五月
五月一日
经文:
「祂的两腮如香花畦，如香草台。」（雅歌五：13）
风调雨顺的四月，带来百花怒放的五月，遍地满了绿意生气。「香花畦」对我们而言是很熟悉的，我们常常闻到它的香气，立刻就近这位亲爱的救主吧！你会发现祂全然可爱，满了馨香之气。原本被人唾弃、击打，满了伤痕和忧戚泪水的面庞，如今换成灿然微笑的容颜，这对我而言，是何等感人欣喜的事。
主啊，我要由衷地来赞美祢，祢的双颊曾被忧伤犁过，祢的额头曾被尖锐的荆棘刺破，殷红的血是爱的记号，其吸引力远胜「香草台」。在耶稣基督里，不只闻到香气，乃是看到一畦的香花，而且不只是一种花，乃是各式各样的花。祂是我心中的玫瑰花、百合花、凤仙花，有祂同在，我如沐春风，灵魂被涤净，心灵得安慰。亲爱的主啊！让我深信祢应许的宝贵，知道借着不间歇与祢绵密的契合，那属天的福份永远属于我。
五月二日
经文:
「我不求祢叫他们离开世界。」（约翰福音十七：15）
上帝的子民有一天都要回到天家，上帝的精兵打完信心美好之仗，也要卸下军装武器，进入永恒喜乐的国。虽然耶稣为属祂的百姓祷告，让他们能早日与祂在天堂相会，但祂并没有要他们立刻离开世界，反而要他们进入人群，学习功课，直到像麦粒成熟，收放在主人的仓房内。
活在肉身，若对自己没有好处，就是对别人有益。耶稣曾应许要救我们脱离试探，但是祂并没有立刻将我们提到天上，享受荣耀。基督徒遇到挫折，有时会想一死了之，问他们为什么？他们会说：「想早日与主同在呀！」其实他们是想摆脱面前的困境麻烦，否则为什么在其他的时候，就没有想死念头？
若我们有像保罗那样的动机，切慕与上帝同在，那是很好，因为与上帝同在，真是好得要无比；但是我们若是因为想逃避困难考验，才想离世升天，那是自私的想法。我们只此一生，愿我们所行都能够讨祂欢心，且荣神益人。即使我们现在落在前熬折磨、患难困苦当中，我们仍要学习忍耐，直到主说：「够了！」的那一天。
五月三日
经文:
「在世上你有苦难。」（约翰福音十六：33）
弟兄姐妹们，世上有苦难，人生有波折，你是否在问为什么会这样？抬头仰望天上公义圣洁的天父吧！将来有一天，我们要像祂一样。我们在地上不是要炼尽杂质，除去渣滓，脱去旧人的败坏污秽吗？学习完全像天父可不是一件容易的事！
弟兄姐妹们，再低头往下看，我们身边的敌人是谁？是撒旦魔鬼。我们曾经是他的臣仆，牠那里甘心我们离牠而去？牠一定不择手段地想统辖我们。「仇敌魔鬼如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。」（彼前五：8）
朋友们，苦难与波折是在所难免，我们是住在仇敌的国度，这世界非我家，我们不过是逆旅、过客。我们不与这世界为友，若是，爱父的心就不在我里面。因为天国与世界，是水火不容的。
要居安心思危，抱着平时如战时的心态，因为我们的仇敌四周环伺，无孔不入。所以我们睡觉时，要枕戈待旦，保持警觉；行路时，要眼观四路，耳听八方，以应付随时发生的突袭。基督徒不能幸免人生的惊涛骇浪，波折打击。最后，常常自我反省，求上帝鉴察我我们的心思意念，看有没有得罪祂的地方，或是还有邪情私欲的种苗，求主赶快挪开。人生有苦难，在耶稣里有平安。「他在危难中，我要与他同在；我要搭救他，使他尊贵。」（诗九十一：15）
五月四日
经文:
「人岂可为自己制造神呢？其实这不是神。」（耶利米书十六：20）
古代以色列人最大的罪之一就是拜偶像，然而，一些属灵的以色列民也有流于倚赖自己的倾向。「自己」，常以不同的形式，将以色列民牢笼绊倒。
信徒所钟爱的儿女，常使信徒陷入罪中，成为他们心中的隐痛。如同以利，犯了尊重他的孩子，胜于尊重上帝的罪。被宠坏的孩子，会成为父母的咒诅，就像押沙龙成为大卫的恶梦一般。若基督徒想要夜不安枕，寝食难安，一个很好的方法，就是骄纵他的儿女。
我们为何如此虚浮愚妄呢？我们怜悯那些拜石头木头偶像的人们，自己却以那有血肉的人为偶像，这两者的心态其实没有什么不同，反而后者罪加一等。因为那些拜偶像的人，并不认识真神，而我们却是舍弃真神，用其他人、事、物取代上帝在我们心中应有的地位。求上帝怜悯，教导提醒我们免于落入拜偶像的大罪。
五月五日
经文:
「我要做他们的上帝，他们要做我的民。」（哥林多后书六：16）
多么甜美的称谓「我的民」，多么令人振奋的启示「他们的上帝」。整个宇宙都是上帝所造，但对那些祂所拣选的，祂用宝血重价买赎归回的，上帝特别说：「这是我的民。」这是一种个人专用所有权的观念。
全地都属耶和华的，宇宙的运转也由上帝大能托住；但祂的民，祂所拣选的，却是祂特别的产业。祂在信徒身上所花的功夫比旁人更多，因为这些百姓是上帝用祂儿子的宝血重价买赎回来，祂要他们来亲近祂，祂用永远的爱爱他们。
朋友们，你们有没有把自己放在救恩的圈内，你们有没有在生命册上看到你的名字？你有没有仰望穹苍，向上帝伸出祷告的心：「喔，我主我上帝！」若有，上帝也会回应你的祈祷：「喔，我的民。」若你相信上帝，接受耶稣作你的救主，上帝自然会特别的恩宠眷顾你，因为你是祂所拣选的，在祂的爱子耶稣里被接纳为上帝家中的人。
五月六日
经文:
「我们是住在祂里面。」（约翰壹书四：13）
你要为你的灵魂准备一个住处吗？或许你会问：「要多少钱？」这代价或许是一些骄傲的人所不愿付出的，那是与钱无关的，而是一颗敬重上帝的心，愿意服待祂来讨祂的欢心。你愿意永远爱耶稣，并甘心乐意服侍祂，作为定居永生上帝居所的租金吗？你瞧，这居所家具齐全，设备应有尽有，里面所存的日用所需，一辈子也享用不尽。而且耶稣也住在里面，你可常与祂一起喝茶谈天，心灵得慰藉，体力得复苏，偶而望向窗外，还可看到几朵白云，飘过浩浩蓝天。
朋友，你有房子吗？你愿意拥有这样一栋房子吗？很简单，惟一的方法就是「来亲近耶稣」，或许你会说自己太卑微寒酸，实在不配住进这样一栋华宅。但没关系，千万勿以为意，因为在里面耶稣有为你预备一件白袍，祂会把你打扮得光鲜整洁，好让你很自在地进去，丝毫不觉羞愧，因为祂用宝血将你洗净，你可以高声吟唱：「我住在祂里面。」地上的住屋会衰残破败，但以上帝为居所的，必永远明亮，固若金汤，永不老旧，并且像上帝一样，自有永有，因为上帝本身，就是自有永有，永远活着。
五月七日
经文:
「有许多人跟着祂。」（马太福音十二：15）
在耶稣如炬的目光视线下，这些群众的隐疾旧痼都无所遁形，这儿并没有提到耶稣对他们很嫌恶，但我们知道人类隐而未现，不敢为人知的羞耻、病痛，五花八门，何其繁多！然而耶稣却是这些丑陋灾病的克星，无论是热病、眼瞎、腿瘸，甚至麻疯病、神经病，只要耶稣口出恩言，手指一碰，立刻妙手回春，豁然痊愈。
昔在今在父上帝，今天仍然活着，无论我们患了怎样的绝症，耶稣是我们全能的大医生；无论我们的健康情形，是怎样的恶劣糟糕，耶稣都有办法，在祂里面我们永远有盼望，因为即使在今日，祂仍然行使神迹，祂仍然施行恩典。让我们存着迫切需要得医治的心，来到祂面前赞美祂的大能，因祂的全能可以挪开我们的灾病、「因祂受的鞭伤我们得医治。」（赛五十三：5）教会当中有许多如云彩的见证人，可以亲口向我们叙述这样的见证；天上的圣徒更能大声宣扬，上帝医治了他们灵性上、肉体上所有的疾病。来吧，朋友！登高山传扬上帝的恩典大能吧！「这要为耶和华留名，作为永远的证据，不能剪除。」（赛五五：13）
五月八日
经文:
「那医好的人不知道是谁，因为那里的人多。」（约翰福音：13）
对健康快乐的人而言，卅八年眨眼即过，但对一个身染重疾，又贫穷的人而言，卅八可真是漫长岁月。他原本无助地躺在毕士大池边，等人施舍，却因耶稣的慈心恩言，使他豁然痊愈，这正是他梦寐以求的奇迹。同样的，那些身陷罪沼的罪人，一旦被救拔出来，最能深刻体会那种改变。当耶稣以祂的权柄，说出带有能力的话语，赐下平安与喜乐给相信祂的人，那种罪恶重担皆脱落的轻松感，是无法令人不欣喜若狂，那种天地陡然由黑白变彩色的新鲜奇妙感，是无法令人不雀跃万分。
然而，这贫穷的人却不知谁对他行了这件奇迹，因为耶稣还有任务在身，祂已经走进人群。我们不能太快责怪这可怜的人，居然有眼不识泰山。我们在那里看到有人相信耶稣，我们就知道救恩已经临到那儿。圣灵先让人知罪悔改，再叫人追求成圣。但是无知却是个大障碍，当他被法利赛人盘问诘难时，就无言以对。我们理当挺身卫道，但是若对真理无知，我们怎能将祂表明得清楚？幸好，他不久在圣殿就遇到耶稣，问明究竟，才恍然大悟，从此，他就勇敢地向人见证：是耶稣治好了他的疾病。
五月九日
经文:
「祂的基督里，曾赐给我们天上各样属灵的福气。」（以弗所书一：3）
从亘古以来，以至现在，甚至到未来，耶稣将天上的福气倾倒给祂的百姓。在远古洪荒的史前，耶稣是天父的第一选择，因为祂是天父所生，自然拥有儿子的身份与特权。接着借着拣选与重生，我们也成为上帝家的一个成员，同在儿子的名份。这永远的约是建立在上帝的誓言上，而上帝在创世以前，就以祂的全能与智慧，预定了我们的得救。
然后，耶稣道成肉身，在地上丰丰满满地有恩典、有真理，与我们平起平坐，让我们得见天国的真光，这福份也是我们的。不久，祂受鞭打、钉十架、血水齐流，这些也都是为着我们。因着耶稣的顺服，受苦至死，成为多人的赎价，后来复活升天，坐在父上帝的右边，为我们代求，这些福份永远属于我们。
现在我们的名字常在耶稣的心版，为祂所惦记。耶稣现在仍统理万国，是历史的掌权者；对那些信靠祂的人，祂施能力帮助他们。祂过去怎样卑屈自己，降到阴间的最深处，如今也怎样升为至高，在天上的宝座，时时为我们代求，并让众天使做我们的仆役，按着我们的需要，随时供我们差遣。
五月十日
经文:
「基督已经从死里复活。」（哥林多前书十五：20）
基督教的信仰，根基于耶稣的复活。「若基督没复活，我们所传的便是枉然，你们所信的也是枉然。」（林前十五：14）而「你们仍在罪里。」（17节）借着耶稣的复活，耶稣的神牲表露无遗，诚如罗马书所说：「按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是上帝的儿子。」（罗一：4）耶稣至高无上的权能，在于祂的复活，「因此基督死了，又活了，为要作死人并活人的主。」（罗十四：9）我们得以称义，是与耶稣战胜阴间势力，得胜死亡有密切关系。「耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活，是为叫我们称义。」（罗四：25）我们得以重生也与耶稣的复活密不可分。「祂曾照着自己的大怜悯，借着耶稣基督，从死里复活，重生了我们。」（彼前一：3）然而，更确切的明证是「叫耶稣从死里复活者的灵，若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必借着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。」（罗八：11）
若耶稣没有复活，那么我们也没有复活；但若祂已复活，那在主里睡着的人也必复活，得见他们的上帝。耶稣复活的事实与祝福，必贯穿信徒的一生，从他得救重生的那一刻起，一直延续到永恒的荣耀里。
五月十一日
经文:
「我就常与你们同在。」（马太福音廿八：20）
想到有人能常与我们同在，而且此情不渝，这种感觉多好！在人世无常的旅途，知道有个全能的膀臂，做我们永远的靠山，带给我们多大的安全感！喔，我的灵，不要把我们的盼望，放在会锈坏、会被偷的无定钱财上；应把我们的心放在永不改变，爱我们的主耶稣身上。不要把房子建造在浮华世界的沙土上，倒要建造在万世稳固的盘石上。把一切希望，梦想都寄望在耶稣身上，我们要在祂救恩的泉源欢然取水，也要因祂同在的喜乐而轻看世界的成败得失。
切记，未日就要到来，那时看得见的一切有形质都要销毁，死亡之神要伸出魔掌，用惊人的黑暗吞灭你和你所有的一切。到那时，只有将自己交给信实的主，祂必要陪你渡过墨墨幽暗的死亡之河，将你安全地载到彼岸，并引领你永远坐在祂宝座旁边。
把你的秘密向这位比弟兄还亲密的朋友倾吐吧！把你心中的忧虑重担一五一十地告诉我们这位密友吧！「耶稣基督，昨日今日一直到永远是一样的。」（来十三：8）而且「祂常与我们同在，直到世界的末了。」（太廿八：20）
五月十二日
经文:
「并且要向他显现。」（约翰福音十四：21）
上帝对属祂的百姓有特别的彰显，虽然圣经没有特别提到这点，但许多上帝的孩子，都有这方面的亲身经验。比如在许多圣者的传记，常有这样的记录：提到耶稣因着喜悦祂的民，就以特别的方法向他们彰显祂自己，或显神迹给他们看，使经历过的人刻骨铭心，有如登上喜乐高峰，虽然还没真正上到天堂，但也算在天堂门口，预尝天恩。
当耶稣向祂的百姓改变形象，显现自己时，对信徒的心有莫大的震撼与影响，其中之一就是谦卑。若有人竟以特别的属灵经历而自傲自夸，那祂就完全不懂得何谓与耶稣相交。「耶和华虽高，仍看顾低微的人，祂却从远处看出骄傲的人。」（诗一三八：6）
另外一个现象是幸福快乐感，因为上帝的同在给人带来喜乐，而圣洁也会跟着而来，因为人非圣洁就不得见上帝的面。有些人自称属灵经验丰富，但我们要看他的言行是否相称，「不要自欺，上帝是轻慢不得的。」（加六：7）祂不会施恩给恶人，上帝的眼目倒要看顾义人，并祝福他们。
五月十三日
经文:
「一宿虽有哭泣，早晨便必欢呼。」（诗篇卅：5）
基督徒们，若你们正落在苦难试炼当中，往前看，想象救主就要来了，祂就要驾着云彩从天而降，且让我们耐心等候主，庄稼熟了，庄稼的主就要来了。耶稣说：「看哪，我必快来！赏罚在我，要照各人所行的报应他。」（启廿二：12）
你的生活现在或许正有许多苦难麻烦，弄得你心烦意乱，焦头烂额，恨不得离群索居，遗世独立。但朋友们，这一切都会很快过去的，没有什大不了的。你的外衣现在虽然蒙尘沾灰，但不久就会洁白如雪。再忍耐等候一会儿吧！
你目前的难题，看起来虽硕大无比，但等以后再回头看，会发现其实这些都算不得什么，只不过小事一桩。让我们刚强壮胆往前行吧！黑夜虽暗，但黎明已在望。你知道存着盼望天堂的心境是怎样吗？快乐的信徒们，现在暗夜虽深，但晨星正灿烂，寒冬虽冷，但春天已离我们不远；「一宿虽有哭泣」，但有什么关系？「早晨便必欢呼。」
五月十四日
经文:
「和基督同作后嗣。」（罗马书八：17）
耶稣是上帝所造宇宙大地的惟一继承人，祂承继万有。祂也应许祂所拣选之民，因着同有祂儿子耶稣基督的名份，而共享这继承权。黄金街、珍珠门、碧玉屋、生命河，以及其间无限的荣耀都属我们，一切属耶稣的都与我们有份。
戴上金冠，全身都因而得荣耀。看哪！这儿有给所有得胜基督徒准备的各样奖赏。基督的金冠、宝座、令牌、官殿、黄袍、宝物，这一切都属于你的。耶稣也因着与祂的民分享这一切，祂才觉得快乐。「祢所赐给我的荣耀，我已赐给他们。」（约十七：22）「这些事我已经对你们说了，是要叫我的喜乐存在你们心里，并叫你们的喜乐可以满足。」（约十五：11）
耶稣已经得胜，而且祂也教导祂的百姓如何得胜。因此当信徒息了地上劳苦，得胜凯旋地进入祂的荣耀国度里，列队侍立在耶稣的宝座旁，这将带给耶稣多大的满足喜乐与光彩尊贵，因为这些都是祂用重价买赎，拣选呼召的羊群。
五月十五日
经文:
「信靠这人就都得称义。」（使徒行传十三：39）
因信称义是瞬间的动作，但其效果却是立即且完全的。换句话说，当你心里相信耶稣，口里承认祂是主时，你就已经得救，不必等到将来那一天行为完全时才得以称义。那些侍立在宝座前的圣徒不是已经得救称义了吗？我们也是一样，我们的身份和地位和那些穿白袍、唱圣诗的圣徒是相同的。
在十架上那个强盗，当他转眼仰望耶稣的时刻，他就已经得救，他和多年服侍主的保罗一样，同是蒙恩得救的上帝儿女。今日我们接受耶稣为个人救主，愿意悔改认罪，我们在上帝面前就洁白无瑕疵，如同没犯过罪一样：并且在我们奔走天路的旅程，上帝要供应我们力量抵挡离弃罪恶。「如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。」（罗八：1）
现在，在耶稣的生命册上，那些有碍我们得救的罪据已经清偿，全部一笔勾销，还有谁能控告我们呢？我们是毫无瑕疵，毫无玷污，毫无皱纹的，让这些尊贵的地位身份，提醒我们应尽的本份吧！愿我一生，都能摆上，为主所用，而且仅此一生，都愿为主燃烧。
五月十六日
经文:
「只要倚靠那厚赐百物给我们享受的上帝。」（提摩太前书六：17）
我们的主耶稣不但有丰富的恩典，而且慷慨大方、乐于施恩。只要你的器皿尚未满盈，祂的膏油就永不停止供应，祂喜乐与爱的川河也继续涌流不断。就像君王若仍在位，他的恩泽就仍然荫庇。
每天祂丰盈多汁的果实垂到你手边，任你摘取食用，一个礼拜七天，你都可自由地来到祂面前，求取需用的恩典，祂绝不会让你空手而回，祂一定让你饱飨盛宴，满载而归。喔！谁能数尽上帝的恩典？谁能诉尽上帝的恩宠？那是像天上的星，海边的沙那样多，数也数不清，算也算不完。就像祂恩待雅各那样，我们也蒙了祂的厚恩，祂用慈爱做我们头上的冠冕，恩手引领我们走在滴满脂油的道路上。喔！我要举起我的灵来敬拜我的主，感谢赞美主的话常在我的口中。
五月十七日
经文:
「人若说他住在主里面，就该自己照主所行的去行。」（约翰壹书二：6）
为何基督徒要效法耶稣？这乃是为他们的好处。若基督徒想要灵性美好，远离恶事，并且活得有劲，就让耶稣做你的榜样吧！惟有在生活中披戴耶稣，尊主为大，圣灵才会引领你，奔走这条天堂窄路，一步步教导你跟随耶稣的脚踪，把你磨成上帝儿子的形象。
其次，为了信心的缘故，努力学像耶稣。信心若被它的朋友所伤害，其破坏性远比仇敌所伤害来得严重许多。谁使耶稣的手有钉痕？岂不是那假冒为善的文士与法利赛人？谁使耶稣伤透了心？岂不是那披着羊皮，出卖耶稣的犹大？那是比在外头吼叫的狮子更加阴险可怕！
那些言行恶劣的挂名基督徒，对福音的杀伤力远比那批评基督教的人还严重。
但更重要的是，为了耶稣的缘故，效法耶稣。弟兄姐妹们，你爱耶稣？祂的名对你宝贵吗？你乐见全地成为祂的国度吗？你渴望看到有人悔改得救吗？你衷心希望上帝的名被高举吗？若是，请效法耶稣，成为祂的见证人，让世人看到你，就如同看到耶稣一样。
五月十八日
经文:
「因为上帝本性一切的丰盛，都有形有体的居住在基督里面，你们在祂里面，也得了丰盛。」（歌罗西书二：9、10）
多么奇妙啊！我们可以拥有神子耶稣的所有属性。祂无法将祂的神性完全赏赐给我们，但祂尽其所能的倾囊相授。祂的恩惠广大，信实永存，祂的能力无限，智慧无穷，祂永不改变，这一切都是耶稣基督救恩的基石，也是信徒可以继承的产业，祂一切的美善与福份，都是要给我们享用。
祂的知识奇妙，祂的智能无穷，可以做我的导师，祂的能力广大，可以做我的守护神，祂的公义可以做我的保障盘石，祂的慈爱是我的恩膏安慰，祂的恩典是我的得救盼望。祂没有留下一样好处不给我们，祂要我们入宝山，鼓励我们尽情地挖掘，说：「这一切都是你的，你只管取用这宝物。」喔，多么宝贝的话啊，在我们支取祂的能力与爱时，知道我们是按着祂的应许，祂的信实来向祂求，祂绝不会让我们空手而返。
五月十九日
经文:
「我见过仆人骑马，王子像仆人在地上行走。」（传道书十：7）
得势小人常篡居高位，正人君子反倒隐而未现，世风日下，人心不古。我们切莫因这普遍现象而心怀不平，口出怨言，要相信公义自在人心，有一天上帝必照我们所行的报应我们。
当年耶稣在世，服务众人，有如仆人的仆人。这简直是黑白颠倒的世界，首先的成为末后，末后的倒成为首先，但时来运转，那些降卑的必升为高，在高位的也必降为卑。信徒们，耐心等候吧！永恒能匡一这一切的错误。且把我们摆在适当的位置，好使我们与永生上帝相连，让我们不要破坏这次序，服在上帝的权柄下，我们既已重生得救，怎可仍让私欲在我们心中做主做王？喔！我心尊主为大，我要让耶稣在我心中作王，管理我的身、心、灵，好将荣耀归给我天上的父。
五月二十日
经文:
「显出祢奇妙的慈爱来。」（诗篇十七：7）
我们愿意尽心、尽性、尽意的爱上帝，也愿爱人如己，但事实上，我们往往力不从心，做得不够好。但上帝却不是这样，祂对我们总是全心付出，祂不会拿冷肉碎渣、残肴剩菜给我们吃，祂总是预备热腾腾的饭菜，加上祂爱心的祝福，让我们尽情地享用，而且热诚慷慨地款待，不像有些自以为高人一等的富人，会用冷谈的态度歧视穷人。但我们的主不会这样，祂会坐在穷人的旁边，用恩言来安慰他们，这是多么令人感到温馨的画面。
上帝的诚意是无庸置疑的，祂对我们掏肝挖肺，毫无保留，这可从祂一颗鲜红跳跃的心得以证明，祂把祂的爱全部灌注在我们身上，深盼我们靠近祂的胸怀，倾心吐意，一点也不以我们的烦扰为麻烦重担。就是因为祂这种无微不至，如慈母心般的大爱，使得祂的同在如蜂蜜般的甘甜，愿我们不断亲尝这滋味，也让上帝的心得着满足。
五月二十一日
经文:
「你们若尝过主恩的滋味，就必如此。」（彼得前书二：3）
你们「若」尝过……，可见有人尚未尝过；这种性灵的盛宴，必与心灵的追求有关，而且要有一种饥渴慕义的心方能求到；若你抱着可有可无的态度，不是很认真地探讨生命真理，你就很难明确地说出救恩的滋味是怎样。而且你明知这救恩很宝贵，可是你却感觉不到，就像有人说这蛋糕很好吃，可是你却拿不到，或是尝不出它的美味，这不是很遗憾吗？因着人类理性的有限，我们偶尔对上帝怀疑，这原也无可厚非，但若长期让这念头盘据心头，就是上了魔鬼的当了。我们若没有与上帝奋力摔跤，用信心抓住上帝，我们的心就不得安息。
保罗说：「因为知道我所信的是谁，也深信祂能保全我所交付祂的，直到那日。」（提后一：12）让圣灵向我们的心做见证，确知我们已重生，是上帝的儿女，若不然我们的心就不得安宁。切莫耽于不冷不热的现状而自觉满足，对耶稣的真实还停留在「大概」「或许」的模糊认识，也觉过得去，这是多么萧条、软弱的基督徒生命哪！不，弟兄姐妹们，我们一定要勇往直前，通过「犹豫」的旷野，跨过「怀疑」的约旦河，长驱直入到迦南美地，得享安息，虽然那儿仍有迦南人屯居，但我们仍可尽情畅快地吮吸那儿的流奶与蜜。
五月二十二日
经文:
「又领他们行走直路。」（诗篇一○七：7）
生活中的巨变往往让小信的基督徒怀疑忧虑，「为什么这样的事会发生在我身上？」我寻求明光指引，但却乌云密布；我寻求平静，麻烦事却接踵而来，我心里说：「我的难处如大山一般，何时才能挪开？」昨天我还信心十足，为什么今天情况又迥然大变？难道这就是上帝在我身上的计划？难道这就是上帝要引领我走的天路？是的，这一切都是上帝在你身上的工作，借着困阨的环境、茫茫的前途，使你依靠祂，信心得以坚定，好承受祂将要给你的产业。常常这些暗淡的景况，无情的考验，正是要磨练你的信心，淬励你的心志，使你更快地航到生命彼岸。
诚如大卫所说：「他们在苦难中哀求耶和华，祂从祸患中领出他们来。祂使狂风止息，波浪就平静。风息浪静，他们便欢喜，祂就引他们到所愿的海口。」（诗一○七：28～30）人生的路难免起伏变化，但无论遇祸遇福，无论顺境逆境，无论贫富贵贱，这一切都有上帝的美意。弟兄姐妹们，当你落在苦难考验时，切莫怀疑上帝的慈爱，要相信这一切是上帝在你身上计划的一部份。「我们进入上帝的国，必须经历许多艰难。」（徒十四：22）因此我们学习「你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐。」（雅一：2）
五月二十三日
经文:
「耶和华必成全关乎我的事。」（诗篇一三八：8）
诗人大卫在此显示他有极大的信心，他并没有说：「我有足够的能力长处，可以成全关乎我的事。」他是说──我的信心坚定稳固，可以不为环境所动，我的爱心充沛，不致冷淡退后，我的意志决心坚强，没有任何事可以改变我。是的这是因为他的信心是放在上帝，这块永生的盘石上。若不然，我们只不过把基础建在沙土上，雨水一冲，就会整个垮下来，以致压在我们身上，让我们的理想整个破灭，甚至碎裂到不可收拾的地步。
诗人大卫是智慧的，他就是单单地仰望上帝，将自己交托在上帝的手中，而上帝也在他心里动善工，并亲自坚立他手中所做的工，直到成全那日。这并非靠着我们的信心，我们的信心绝不是因为我们能做什么，或已做了什么，我们的信心在于相信上帝的热心会继续祂所开始的工作，直到成全为止。不信上帝的人会说，我们所做的成不了气候，计划会无疾而终。是的，若我们依靠自己的力量，的确会消化软弱，以致半途而废。但感谢上帝，祂会成全关乎我们的事，并带领我们渡到生命河彼岸。若我们的信心是在上帝的身上，这样的信心是越大越好。
五月二十四日
经文:
「上帝是应当称颂的，祂并没有推却我的祷告。」（诗篇六十六：20）
若我们诚实地回顾我们的祷告，我们会惊异地发现上帝一一回应了我们的祈求。有些基督徒，像法利赛人那样，以为他们的祷告，必蒙上帝的悦纳与垂听；但一个基督徒理当内省谦卑，祷告时会捶胸顿足，自觉不配。基督徒哪！你的祷当是何等贫乏，不够火热！在祷告的密室里，我们应当与雅各一样，与上摔跤。然而，事实上，我们的祷词是何等乏味，不冷不热，离那种火热迫切的态度，实在差得十万八千里远：「你不给我祝福，我就不容你去。」（创卅二：26）好在上帝并没有推却我们的祷告，虽然我们祷告不是那么恳切，只是寥寥数语，但上帝却仍垂听。这也反映我们的祈祷是何等的稀少，不够经心，上帝虽等着要祝福我们，但我们却在有需要的时候，向上帝匆匆祈祷几句，等祈求蒙垂听后，又向上帝说再见。这是多么令上帝伤心，让我们常常感念上帝如慈母般褓抱我们的心，因此愿意渴慕来到上帝面前？并且「靠着圣灵，随时多方祷告祈求，并要在此儆醒不倦。」（弗六：18）
五月二十五日
经文:
「耶和华啊，求祢不要撇弃我，求祢不要远离我。」（诗篇卅八：21）
当我们落在患难、试炼当中时，我们常常祈求上帝不要离弃我们，但是我们却忘记我们要随时这样祷告。无论我们多么属灵圣洁，我们每时每刻都需要上帝的扶持。无论在顺境逆境，无论是失意或成功，我们都要祷告：「上帝啊，不要撇弃我，只有祢的扶持，我才得平安。」
一个小孩在学走路时，需要有人在旁边扶他一把；船若失去了舵手，就会漂离航道；我们不能须臾离开上帝的帮助。天父上帝啊！求祢不要撇弃祢的儿女，免得他们落入敌人的网罗；牧人啊！求祢不要离弃祢的羊群，免得他们迷失，徧行己路。当我意气风发时，别离开我，免得我骄傲自大。当我忧伤软弱时，别离弃我，免得我向祢抱怨。若没有祢的陪伴，我就软弱孤单，若没有祢引导，我就无法走完充满艰险诱惑的世路。「耶和华，求祢不要远离我，我的求主啊，求祢快来帮助我。」（诗廿二：19）「救我的上帝啊，不要丢掉我，也不要离弃我。」（诗廿七：9）
五月二十六日
经文:
「你要把你的重担卸给耶和华，祂必抚养你。」（诗篇五十五：22）
忧虑过度会成为一种罪，上帝一再强调，要我们不要忧虑，使徒们也再三重复这真理。若忽视这原则，我们难免不走徧。我们自己担劳苦重担，好像这是很沉重的负担，我们又不得不背负它。这就是不相信上帝的权能，不顺服祂的话，这就是一种罪，这还不打紧，过分忧虑还会道致犯罪的行为。因为你若不把问题放心地交托在上帝的手上，你就会用自己的方法去解决问题，就会寻求人的智慧去寻找答案，如此行是舍弃永生上帝作我们的依靠与顾问。这如同耶利米书所说，你舍弃泉源，却挖了一个会漏的池子来用，这是何等愚蠢的罪。
忧虑使得我们怀疑上帝的慈爱，也使得我们的爱心冷淡，我们不信任上帝，也使圣灵忧伤，以致我们的祷告滞塞不通，生活中没有活泼的见证。因着太过于自我中心，以致我们不思念上帝，并远离祂。反之，若我们将忧虑卸给上帝，我们就一无挂虑，因为祂愿意担负我们的重担，只要我们靠近祂，我们就心中得力免于试探的诱惑。「坚心倚赖祢的，祢必保守他十分平安，因为他依靠祢。」（赛廿六：3）
五月二十七日
经文:
「于是米非波设住在耶路撒冷，常与王同席吃饭，他两腿都是瘸的。」（撒母耳记下九：13）
米非波设双脚残障，在皇室宫庭中，并非是个体面人物，但却能与大卫王同桌共餐，是因为大卫王可以在米非波设身上看到他亡故摰友约拿单的影子。我们就像米非波设一样，要向这位荣耀的王说：「仆人算什么，不过如死狗一般，竟蒙王这样眷顾。」（撒下九：8）上帝容许我们与祂亲近，实在是因为我们接受了基督耶稣，上帝可以在我们身上看到祂爱子的形象。上帝是这样的爱着祂的独生爱子，为了祂的缘故，祂将我们看做耶稣的兄弟，将我们从贫寒卑微之地，提拔我们到王子的地位，能在皇室与王一同坐席。
上帝并没有因为我们的不完全不体面，而轻看我们，也没有因为我们是跛子而剥夺我们做儿子的名份，仍然重看我们，把我们和亚设一样，同列为祂产业的继承人。然而我们若灵性软弱残障，却是会让上帝忧心，因为对上帝认识不够，信心不坚，就无法随着君王到处跑，也容易遭受仇敌攻击。在灵性追求的起步，若没有得到好好的照顾喂养，就会根基不稳，容易跌倒退步，造成无法弥补的侏儒症。主啊！让我这个瘸子豁然全愈，像雄鹿一样强壮跳跃，并用祢桌上的灵粮面包喂养祢的羊群。
五月二十八日
经文: 「所称为义的人，又叫他们得荣繀。」（罗马书八：30
）
弟兄姐妹们，这儿有一个宝贵的应许，就是义人要得荣耀。或许你在世穷困潦倒，极不得志，甚至贫病交加，但别灰心，思想上帝对你的呼召，以及这呼召所带出的结果，就如同这应许所说的，将来你要得荣耀。只要你今日是上帝的儿女，你所遇到的一切患难考验，都会有过去的一天。劳神苦思的额头要带上华冠，粗糙长茧的双手要握着胜利的棕榈弃，切勿为你的困难处境忧愁过度，因为过不久，你就要到一处「不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。」的地方。（启廿一：4）火车火马就要抵达你家门口来接你，世上至暂至轻的苦楚要成就那无比荣耀的永恒。
看哪！天堂大门正为你开着，听哪！天上仙乐正处处可闻，若你属于上帝，没有什么事可以将你与祂的爱隔绝；无论是患难、逼迫、毁谤都无法切断你与上帝的关系，你是安全的。那曾经呼召拣选你的那位，必保守你所交托给祂的直到那日；祂以永远的爱爱你，将来祂要接你到祂荣耀的国度里，你现在只要敬虔度日，等着承受天上的产业，一旦世上的责任已了，息了地上的劳苦，天使就会翩然降临，接你到永远喜乐、光明的荣耀国度。
五月二十九日
经文:
「祢喜爱公义，恨恶罪恶。」（诗篇四十五：7）
人若不恨恶罪恶，心中就无良善，因为喜爱真理者必恨恶罪恶。看看耶稣的榜样，罪恶的试探以相同的形式三次试探祂，但祂都以坚决的态度回绝：「撒旦，退我后边去吧！」（可八：33）祂也恨恶罪恶试探临到祂的子民，但祂很少用言语苛责他们，倒是用忧伤的泪水怜悯他们。然而，对所谓宗教领袖的法利赛人，祂却用严厉的话，像以利亚先知般地宣告：「你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了，因为你们侵吞寡妇的家产，假意做很长的祷告。」（太廿三：14）祂是如此恨恶罪恶，以致祂背负世人的罪孽，流血舍命在十架上，为要摧毁它，而且祂还从死里复活，将罪恶与死亡踩在祂的脚底。
耶稣基督就是福音，福音就是排拒任何形式的邪恶罪污。撒旦常常化装做光明的天使，用美丽的外貌言语来欺骗我们。但耶稣如炬的眼光能透视这一切，就像祂从圣殿赶出那贩卖鸽子，兑换银钱的生意人一样，祂不容许祷告的殿，成为贼人的窝。
当救主来到，成为我们的审判官时，祂的言语要彰显出我们的不义；祂的公义是如此完全，因此罪恶也必须清除得极为彻底。喔！公义的救主，祢歼灭罪恶，显为圣洁，祢更要用喜乐油膏抹祢的百姓。
五月三十日
经文:
「要给我们擒拿狐狸，就是毁坏葡萄园的小狐狸。」（雅歌二：15）
一点点小刺在身上会让你坐立难安，一朵小小乌云会让阳光遮蔽，小狐狸会破坏葡萄园，一些小罪，也会伤害清纯的良心。若你让罪继续积存在心，就会蕴酿发酵成惹上帝厌恶的污秽垃圾，影响亲近上帝的甜蜜关系。一项大罪还不致摧毁一个基督徒，但一点小小的罪却会让基督徒的生活愁苦不堪，除非基督徒认清已知道的罪，否则上帝无法与他同行。祂说：「你们若遵守我的命令，就常在我的爱里，正如我遵守我父的命令，常在祂的爱里。」（约十五：10）
有些基督徒很少领略到上帝同在的喜乐，怎么会这样？想想一个敏感的孩子，若离开了疼他的父母亲，会是怎样的失魂落魄！耶稣正我们的良人，我们怎能没有祂的同在，却仍过得快活自在？请问自己一个问题，是什么拦阻你与耶稣之间的亲密关系，小心那破坏葡萄园的小狐狸，生活中的细节小罪会影响我们与上帝的关系。耶稣邀请你与祂同行谈天，祂可以立刻，轻而易举地将小狐狸擒拿，起来吧，和耶稣一起去捕猎吧！
五月三十一日
经文:
「王也过了汲沦溪」（撒母耳记下十五：23）
为了躲避要篡位弒君的儿子的押沙龙，大卫惊惧匆忙地过汲沦溪，这位合上帝心意的君王，也不能免于人生的磨难，事实上，他的一生充满了波折患难，他虽是上帝的受膏者，却仍要接受苦难的熬炼，更何况我们，又岂能例外？我们实在没有资格抱怨，为何让这些不如意的事临到我们，连耶稣本身，也没有安逸平顺地走完祂的一生。
上帝的独生子耶稣，祂是无罪之身；但上帝的儿女，却没有一个不需要天父的责打与管教。当我们知道耶稣在世时，也像我们一样，在各样事上曾受试探，我们就觉得较宽慰，因为祂可体恤我们的软弱。今天早上你的汲伦溪在那里？是家人的亡故？是朋友的出卖？是仇敌的恶意中伤？这些我们的主都经历过。是肉体的痛苦？是贫穷的窘状？是敌人的嗤笑、逼迫？这些我们的主也亲尝过。「在一切苦难中，祂也同受苦难。」（赛六十三：9）因此，我们要有受苦的心志，效法主的死，想到群羊之牧，都曾经历这些苦难，更何况我们是凡夫俗子，遭受考验也不足为奇。
大卫所信的救主，已从坟墓中复活，我们也将如是复活，所以且让我们信心十足，勇气百倍。欣喜地来到救恩的泉源欢然取水，虽然世上有苦难罪恶，但十架精兵只有奋勇前进，绝不退后，王自己都过了汲伦溪，我们也要安然渡过汲伦溪。
