十一月
十一月一日
经文: 「家的教会。」（腓利门书：2）
你的家里有设立祷告的祭坛吗？你全家人包括你的父母、子女、仆人都信主吗？还是有些人仍未认识耶稣？若从老到少都信靠主，那么做父母的会多么欣慰地涌出喜乐的眼泪！若尚未全部认识上帝，真是求上帝将这样的救恩临到全家！
或许全家归主正是腓利门的心愿。但我们得知有一个不诚实的仆人阿尼西母，曾因诳骗主人而坐监；但因主人不断为他祷告，阿尼西母在狱中有机会听保罗讲道，深受感动，悔改后再度回到腓利门身边，不但成为一个忠心仆人，也成为一个好弟兄。
你家中有没有这样一个迷途的羔羊？特别为这孩子迫切的祷告，期待他能早日信靠耶稣，好让这消息安慰全家人的心。若家中设有祷告的祭坛，那更好，全家人可以一起为失丧的灵魂祷告，也把日常生活中各样的琐事，带进祷告中，使信仰与生活打成一片。
家中若有祷告的祭坛、家庭的崇拜，这个家就显得与众不同，格外温馨。不但家人关系和谐，紧密契合，就是外在的行径，也给人圣洁，基督化的形象。愿我们开放家庭，使这个家成为福音的据点，小区的明灯，耶稣的名被高举，荣耀也归给天上的父。
十一月二日
经文: 「因我耶和华是不改变的。」（玛拉基书三：6）
在这瞬息万变的时代，感谢上帝，我们拥有古老却常新的福音，那就是耶稣是永生上帝的儿子，人类的救赎主。海会枯石会烂，花草会凋零，天地也会老去，但有一位永生的真神，祂从亘古到永远，历久弥新，永远常存。
人心都有渴慕永恒的欲望，当他找到一位自有永有的上帝来依靠，灵魂有如找到一个可以停泊的港湾，内心有如系着一个稳固的船锚，不再漂荡游离；就像一个多年航行海上的水手，经年累月过着漂泊不定的岁月，一日靠岸踏上陆地，那种踏实的安全感，实在无以言喻，这种感觉正恰到好处地描绘基督徒找到生命终极意义的心境。
「在祂并没有改变，也没有转动的影儿。」（雅一：17）耶和华是亚伯拉罕、以撒、雅各的上帝，祂是昔在、今在、永在的父上帝。祂的慈爱、权能、智慧、公义、从古时到永远。祂永远是百姓的避难所，是信徒患难时、随时的帮助。就是在今日，祂仍然垂听我们的祈求。
上帝以永远的爱爱我们，不管环境怎么变，或是我这个人怎么变，上帝都毫无保留地永远爱我们到底。在这个价值观错乱、人生易变的世代，我们能找到这样一个永不改变的真爱，人生又夫复何求？我还会跟从谁？主啊，天上地下，除祂以外，我别无恋慕。
十一月三日
经文: 「他正祷告。」（使徒行传九：11）
上帝没有忽略任何一个诚心的祈祷，当扫罗一开始祈祷，上帝就听到了。这是对忧伤却仰望上帝的人极大的安慰，常常一个心灵破碎，忧伤至极的人，一跪下来祷告，却泣不成声，只有哽咽流泪的份，但上帝看到这一切，祂明了祂儿女心中的委曲痛楚，祂收纳信徒的眼泪如宝盒中的珍珠，圣灵也用说不出来的叹息，与他一起祷告。
不要以为你的祷告太软弱无力，上帝大概听不见，不会的。雅各的天梯虽高至云霄，但你诚心的祷告却上达天庭。上帝不仅听到你的祷告，而且喜欢听你祷告，祂「不忘记困苦人的哀求。」（诗九：12）
的确如此，上帝不喜悦高傲人的眼，骄傲人的口，那些自义自满的人，上帝无法对他讲话。反之，那些忧伤痛悔，在祂面前恐惧战兢的人，上帝要垂怜听祂的祈求，将他的心愿祈求，都记在祂的备忘簿上，有朝一日，祂必成就，使亲近祂的人，心愿得偿。
十一月四日
经文: 「我的能力，是在人的软弱上，显得完全。」（哥林多后书十二：9
）
上帝的圣工，若想要有一点进展，首要的条件，要自觉能力不足，若属上帝的人，在战场上自夸：「我知道我必得胜，我右手的剑必让我胜利。」那么，失败必离他不远了。
那自以为胜利在望的人，实在是错估了，因为「万军之耶和华说，不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵，方能成事。」（亚四：6）那些自诩能力非凡，靠着自己就能出去征战的，将发现他们必要一败涂地，羞愧而退。
那些服侍上帝的人，必需依靠上帝的能力，并按照上帝的方式行事，否则必不蒙悦纳。祂只记念那些靠圣灵撒种，用恩典浇灌，并以属天大爱使之成为的果实。上帝将倒空你原本所有的，而以祂自己来取代，那是天上活水的泉源，绝非地上泉水所能供应。
在属灵的战场，不是靠血气来争战，乃是靠圣灵的大能来抵挡撒旦。你深为自己的软弱无能而自叹弗如吗？拿出勇气，在上帝面前要有这样自觉无助、不能的感觉，才能带来胜利。你的虚心谦卑，正是上帝要充满你的预备；因为凡自卑的，必升为高；凡自高的，必降为卑。
十一月五日
经文: 「凡为攻击你造成的器械，必不利用。」（以赛亚书五十四：17）
今天是英国历史上重要的日子，有三件大事发生。第一，在一五五八年，打败西班牙舰队，取得海上霸权。第二，在1605年破坏英国国会的阴谋被揭露。第三，威廉三世（苏格兰王）入侵英国，与女王玛丽联姻，使信仰自由在1688年得势。
这个日子诚然值得记念，我们的清教徒祖先特别把今天这个日子，定为感恩的日子，每一年今天总是不断有宣讲宗教自由的篇章与信息，因为人的「自由意志」最为可贵。
我们真是诚心由衷的感谢上帝，因为祂实在行了大事，使英国成为一个福音的国家。无论仇敌如何来威吓攻打她，上帝总是用膀臂来保护她。上帝啊，赐给我们一颗喜爱真理，恨恶罪恶的心。并且牢牢抓住祢的信息：「凡为攻击你造成的器械，必不利用。」
十一月六日
经文: 「我要将水浇灌口渴的人。」（以赛亚书四十四：3）
有些基督徒陷入灵性低潮的光景，常试图逃避，或竟自怜自艾，但这样于事无补，反使情况更槽。当初，是福音这信息，引领人归主；接下去，仍要靠福音所带来的自由，而非律法的约束，来挽回冷淡退后的心。
今早你渴慕圣经的话吗？你因看不到上帝的荣脸而不快乐吗？你失去信心所产生的喜乐平安吗？「求祢让我重得救恩之乐」是你心中的祷告吗？你觉得内心枯干、服事没有果效吗？你觉得力不从心，在教会或工作上，都达不到自己的期许吗？这儿有你需要的应许，「我要将水浇灌口渴的人。」上帝要将丰沛的恩典临到你，祂的慈绳爱索永远围绕你，充充足足供应你一切的需要。
清晨的甘露使得花草欣欣向荣，上帝的恩典也使人的枯萎心灵得着滋润。雨水的浇灌使得树木发旺，结实累累，上帝的栽培造就也使得信徒灵性成熟，能使旁人藉他得福。无论上帝的恩典是什么，你都可以尽情享用，而且上帝乐意施恩给祂所爱的儿女。
十一月七日
经文: 「看哪，我将你铭刻在我掌上。」（以赛亚书四十九：16）
「锡安说，耶和华离弃了我，主忘记了我。」（赛四十九：14）上帝若知道我们是这样的没有信心，祂将多么的伤心悲痛。上帝的儿女竟对天父存有这样没有根据的忧虑与疑惧，不是令人大惑不解吗？上帝慈爱的责备：「我既把你铭记手心，我怎会把你忘记呢？」实在令我们脸红。
对上帝不信任，这也是很不可理喻。上帝应允祂孩子的祈求，何止千百次，但试炼一来到，我们又开始怀疑。千万记得上帝永不失信，祂是力量的源头，我们常常因为逆境而烦燥不安，或因疑虑忧惧而胆怯退后，好似上帝的存在，只不过是海市蜃楼。
「看哪，」这句话就有引人注意的作用，天地都要惊叹上帝竟将叛逆背道的世人，铭记在心，刻在掌上。而且不是记你这个「名字」，乃是把你这个「人」，完全的放在心上，包括你的一切心愿，以及你所关怀在意的事物。上帝既将你的一切铭刻在手掌上，你还说祂会遗弃你吗？
十一月八日
经文: 「你们既然接受了主基督耶稣。」（歌罗西书二：6）
信心的生活始于接受基督耶稣，这完全是白白得来的礼物，如海纳百川，山承千壤，信徒也像一个器皿，承载上帝满溢的恩典，从腹中涌出活水的泉源。
上帝不是一种抽象的能力，或精神长存的概念，祂是一个实际存在的灵。借着信心，耶稣不再是二千年前，历史上的名字而已，祂是一个活生生住在信徒心中，落实在我们生活上的一个父上帝。
接受也意味着拥有，当我接受耶稣到我心中，祂就成为我的「救主」，而且单单属于我，没有人能够把祂从我这儿夺走，死亡也不能将我与祂分开。得蒙救恩，有如瞎子重见光明，聋子能听到声音，但更重要的是，耶稣把祂自己当礼物赏赐给我们。
耶稣赦免我们的过犯，救我们脱离死亡火湖，带我们出黑暗入光明，赐我们永生，这些恩典福份，还不在话下。最珍贵的，是祂把自己都赏赐给我们，想想这位创造宇宙的上帝，天地都容纳不下的祂，竟愿住在我们心中，这是何等奇妙的救恩！
十一月九日
经文: 「你们既然接受了主基督耶稣，就当遵祂而行。」（歌罗西书二：6）
若我们已经接受耶稣在我们心中，我们的生活就有新的样式，因为新的生命在我里面成长。遵祂而行，意谓着带出实际的行动，我们的信心不是藏在祷告盒里，信心必须是落实在实际的生活当中。
若有人与耶稣同行，他做任何事，都会先问：「如果是耶稣，祂会怎么做？」这人以耶稣的心为心，别人就看出他与众人不同，说话像耶稣，行动像耶稣，他整个人散发出馨香之气。而且与耶稣同行，犹如学海无涯，可以不断精进，是一条恩上加恩、力上加力的学习之路。
与耶稣同行是一辈子的事，而且是时时刻刻的事。有许多基督徒早晚祈祷时，会来到上帝面前，但中间白天之时，仍然自己做主人，这样偏行己路的生活，将是贫乏得不到上帝的祝福。
弟兄姐妹们，我们应该时时刻刻与主同在，按祂的旨意而活，跟随祂的脚踪而行，这是一种习惯。当我们谈到一个人的言行时，我们其实就是论及这人的平常习惯，如果你有时想到耶稣，有时却又把祂忘得一乾二净，有时称呼祂主啊主的，有时却又把祂摆在一边，这表示你并没有与祂同行。
我们应该紧紧地依靠耶稣，亦步亦趋，寸步不离。因为「我们既然接受了主基督耶稣，就当遵祂而行。」耶稣基督是我们信心的创始成终者，是我们力量的源头，是我们喜乐的来源，是我们行事的原则，是我们一切的一切，我们要如此与祂同行，直到见主的那日。
十一月十日
经文: 「永生的上帝是你的居所。」（申命记卅三：27）
「避难所」也可译为一个「家」，或「永久的居所」，或许这样能更贴切表达它的含义。因为家在人们心目中的地位，是无可取代。无论再破烂的家，也没有一个地方比它更舒服、更温暖。永生上帝就是我们的家，我们的生命气息、动作存留都在乎祂，祂是我们灵魂的避风港。
当我们回家，把房门一关，吵杂的世界就被我们关在外面。我们住在上帝里面，也是如此，我们不再害怕邪恶黑暗的势力，因为上帝是我们的山寨、高台与避难所。我们在外劳累辛苦一天后，回家洗个澡后的感觉真好；同样的，我们内心历经世事烦扰折磨后，能够回到上帝面前，享受心灵的平安宁静，是何等甘甜的一件事。
所以，我们与上帝同在时，我们可以轻松自在地向祂倾心吐意，把我们内心深处，不敢向人表白的秘密，都告诉耶稣，我们在造物主面前，是赤露敞开，毫无隐瞒的。家是我们最自在，最幸福的地方。住在上帝里面，我们的心才找到真正的安息，与满足的喜乐。再没有其他快乐，能超过与上帝同在的喜乐。
家既是这样一个甜蜜可爱的地方，我们再怎样为它劳苦，也觉得值得。当我们想到上帝的儿子耶稣，曾是忧患之子，祂献身舍命，为救赎我们，我们怎能不尽心竭力，来报答祂的昊天宏恩？想到尚有未信主的家人、朋友，我们怎能不心如火烧，迫切为他们灵魂代祷？愿我的心以永生上帝为避难所，以领人归主作为一生的志业。
十一月十一日
经文: 「祂永久的膀臂在你以下。」（申命记三十二：27）
永生上帝是我们永远的支柱，特别是我们落在苦难的深渊时。当基督徒自觉罪孽深重时，心情有时会低没到一个地步，不知如何向上帝祈祷，觉得自己连一条虫都不如。上帝的儿女们，当你落在此等光景中，切莫忘记有个永久的膀臂在你以下，要救拔你，扶持你。
虽然罪恶的力量，一直要把你拖下去。但上帝的膀臂会在你下面托住你。你或许会消极低沈，但不会低沉到上帝救不了你。即使地上的依靠都失去，但上帝的膀臂，仍然是你最有力的帮助。即使外在的环境逼迫你、打击你，使你觉得生不如死，别灰心沮丧，上帝仍有办法解决你的问题。你内心的矛盾挣扎，折磨得你辗转难眠、不得安息，但上帝的全能膀臂，一直是你最好的倚靠。
因着上帝的扶持，撒旦的工作害不到我们。这是对忠心向着上帝，却又疲累倦怠的工人，最佳的一帖安慰剂，因为上帝应许每天供应我们力量，每天赐下够用的恩典，每天给我们需用的智慧与能力，来承担我们的责任。尤其是生命临终时，连死亡都奈何不了我们，当我们站在约旦河中时，我们也能像大卫那样夸口：「我一无所惧，因为上帝与我同在。」
十一月十二日
经文: 「你们的信心既被试验。」（彼得前书一：7）
没有经过试验的信心，一定是很小的信心，犹如发育不良的树苗，永远长不大。若没有风霜严寒的淬炼，树木无法长成坚韧挺拔的大树；人生若没有风暴和挫折的考验，信心也无法增长。风平浪静的海面，无论你如何张帆待发，船只还是不会动。反之，有风浪的海面，饱满的帆涨满了风，就可以向目的地疾驶。
经过逆境考验终于得胜的信心，犹如经火锻炼的金子，更显珍贵。若你没经过风浪考验，你不知道你的耐力有多少，你也不知道你的弱点在那里。若你没涉过漫漫洪水，你也不能亲身经历上帝的信实与权能，惟有在苦难困境中，你的信心才会操练得更加坚定，且有根有基，不致动摇。
但愿这些「必经水火」的话，不会把初信的基督徒吓倒。对于「苦难」的态度，我们不必急切地去求它，上帝必会按我们灵性的程度，把该有的「考验」给我们。若我们正落在考验试炼中，要格外的喜乐，因为上帝看重你，认为你配得这样的试炼，祂且要赐你够用的恩典，助你渡过难关，使你信心倍增，为此感谢赞美上帝吧！
苦难是学习信心功课最好的学校，对于苦难我们不必去求，但碰到了也不躲避，只要感谢着接受，靠着上帝的大能，得胜有余，秉持着这原则，我们的信心就可不断成长，大到可以挪山，把不可能变为可能。
十一月十三日
经文: 「枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子。」（约翰福音十五：4）
你何时能结果子？只有当你来到耶稣面前，安息在祂的救恩里，并且承认自己是败坏无用的罪人时，你才能结果子。你记得当初刚得救时的日子吗？你是不是把起初的爱心失落了？若是，你当悔改，赶紧回到起初与耶稣恋爱的蜜月期，恢复常常读经、祷告、亲近上帝的举动，使你能多结果子。
任何属灵的操练，只要能带领你亲近上帝，都有助于你结出圣灵的果子。阳光的照射，使得果子长得成熟甜美；耶稣胜过阳光千百倍，祂能让祂葡萄园内的葡萄长得结实饱满。你何时不结果子，就是你冷淡退后，远离主的时候。
弟兄姐妹们，难道你们忘记等候耶和华的必重新得力？当你心思不再单纯，日常琐事常烦扰你，灵修祷告生活也味同嚼蜡时，赶紧数算过去上帝给我们的恩典，我们就不禁要低头感恩，也明白我们越单纯仰望上帝，越坚定地依靠圣灵，我们所结圣灵的果子也多，上帝不仅赐我们生命，同时也要赐我们生命的果子。
十一月十四日
经文:
「并那些敬拜耶和华指着祂起誓，又指着玛勤堪起誓的。」（西番雅书一：5）
有些人既拜耶和华，又拜玛勤堪，他们以为这样是安全的，因为两边都不得罪。祭拜偶像是上帝所厌恶的，即使是日常生活中，三心二意的人也是惹人嫌恶的，而对上帝不忠的基督徒，尤其令上帝痛恨到极点，他将受的惩罚，也是极为恐怖。
想想，耶稣为我们牺牲生命，这代价是何等的大！我们既声称自己是基督徒，也尝过天恩的滋味，明白一些真理，却喜爱罪中之乐，让撒但在心中作王，这怎么说得过去？怎么对得起上帝？求上帝鉴察我们的心，看我们是不是事奉两个主，脚踏两只船？这等人可咒可诅，要落入极悲惨的结局。
基督教的真理是绝对的，具排他性的，要信就信到底，要嘛就不要信。上帝是创造宇宙的真神，除祂以外，并无别神，你既接受祂为个人的救主，内心就不得再有空处给别神，因为你若爱世界，爱父的心就不在你里面了。
你真爱耶稣吗？你单单地依靠耶和华吗？你专心地为祂而活吗？你视耶稣为宇宙的至宝吗？你衷心将祂居首位，并愿为之生为之死吗？若是，那么上帝必要祝福你；若不是，求上帝怜悯，赦免我们的冒犯。
十一月十五日
经文: 「耶和华的分，本是祂的百姓。」（申命卅二：9）
怎么说祂的百姓是属耶和华的呢？因为我们的得救是上帝的拣选，在我们还是罪人的时候，上帝的爱就临到我们。虽然我们里面是败坏污秽，毫无良善可言，但上帝仍按我们的本相接纳我们。因为祂有至高权能，祂要怜悯谁就怜悯谁，祂要拣选一班人来跟随祂，进入永生。所以，按着上帝的先见与预定，祂拣选一些百姓，归属祂的国。
不仅由于祂的拣选，也由于祂的牺牲，祂将我们买赎归回；上帝倾其所有，以祂的生命，换取我们的所有权。请深思，上帝不是用会朽坏的金或银赎买，乃是用祂的宝血，赎回我们这个人，而且这代价手续，是在罗马的法庭进行，在大庭广众之下受十字架酷刑，这让撒旦魔鬼无话可说，承认教会确属基督，直到永远。
我们的额上，都有宝血的涂抹，圣灵的卬记，虽然肉眼看不见，但耶稣看得见，祂认得属上帝的每一个人，而且一个也不失落，祂为之舍命的羊群，祂为之献身的救会，祂怎么会忘怀？这些宝贵的灵魂，都是祂付上极重无比的代价换来的。
想想我们过去是何等愚顽的罪人，我们无缘无故地恨恶基督教，强烈地抵挡耶稣，但耶稣用无比忍耐的大爱，感化我们的心，借着各样的方法，等待我们回心转意，有如妇人忍受生产之苦，总算把我们生下来，赢得我们的心归向祂。所以，我们当将身体献上，当作活祭，我们如此事奉乃是理所当然。因为我们不再属自己，我们活着，是为荣耀主而活！这样的生活，是何等轻省快乐！
十一月十六日
经文: 「我心里说，耶和华是我的分。」（耶利米哀歌三：24）
耶和华祂亲自成为我生命的全部，不是祂的爱，祂的恩典，或是祂的属性成为我的份，乃是祂活生生的本体，住在我的里面，成为我的一切。
祂拣选我们成为祂的分，我们也拣选祂做为我们的分。事实上，是祂先拣选了我们，否则我们也不会拣选祂。人心是难以满足的，但有了耶稣，我们便心满意足，因为一切的需要欲望，都可从耶稣那儿得到。「除祢以外，在天上我有谁呢？除祢以外，在地上我也没有所爱慕的。」（诗七十三：25）
让我们畅饮救恩之泉，心中常以耶和华为乐，让我们的信心踊跃，如鹰展翅上腾，以天堂为我们的居所。上帝「用绳量给我的地界，坐落在佳美之处，我的产业实在美好。」（诗十六：6）
让我们常保笃定的心，喜乐的灵，活得有劲，生活有光有爱，活出一个令人羡慕向往的人生，让周围的人不由得说：「我们要与你们同去，因为我们听见上帝与你们同在了。」（亚八：23）
十一月十七日
经文: 「愿荣耀归给祂，直到永远，阿们。」（罗马书十一：36）
荣耀上帝应该是基督徒一生最重要的课题，其他的希望、计划都当以此为依归。基督徒当然可以祈求生意兴隆、事业顺利，但目的应该是荣耀上帝；基督徒当然可以追求上帝的恩赐与恩典，但这也要为能荣耀上帝，若有其他不纯正的动机，均非所宜。
身为基督徒，让「荣神益人」这个目标，点燃你的热诚活力，让「为主而活」成为你一生的职志。一旦以「自我为中心」，老我出现，痛苦烦恼就随之而来。在你年轻时，你不是就下定决心，单单为主而活？愿到现在一点也不松懈，每天兢兢业业地走这条天国窄路。
上帝不是大大祝福你手所做的工，使你生意兴隆？那么更多的信靠祂，为主而活。上帝不是让你阅历丰富？那么用比以前更大的信心来赞美祂！你对上帝的认识不是越来越多？那么为此大大地来感恩。上帝不是曾用大能的手医治你的疾病？你不是比以前更加喜乐平安？那么怀着一颗感恩的心，将该得的荣耀归给位伟大奇妙的主，并借着圣洁的生活、忠心的服事，做为对祂的回报。
十一月十八日
经文: 「乃是关锁的园，禁闭的井，封闭的泉源。」（雅歌四：12）
这个隐喻，是提到信徒的内在生活，也就是说，基督徒的心像一口封闭的泉水，只有基督能进到内心深处，与我们谈心。就像中东一带，井常用围墙围起来，防止外人进入，除非知道密道，否则不得其门而入。
重生得救有耶稣新生命的基督徒，也像这样；他们内心有一个隐秘的内在生活，不是外人所能领会的，圣经里用关锁的园、禁闭的井来形容。总之，这不是一个普遍的泉源，一般人构不到，因有王的玉玺封印，惟有王本人才进得去。
我们的属灵生活也是如此这般。为上帝所拣选的儿女们，过着一种与心对话的生活，那是一种与造天地的主面对面谈话的经历，那是一种灵魂深处的满足，无法从外在物质的享受，或感官的刺激得到那样的快乐。
还有这「封闭」的泉源的意思，意谓着有一口井，只为上帝保留，只有耶稣可以进来享用，那些自觉有圣灵印记在额上的基督徒，必能像保罗那样说：「从今以后，人都不要搅扰我。因为我身上带着耶稣的印记。」（加六：17）
十一月十九日
经文: 「要远避无知的辩论。」（提多书三：9）
人生苦短，何须在无关紧要的事上大作文章，或与人争长论短。教会行善都来不及，怎可将有限的精力，花在为鸡毛蒜皮等小事争吵不休，即使辩到你胜我负，对双方而言，又有什么益处？也不能在知识和爱心上，更增加一些。
属上帝的奥秘事，不同学派对预言的解释，或是圣经上没提到的论点，为此辩论而伤了和气，实在愚蠢且没必要。智慧人要竭力避免此类没有定论的话题，既不要发问，也不要试着去解答。
但有些事关系得救真理的问题，却得认真诚实地去面对它。比如说：我真相信耶稣基督是上帝的儿子？我的心意更新而变化了吗？还是仍顺着血气私欲行事？我有没有在恩典信心上刚强？我的言语行为合乎圣徒的血统吗？我有没有盼望主的再临？并且按着上帝的心意服事祂？我能更多地为上帝做些什么？
这些问题常是你思想的主题吗？是你生活中努力的目标吗？让我们竭力与众人和睦相处，远避无知的辩论，凡事谦虚温柔，在团体中如盐作调和的工作。
十一月二十日
经文: 「主啊，祢伸明了我的冤，祢救赎了我的命。」（耶利米哀歌三：58）
看哪，这先知讲话的口气，是多么肯定，他没有说：「我希望上帝能伸我的冤。」他乃是很有把握地说：「上帝伸了我的冤。」愿我们也有这样的信心，知道这位全能安慰者，是我们的依靠，就不再有忧愁疑惑。
再看看，耶利米先知是怎样一个满怀感恩的人！他的祷词，没有一个字提到自己的功迹，或是他曾经怎样帮助人。反之，他将一切荣耀都归给上帝，他说：「主啊，你伸了我的冤，救赎了我的命。」
我们必须学习像耶利米一样，做一个懂得感恩的人。使大地成为一个充满信徒感恩赞美的圣殿，我们嘴唇献上的感恩称谢的祭，也像馨香的火祭，每天袅袅上升。耶利米被称为哭泣的先知，但他在叙述上帝的慈爱，感念祂的恩典时，他快乐得胜的呼喊：「主啊，祢伸了我的冤，救赎我的命。」
弟兄姐妹们，多多追求上帝丰盛的慈爱恩典，当上帝应允你，让你经历到祂的信实与奇妙时，勇敢地宣扬出来，大声地感谢称颂祂，用铜锣响钹赞美祂，甚至击鼓跳舞敬拜祂，总之，尽一切所能地将上帝应得的荣耀归给祂！
十一月二十一日
经文: 「不要叫上帝圣灵担忧。」（以弗所书四：30）
信徒所拥有的一切来自于耶稣，所有的福份也源自于圣灵，没有一样好处不是出自于这同一个源头。即使在你心土中撒的好种，也要有圣灵的动工，才会发芽生长，你想要为耶稣作见证吗？若不是圣灵膏抹你的口舌，你也说不出来！你想要祷告吗？若不是圣灵帮助，你会觉得祷告不过是对空气讲话的例行公式。
你想要远离罪恶，追求圣洁吗？你想要学像耶稣，登上属灵的高峰吗？你不是渴望为主大发热心，像天使般努力服事祂吗？若没有圣灵的同在与帮助，我们所希望的尽都枉然。因为「离了我，你们就不能做什么。」（约十五：5）
枝子若离开了葡萄树，就没办法结果子。天父的儿女们，若你心里面没有圣灵所赐的生命，你里面将是何等枯干贫乏。所以，我们当谨慎，避免犯罪，免得让圣灵担忧，甚或触怒圣灵；随时儆醒，不要消灭圣灵的感动，顺服祂的带领，处处讨祂的欢心，如此灵里的生命才会丰盈满溢。
让我们单单的仰赖祂，并以下列的祷词，作为我们一天的开始：「天父啊，开我的心，使我全人降服在祢面前！愿祢的灵进来，充满我心，使我整个人上扬，俯伏敬拜在祢的宝座前！」
十一月二十二日
经文:
「从前雅各……为得妻，与人放羊。」（何西阿书十二：12）
雅各发怒，与拉班争论，叙述他的辛劳：「我在你家这廿年，你的母绵羊、母山羊没掉过胎，你群中的公羊，我没有吃过；被野兽撕裂的，我没有带来给你，是我自己赔上。无论是白日，是黑夜，被偷去的你都向我索取。我白日受尽干热，黑夜受尽寒霜，不得合眼睡着，我常是这样。」（创卅一：38～40）
耶稣在地上的日子，比雅各更为忧患操劳，祂眷顾喂养祂的羊群，不遗余力，直到离世前一刻。「祢所赐给我的名保守他们，我也护卫了他们。」（约十七：12）耶稣常常满头汗水，到处奔波传道；祂也常常整夜未眠，通宵祷告，为祂的羊群摔跤、守望。那样的忠诚恳切，椎心沥血的代求，是守着夜更的牧羊人，所难以望其项背的。而耶稣愿意这么做，是因祂为祂所拣选的新妇、甘心劳苦。
拉班对雅各的要求极为严苛，若羊少了，雅各要赔；若羊死了，也要保证不能再让其他的羊只发生类似的事。同样的，耶稣对投靠祂的信徒，也要保守他们的平安，好向天父交账。因此，雅各看顾羊群的劳苦，正可说明耶稣是如何费尽心思地来看顾属祂的人。「祂必像牧人牧养自己的羊群。」（赛四十：11）
十一月二十三日
经文:
「与上帝相交。」（约翰壹书一：6）
当我们以信心接受耶稣做我们个人救主时，耶稣就往在我们心里面，我们也住在耶稣里面，彼此可以相交，并且合而为一。耶稣所喜爱的，就是我们所喜爱的，耶稣所恨恶的，也是我们所恨恶的。
耶稣喜爱罪人，恨恶罪，我们也是如此；耶稣关心上帝的荣耀，我们也同样关切，甘心为上帝的国劳苦；祂渴望圣徒将来与祂同在天堂，我们也渴望将来与上帝同在天堂；祂渴望消灭罪恶，我们也以祂为元帅，竭力抵挡罪恶；耶稣渴望全地都颂扬上帝的名，因祂的名何其美，我们也是每天这样祷告：「愿祢的国降临，愿祢的旨意行在地上，如同行在天上。」
我们也要在祂的「苦难」上有份，虽然我们并没有像祂那样被钉十字架，但祂被辱骂，就如同我们自己被辱骂。我们也要在祂的「劳苦「上有份，殷勤地用上帝的话语来喂养有需要的人。耶稣的食物就是行天父的旨意，我们的食物也是要完成耶稣未竟的遗志，就是将福音传遍地极。
我们还有一个更宝贵的福份，就是可以享受耶稣同在的喜乐，借着与祂相交谈话，我们的心得着滋润与慰藉。那种至极的、纯洁的喜乐，是这地上绝无仅有、无出其右的人间至乐。
十一月二十四日
经文:
「耶和华必显威严与我们同在，当作江河宽润之地。」（以赛亚书卅三：21）
大河流经之地，两岸总是土地肥美，物产富饶，谷获丰盛，农产云集。上帝对祂的教会而言，也是丰丰富富的满有恩典、有真理，有什么是祂无法供应的？「在这山上万军之耶和华必为万民用肥甘设摆筵席。」（赛廿五：6）若你仍觉缺乏，那是因为你没有求。
宽阔江河此处也意味着商贾买卖，互通有无。借着此河，我们可以通向过去，得着加略山巅的救恩，得着亘古以来就预定拣选的福份，得着新约所带来的恩典；同时，借着此河，我们也可以通往未来，时刻思想天堂乐境，以及永生的福乐。借着荣耀救主，我们可以与天使有来往，更重要的是，能与永生上帝有沟通关系。
宽阔之河也代表着安全含义。在古代有所谓的护城河，用来防御敌人入侵。上帝也像一道护城河一般，围绕着教会，不让撒旦入侵，虽然祂极想跨越雷池，但上帝在教会坐镇，撒旦也只好望洋兴叹，无法逾越一步。
所以，弟兄姐妹们，不要怕，因为上帝与我们同住，祂昔在、今在、永在，从不改变，祂是得胜者。撒旦已被踩在脚下，祂永远无法胜过我们，因上帝是我们的护城河。
十一月二十五日
经文: 「……差遣我报告被掳的得释放……。」（路加福音四：18）
除了耶稣以外，没有人可以让被掳的人得释放。真正的自由是来自于耶稣，因为耶稣是上帝的儿子，祂有这样的权柄，叫人得释放；而这得自由的权利，是耶稣用宝血重价买赎回来的。我们之所以可以不做撒旦的奴仆，可以无罪一身轻的自由出入，全是因为耶稣取代我们的位置，为我们还清罪债，使我们得自由。
耶稣使我们得自由，并没有向我们要求什么，这救恩是白白赐给我们的。祂看我们衣裳褴褛地坐在灰尘土堆中，就动了慈心，救拔我们脱离卑贱，为我们披上金镂衣，使我们有如乞丐变王子；这并不是因为我们有什么优点或善良，可以夸口，实在是因为祂太爱我们。
撒旦一定不甘心我们脱离祂的掌握，一定费尽心机想再俘掳我们，但只要耶稣站在我这一边，我还怕谁呢？这世界充满了诱惑，想要陷我们入牠的网罗，但我们的上帝，比那要害我们的大得多。我们本身诡诈的老我（旧生命）也极为顽强，它不断要拉我们继续堕落下去，但那在我们心中动了善工的主，必要茁壮这新生命，直到完全的地步。
若我们不在律法底下，且脱离了律法的咒诅，让这真自由，能表现在爱上帝爱众人的服事上，并以感恩喜乐的心活出这新生命。「耶和华啊，我真是祢的仆人。我是祢的仆人，是祢婢女的儿子。祢已经解开我的绑索。」（诗一一六：16）上帝啊，祢要我做什么？
十一月二十六日
经文:
「凡你手所当作的事，要尽力去作。」（传道书九：10）
凡你手所当做的事，意指日常可行的事；但我们发现有许多心中想做的事，却从来没有实践，我们实在不能满足于只是想想它，或是谈谈它而已，我们必须理想付诸行动，不能仅止于坐而言，而没有起而行。因为行动胜于理论或空言。
我们不能自我安慰地说：「我要等待更好的机会！却眼睁睁地让时间白白溜逝。要知道我们仅有今生一世可活，怎可任时间虚掷荒废？昨日已逝不可追，明日未到难掌握，我们所能利用的，只有「今日」、「现在」，切莫说我要等到属灵经验很丰富时，才要服事主，则为时已晚，所以从现在起就要为上帝结果子。
现在就采取行动，不要推施延宕到明天再为上帝做工，做主的工要及时趁早，不管做什么，都要尽心尽意尽力地去做。而我们所需要的力气，是来自于上帝而非自己。亲爱的弟兄姐妹们，我们借着信心与祷告，向上帝求取帮助，并等候上帝的祝福，坚立我们手中所做的工。
十一月二十七日
经文: 「大祭司约书亚站在耶和华的使者面前。」（撒迦利亚书三：1）
这幕大祭司在耶和华面前服事的景象，提醒我们这些被宝血洗净的众圣徒，都可以在服事的圣工上得份。耶稣已经使我们在上帝面前成为君王，成为祭司。即使目前在地上，我们也可以过着圣洁的生活，像祭司般为上帝做工。
经上说：「站在耶和华的使者面前。」也就是说，忠心服事上帝，是每一位信徒都该有的态度。他现在所选择的工作，其办公室就如圣殿，每天他都可以将自己献上，当作活祭，以认真尽职的精神做事，以喜乐感恩的心面对所接触的人，这就是一种服事，服事不一定要当神职人员。
还有一点要注意，信徒是站在耶和华的「使者」面前，也就是中间一定要有个「中保」，否则我们这样悖逆有罪的人，是不配站在上帝的面前。我们就是按着自己的本相，来到救主耶稣面前；借着祂，我们流泪祷告，被祂收取带到天父面前，因为祂也曾这样哀哭祷告；借着祂，我们的忧伤叹息，也被祂听到并转述给天父，因为祂也曾如此心灵破碎，忧伤叹息。
当我站立在上帝面前，是因着爱子耶稣的缘故，而被天父接纳。藉此，我可像大祭司般站在耶和华的使者面前服事祂。弟兄姐妹们，这是何等尊贵的身份、荣耀的职位，愿我们立志敬虔度日，并以服事上帝为乐。
十一月二十八日
经文:
「有弟兄来证明你心里存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜乐。」（约翰三书：3）
该犹内心存着真理，且按真理而行。真理必须被领受，且内化成内在性格的一部份，否则真理只不过是一种教条，并没有什么价值或益处。就如同食物，必须被吃进去，并且完全消化，营养被吸收，身体才会长大。
真理在我们心中，必须是一种新鲜的活力、积极的动力，一种内住的实体。而且借着奉行真理，这真理已成为我们内在生命的一部份，是人所不能夺去的。外衣可以脱去，肢体可以断掉，但内在的人格特质是无法与生命脱离。
一个真基督徒可以死，但他不会否认真理。而且内在的生命必影响外在生命，就如同思想能决定行动一般。当内在的真理被点燃挑旺时，它的光就外显在平常的言谈举止之间。有人说某些虫吃什么颜色的叶子，就结怎样颜色的茧；基督徒信奉怎样的真理，也必活出怎样的生命。
持守奉行真理的人，必过着一种简单质仆、诚实正直、信实有爱的生活，这些都是圣灵的果子，也是上帝所应许要赐给我们的，但愿我今天就拥有这些性情；愿真理的圣灵在我心中掌权，管理我的心思意念、情感意志，使我里面没有丝毫的黑暗邪念，免得它如同发酵的面团，污染了我的心灵与生活。主啊，保守我在祢真理的光中行走。
十一月二十九日
经文:
「不可在民中往来搬弄是非，……总要指摘你的邻舍，免得因他担罪。」（利末记十九：16，17）
往来传舌、搬弄是非会产生极为严重的后遗症。不但伤害「讲」和「听」的人，连「相关」的人都会被牵扯连累。所以，无论这消息是真是假，我们因着信仰的缘故，都不要去传话，免得越描越黑，有理说不清。
上帝百姓的名誉极为宝贵。我们怎可帮着撒旦来羞辱主名或教会！有些人以为借着打击中伤别人，可以高抬标榜自己。岂不知将来某一日，你也希望弟兄对你是沉默包容、不指责非议的。所以，将心比心，我们现在也当宽宏大量，不随一般人打落水狗。
我们不说别人坏话，但圣灵却提醒我们，当用爱心说诚实话。在背后毁谤论断别人是错的，但当面诚恳指正弟兄，却是基督徒的本份，也是上帝所赞许的。要知道，许多人是因着弟兄适时智慧的警告，才勉于卷入罪恶的漩涡。所以我们当知如何谨慎自己的舌头，使之发挥正面作用。
十一月三十日
经文:
「亚玛谢问神人说：我给了以色列军的那一百他连得银子怎么样呢？神人回答说，耶和华能把更多的赐给你。」（历代志下廿五：9）
一百他连得损失，对犹大王亚玛谢而言，似乎是蛮严重的事，毕竟金钱的损失，并不是件令人高兴的事，对受穷困考验的甚督徒而言，那更是一种心痛的经验。「为什么要损失这么多有用的钱？想想我一个月的收入这么少，还要养家活口，这日子怎么过啊！」类似这样的压力与考验，常常临到软弱的基督徒，使他无法坚守原则而拿了不该拿的钱财。
并不是所有的人，都能以信心的眼光来看待这件事，甚至门徒本身也很难抗拒金钱的诱惑。但经上说：「上帝能把更多的赐给你。」要知道上帝掌管万事万物，祂有如银行主，只要天父首肯，祂可以开任何支票给你。我们若是为上帝的国度损失了些什么，上帝必加倍的偿还。
若我们顺服上帝的旨意，我们确信祂必供应我们一切所需。信徒们深知内心的平安胜过世上的财富，上帝的笑脸是我们内心最大的喜乐与安慰，祂若皱眉不悦，我们就极其难过。是的，我们的财宝是积存在天上，在那儿耶稣坐在天父上帝右边之处。同时，现在天父也应许温柔的人，得以承受地土，那行公义的信徒，上帝从来没有不伸手帮助他的。
