开，人类得到完全的救赎。这朽坏的躯壳，就会改变成荣耀的身体，就像从尘土堆里长出一朵美丽的百合花，也像枯木逢春，从绝处迸发出新生命的绿芽。喔！在主里睡的人，何等有福，因为有荣耀的生命在等着他。
六月三十日
经文:
「祢所赐给我的荣耀，我已赐给他们。」（约翰福音十七：22）
看哪！耶稣没有留下一样好处不给我们，虽然祂只要把祂十分之一的丰富给我们，我们就富有的不得了，但是祂还是松手把一切都赐给我们。若祂允许我们吃祂桌上掉下的面包屑，其实我们就很足够，但耶稣却不那么小气，祂把祂一切的丰盛与我们分享。假如耶稣只把祂天国库房的一小部份赏赐给我们，我们就感恩不尽，爱祂到永远。但祂却要祂的新妇装扮整齐，应有尽有，分享祂一切的荣耀。因为我们既是上帝的儿女，若上帝不把祂给耶稣的，同样地赏赐给我们，上帝的心就不得满足。
上帝给属祂的人钥匙，可以开祂天上每个房间的门，也给他们自由可取用任何天上的宝物。上帝为所爱的信徒，所准备的恩典与福份，是取之不竭用之不尽，只要你愿意，你尽管去拿，因为这一切都属于你的。想想看，天底下还有什么人可以提供你这样宝贵的福份？
