二月
二月一日
经文:
「他们要歌颂耶和华的作为，因耶和华大有荣耀。」(诗篇一三八：5)
何时基督徒开始唱救恩之歌？就是他第一次将重担卸在上帝脚前的时候；连天使唱的佳音妙乐，也不及一个蒙恩得救的孩子口中所出的欢呼来得好听。朋友们，你可记得你们重担脱落是在那一天？你可记得耶稣是在什么地方向你说话：「我以永远的爱爱你，因此，我以慈爱吸引你。」（耶卅一：3）这是多么棒的一件，耶稣竟把我罪的痛苦挪开。这不仅是基督新生命的开始，他可以高唱乐歌，从此他更要一路欢欣快乐地赞美主，因为耶稣伴他同行，做他随时的良师恩友，所以他要说：「我要时时称颂耶和华，赞美祂的话必常在我口中。」（诗卅四：1）
二月二日
经文:
「若不流血，罪就不得赦免。」(希伯来书九：22)
典型的犹太宗教仪式，很少不用血来献祭的，若没有牺牲献上，罪就不得赦。再没有别的性祭可以替代上帝的羔羊──耶稣基督──做我们的挽回祭。无罪的耶稣，祂的宝血永远有功效，可以洗净我们灵魂的罪，因此人需要耶稣。这惟一的救法，是何等令人欢欣快慰！仅有宗教外表的信徒，他们不明白为什么基督徒会这么喜乐，他们也不明白罪得赦免饶恕是什么滋味。他们所做的修行功德，并不能实际带给他们多大的心灵安慰，他们注意到宗教的仪文，却忽略了救恩与宝血。这是过去一般人的习惯与通病。朋友们，要知道，要除去良心污秽的惟一之法，就是看一眼在十架的耶稣，接受祂所流的宝血，如同利未人的律法说：「血就是生命。」让我们确信，接受救恩所带来的新生命，是充满信心、喜乐，与恩典！
二月三日
经文:
「弟兄们，这样看来，我们并不是欠肉体的债去顺从肉体活着。」(罗马书八：12)
既为亚当夏娃的后裔，我们都亏缺了上帝的荣耀；也因着破坏上帝的诫命，我们都欠上帝公义的债，而这些我们怎么还也还不了。但感谢主，基督徒却不欠上帝公义的债，因为耶稣已为我们偿还了罪债，祂在十架上说：「成了。」就是指一切有碍我们在上帝面前称义的字据，全部撒销无效，上帝永远不再纪念。圣洁、毫无瑕疵的耶稣，祂所流的宝血，做我们代赎的工价，完全满足上帝公义的要求。
但另一方面，基督徒却欠上帝爱的债，想想哪，上帝不惜牺牲祂独生爱子的生命，为拯救我们的灵魂，这是昊天罔极的恩典，长阔高深的大爱，岂不令我们感激涕零地跪地俯拜，愿意肝脑涂地！除了这项饶恕的慈爱，我们还欠着上帝能力的债，耶稣曾把我们从罪恶的捆绑中释放出来，且保守我们的灵性，免受世俗的污染，这需要何等大的定力与坚强的意志，这一切是上帝的恩典。朋友们，我们虽曾三心二意，或见异思迁，但上帝却未曾改变过，在祂永没有转动的影儿，祂以永远的爱，爱我们；我们虽曾背约，但上帝却从未失信背约，喔！我们欠上帝的何其多，我们岂不该将心完全归给上帝，岂不该将身体以及所有的献给上帝？因为那是理所当然的。
二月四日
经文:
「耶和华还是爱他们。」(何西阿书三：1)
弟兄姐妹们，回首前尘，细数往事，我们不禁要扬声赞美主恩！上帝一路带领先民经过旷野荒原，用云柱、火柱做他们开路先锋，沿途虽无水喝，也无粮吃，但上帝却使盘石裂水，天降吗哪，使他们得饱足；然而以色列民却仍怨声载道，惦记在埃及的美味肉食，上帝仍以无比的宽容，忍耐他们的忘恩无情，使他们四十年飘流的日子，衣履无损，水粮无缺，这岂不是恩典与奇迹？
再想想，当年你身陷绝境，求助无门时，上帝又是如何施恩典，用大能的手将你救拔出来？喔，上帝不但用宝血洗净，赦免我们一切的罪愆，祂的杖、祂的竿更是引领、管教我们。回顾所来之径，使我们信心倍增，知道祂在未来要赐下的爱与恩典，较之往日，是有过之而无不及，那曾经拣选我们、爱我们的、必爱我们到底。
祂是创始成终的上帝，祂是首先的，也是末后的。所以，你虽经过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为祂与你同在。当你站在约旦河的冰冷河水中，也不用害怕，因为即使死亡也无法将祂与你分开。当你进入永恒的奥秘中，也无需胆战心惊，因为无论是生、是死、是天使，是掌权的，是现在的事，或将来的事，都无法将我们与上帝的爱隔开。（罗八：38、39）真的是如此，当我们静思默想「上帝仍然爱我们」，我们的心就要在我们胸中沸腾燃烧，且渴望爱祂更多。
二月五日
经文:
「父差子作世人的救主。」(约翰台书四：14)
耶稣降世为人，是经过父上帝权威的认可授权，亲自安排，这层认知使我们对所持守的信仰，更加有把握。父差子作世人的救主，三位一体的上帝，在位格上虽有不同，但父、子、圣灵，却是同尊同荣，无分轩轾。我们常习惯把救恩的功荣归给耶稣，其实岂不是天父差耶稣降世？若耶稣讲道，带着权威的能力，岂不是上帝的恩膏涂抺祂的嘴，使祂的恩言信息，能够服事新约世代的人？那真正认识父、子、圣灵的人，是不会将三位一体的上帝排名次、分大小。因为人子耶稣有如我们属灵的兄长，与祂关系密切，我们也就与永生的天父紧紧相连。
你可曾想过耶和华长阔高深的大爱？祂爱世人，不惜牺牲祂的独生爱子的生命，如此无怨无悔的真爱，实在超过我们的想象。再想想，耶稣不畏死亡的可怕与痛苦，甘心顺服上帝的旨意，喝那苦杯，接受十架的酷刑，为要拆毁人与上帝间的隔阂藩篱，成为罪人的中保，这一切为要显明上帝是如何爱祂所造的人！
信徒们，让我们每次想到耶稣，就想到爱我们的永生父上帝，因为「耶和华却定意将祂压伤，使祂受痛苦，以祂为赎罪祭。」（赛五十三：10）
二月六日
经文:
「靠着圣灵，随时多方祷告祈求。」(以弗所书六：18)
从我们会祷告开始，我们不知祷告过多少次。刚开始我们总是为自己祷告，求上帝怜悯我们，除去我们的罪，祂垂听了我们的祈求，洗净了我们的罪。但之后，我们又继续为求更大的恩典而祷告，求上帝的灵管制我们，过一个节制、成圣的生活。接着而来，我们渴慕信心倍增，学会完全交托的功课，将生活中各样大小的重担，不同的难题麻烦、或试探引诱，都求上帝相助、解解。上帝的儿女们，我们灵魂所需的一切供应，除了从上来那儿以外，我们别无他处可得，我们要为此做见证，我们所需的粮，是天降的吗哪，我们所喝的水，是从盘石耶稣那儿流出的。人生在世，远虑近忧，在所难免，每个时期总有不同的需要，因此我们在施恩宝座前的求告内容，也因时而异，但无论如何，上帝总是倾听、成就。苦难的时候，祂搭救我们；软弱的时候，祂扶持我们；甚至我们胆怯、小信的时候，祂仍然一本爱我们的初衷，使我们祷告蒙应允，心愿得偿。主的这些恩典，都要数算清楚，铭记在心。诚如诚篇所说：「我的心哪，你要称颂耶和华……不可忘记祂的一切恩惠。」（诗一○三：2）
二月七日
经文:
「你们起来，去吧！」(弥迦书二：10)
就像其他圣徒那样，我们也要听到上帝下达的旨令：「你门起来，去吧！从你所住的家中，从你上班的场所，从你们亲朋好友那儿出来，走这最后一程。」我们对未来的归宿有些微的认识，圣灵也向我们启示部份的真相，但实际上，我们对生死幽明的分界，所知极为有限。
我们只知道那儿有一条幽暗墨墨的活，名叫「死亡」。上帝吩咐我们过去，也答应陪伴我们渡过。然后呢？展现在我们面前的荣耀，又是怎样的景况？我们对天国荣耀的盼望，使得我们能快快乐乐地走世间这一遭。死亡之旅或许黑暗恐怖，但上帝应许与我们同在，所以即使行经幽谷，也不怕遭害。我们会离开世上的至亲好友，以及一切所爱的人。但我们会回到天父的家──耶稣也在那儿。「因为他等候那座有根基的城，就是上帝所经营所建造的。」（来十一：10）
基督徒们，这将是我们最后一次搬家，之后，就要永远住在天家，那儿有上帝的同在，也有上帝的百姓居住其间。朋友们，常思念上面的事，有助于你轻看世上的劳苦，提起精神，继续往前奔跑这条窄路。切记，我们的眼泪不会白流，我们的血汗不会白费，这至暂至轻的苦楚转瞬即逝，天家已然在望，这短短的一生，只不过是通往永生之门的阶梯罢了。
二月八日
经文:
「要给祂取名叫耶稣」(马太福音一：21)
若你心头爱着一个人，爱屋及乌，有关于他的点点滴滴，你都喜爱听到，也乐于知道。同样的，对于真正的信徒而言，有关耶稣的一切事情，都像心中的至宝，我们无以复加地珍惜；无论是祂慈手的抚慰，口中的恩言，或眼神的意念，我们都将之捧在胸前，有如初恋者的情书，反复把读，爱不释手。
喔！耶稣的名是信徒耳中最悦耳的声音，有如天上的飘飘仙乐，带给人无比的喜乐。这甜美、醉人的名字──耶稣，更赐人灵感；多少悠美感人的诗歌，以祂为主题，唱出对耶稣的爱，世代流传颂扬。喔！世界上再没有别的名，比耶稣的名更宝贵、更甜蜜；祂的名有如醉人的音乐、阵年的老酒，虽只是简短的几个音符，淡淡的几滴美酿，却溢出满室的酒香，带来银铃般的乐音，使我们心中充满永恒的幸福与安慰。
二月九日
经文:
「大卫求问耶和华。」(撒母耳记下五：23)
非利士人大军逼近，但大卫靠着上帝的帮助，轻而易举地将其打败。第二次，非利士人又再度进击，注意看，大卫仍进圣殿求问耶和华。按常情，大卫大可像一般人那样说：「我已经得胜一次，这一次也绝对没问题。」但大卫没这么做，他仍不惮其烦地求问主：「我可以上去攻打吗？」他等候直到上帝的旨意显明才采取行动，这一点很值得我们去学习。
有云：「天作孽犹可活，自作孽不可活。」的确如此，自作主张，自行其是者，常要自作自受，承担后果。有信徒也这么说：「走在上帝前面的是愚者。」我们必须清楚上帝的旨意后，再向左或向右，若上帝的云柱、火柱尚未出现，宁愿按兵不动，若你已跑到前面，赶紧跑回来还来得及。「我要教导你，指示你当行的路。」（诗篇卅二：8）这是上帝的应许，让我们在迷惑的时候，赶紧停下来问：「祢要我怎么做？」每天在离开家前，也别忘了向上帝祷告，求祂带领一天的道路。
二月十日
经文:
「我知道如何处丰富。」(腓立比书四：12)
很多人知道知何处卑贱，却不知道如何处丰富。当他们处在人生颠峰时期，常会晕头转向，以致跌倒。基督徒在困顿之际，能安贫乐道，反倒在功成名就时，却饱暖思淫欲，以致身败名裂，羞辱主名。所谓「生于忧患，死于安乐」，在春风得意，踌躇满志的顺境，仍能保持清心与谦虚，对基督徒而言，比在饿其体肤，困乏其身的逆境，更是一种挑战与考验！
的确，我们物质优渥时，灵里往往却贫乏；但不见得我们非得如此。使徒保罗告诉我们，他知道如何处丰富，这实在需要上帝格外的恩典，我们知道如何用稳定的手，托住满溢的福杯。保罗已学会这功课，所以他敢说：「或饱足，或饥饿，或有余，或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。」（腓四：12）这也是我们该好好学习的功课。许多人求上帝赐福，使他们飞黄腾达，功成名就，结果不存感恩的心，见利忘义，以致招致上帝的努气。朋友们，要谨慎，在祷告中求上帝保守你的心，教导你如何处丰富。
二月十一日
经文:
「就证明他们是跟过耶稣的。」(使徒行传四：13)
一个基督徒必须酷似耶稣，若我们宣告承认我们的信仰，人们就该从我们身上看出小耶稣的形象，并且认明我们是跟过耶稣的。我们必须学像耶稣的仁慈善良，口出恩言，多行善事；但另一方，却也必须学像耶稣的不屈不挠、坚毅卓绝，对天父忠诚到底。所以，我们也要爱惜光阴，主动出击、广传福音。耶稣是不是常攻克己身，不求自己的益处？我们也必须学习否定自我，多替别人着想。耶稣是不是对上帝谦卑敬虔？我们也应如此。祂可曾违逆上帝的旨意？没有，所以，我们亦当绝对顺服上帝。耶稣是不是极有耐心？那么我们也该学习凡事忍耐。最能刻划耶稣特质，莫过于爱你的仇敌，就像耶稣在十架上所说的：「父啊，赦免他们，因为他们所做的，他们不晓得。」（路廿三：34）我们要饶恕人，因为天父已饶恕了我们。以德报怨，向你的仇敌示好，是将炭火堆在他头上。切记，不以恶报恶，不为己申冤，爱你的仇敌，为仇敌祷告，才是真正的基督徒。
二月十二日
经文:
「我们既多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰。」(哥林多后书一：5)
苦难往往是化妆的祝福。上帝手中常有一付天平，一边摆着苦难，一边摆着祝福。若生活平顺，上帝的安慰就少；反之，若多有苦难，上帝的安慰也相对地增多。当夜空越是黑暗深沉，星光就越显得明亮灿烂；我们越是被打击得深重，灵里就越被基督的安慰而得提升。因为没有苦难试炼，不能成就伟大的心灵，没历经波折考验，也不觉得需要安慰。一个人越是谦卑，他越能多得上帝的恩典与祝福。
另外一个原因，就是因着苦难，我们越发觉得需要亲近上帝。当人荷包饱满时，往往忘记上帝，忘记祷告。但是当人困苦穷乏时，他迫切需要上帝，常常祷告。是的，若要心中所追求的偶像破灭倒下，我们只有再度求告耶和华的名。「耶和华啊，我从深处向祢求告。」（诗一三○：1）在困苦患难的逆境中，我们祷告是最迫切真诚的，因为那是从灵魂深处，向上帝所发出的吶喊求助，必推动天门，感动上帝。也惟有这样深刻浸透式的祷告，可以让你灵魂飞扬，更接近上帝，因此也更加喜乐。
在苦难中的朋友，别害怕烦恼重担，因为你既多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰。
二月十三日
经文:
「你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为上帝的儿女，我们也真是祂的儿女，世人所以不认识我们，是因未曾认识祂。亲爱的弟兄姐妹们，我们现在是上帝的儿女。」(约翰壹书三：1－2)
纵然我们里面仍是败坏，但静下来想想我们现在的身份，你会惊异地发现，我们被称为「上帝的儿子」，是何等尊贵的地位！天父对我们的爱是何等长阔高深，我们又如何坦然无惧，受之无愧地来到祂的施恩宝座前，这是何等珍贵的殊荣与特权。但我们深知这一切，都是靠着耶稣的名，方可拥有，因着耶稣的受苦受死，我们才得儿子的名份，有份于祂的尊贵荣耀。「世人所以不认识我们，是因未曾认识祂。」（约壹三：1）我们倒不介意不被人认识，因为我们即将与耶稣一起被高举。「看哪，他们被称为上帝的儿子。」这句话读起来容易，但不见得就有这样的体会。
今天早上你的心情怎样？你正在忧愁的深谷吗？你的灵性低沉，信心软弱吗？你觉得沉溺在罪恶深渊，无法自拔，而上帝却离你远远的，遥不可及吗？别忧愁害怕！你不是靠着自己的能力，凭着感觉而活。你要单单地凭着信心，活在耶稣里。或许你会说，我这人满了邪情私欲，卑情下品，根本不配靠近耶稣。但请看第二节：「将来如何还未显明，但我们知道主若显现，我们必要像祂，因为必得见祂真体。」圣灵可烧尽我们的渣滓，洁净我们的心灵，如此我们就可清楚看到成形在我们里面的耶稣。
二月十四日
经文:
「王赐他所需用的食物，日日赐他一分，终身都是这样。」(列王记下廿五：30)
约雅斤并没有被打发到王的殿外，然后供他几个月够吃的粮，而是每天供应他一天足够的粮。这是上帝百姓的快乐写照，上帝的子民要学会以一天为一个单位，去承担责任，去享受一天所得。我们一天能吃多少？喝多少？睡觉也只要一张床就能安眠，我们何苦像一般世人，在那儿你争我夺，尔虞我诈？为了多赚一些外快，而劳碌打拼，结果不但没有时间去享用，又为这些财富愁烦，怕贬值，又怕被人偷，被人抢，真是何苦来哉！
贪得无厌的人，是不知感恩的人，且自找愁苦把自己刺透。当知有衣有食就当知足，若上帝没有多给，也当知足常乐，像约雅斤的例子，王给他的俸给供他一天敷用。上帝给我们的恩典，也够我们一天所用，而且上帝会源源不绝供应我们，这让我们一辈子感恩不尽矣。
亲爱的朋友们，在恩典的事上，你要够用一天的份量即可，你也不能多吃五碗饭，把力气存到明天。所以，只要天天仰望上帝，求祂给你一天够用的恩典，借着读上帝的话，祷告默想，等候主，你就可重新得力，奔跑天路。弟兄姐妹们，你所需要的一切都在耶稣里，无论是灵性的、物质的，上帝都会供应，只要你每天来到祂面前求。喔，这是何等有把握，快乐的人生！！
二月十五日
经文:
「愿荣耀归给祂，从今直到永远。」(彼得后书三：18)
天堂是充满不断赞美的地方，荣耀归给主。在麦基洗德之后，耶稣岂不是永远的祭司?愿荣耀归给主，祂岂不是万王之王，万主之主，永远的父？愿荣耀归给主。那用宝血买赎归回的子民，配得永生。十字架的荣耀永不褪色，从坟墓复活的光辉也永远长存。喔！耶稣，祢配得永远的称颂与赞美。信徒们，向往那一天的到来吧，我们可以与众圣徒与一起在天上高唱哈利路亚！！
但你「现在」可有称颂赞美主？使徒的话说：「愿荣耀归给祂，从『今时』直到永远。」你有没有每天赞美主？主啊！求你每天让我赞美祢，若我有任何天份才华，求祢教我使用它来荣耀祢；若我有时间，求祢教我知道如何爱惜它，好来服侍祢；若我有一个会思想的头脑，求祢助我常常默想祢；主啊！祢让我来这世界走一遭，不是偶然的；祢拣选我，救赎我，更不是枉然的。求祢指示我该站的位子，让我找到安身立命的志业，一个可以奉献我生命的祭坛。主啊！我是渺小的，所做的有限，但愿我像那个将两个养生的小钱都献上的寡妇，将我的一切摆上，求主使用，做一生最有价值的投资。无论我所说的，我所做的，所行的一切，都为福音的缘故，并将一切荣耀都归给祂，从今时直到永远。
二月十六日
经文:
「我无论在什么景况，都可以知足，这是我已经学会了。」(腓立比书四：11)
这节经文告诉我们，知足常乐不是人生的倾向，反而贪心、抱怨是人之常情，就像地上没撒种，长出杂草一样；只有细心栽培，才会长出有价值的农作物。如果你要收成稻麦，你就得播种耕耘；如果你要种出美丽的花，你就得常常浇灌剪枝。知足是属天的花朵，若你想拥有它，你必须有心去栽培，它是不会自然而然长出的。惟有耶稣的新生命才会产生知足的性情，但你仍需谨慎、刻意地去培育这美德。
保罗说：「我已经学会知足。」可见他曾经有一段时间，没有学会，他也必定花了一番功夫，付上心血代价，才学会这真理的奥秘。不可否认地，他曾经以为他学会了，结果却又失败，所以，最后在他学会后，他才敢说：「我已经学会，无在何种情况，我都能知足。」他说这话时，已是白发皤皤的一位老者，关在罗马尼罗皇帝时的牢里。亲爱的朋友们，不要天真地妄想，你不学就会有知足的性情，这不是一种自然产生，可以供你随心所欲使用的能力。由经验得知，这是经过不断操练，由失败中学习，方可获得的美德。弟兄姐妹们，你还是常怨天尤人，常埋怨命运乖舛吗？学习顺服，接受上帝所安排的环境，用祷告的心，求主改变自己成为圣经话语的样式，养成感恩的美德与知足常乐的性情。
二月十七日
经文:
「以撒靠近庇耳拉海莱居住。」(创世记廿五：11)
夏甲曾在此地得着上帝的拯救，以实玛利（亚伯拉罕与夏甲之子）也曾藉看顾世人的上帝指引，在此地喜获甘霖。但这些只是他们在苦难中，需要时，上帝偶发性地实时伸援手，然而他们在逆境中求告上帝，在顺境中却忘记上帝。以撒却不同，他住在井边，他把永生上帝放在心中，做为一口活水的泉源。在平淡、平实的生活中，仍然保守自己的心，常与上帝同在，对这没有经过惊涛骇浪的以撒而言，确是个蛮真实的考验。
或许夏甲口述的奇妙见证，让他对这口井印象深刻，也对这井抱着敬畏、神秘的态度；同时，他经常流连在井旁，也使他对这熟悉之地，觉得依恋；还有，他在此散步时，望见老仆人带着一女子远远走来，这是他初见利百加之地，也使得他对此地倍感亲切。但更重地的，他常常在此地默想上帝、亲近上帝，所以他选择这块空旷之地，做为他居住之所。
让我们学习常常活在上帝面前，祂像一口活水的泉源，在我们腹中不断涌出恩典，永不枯竭。住在这活泉井边的人是有福的，因为上帝是我们永远的、随时的帮助。住在耶稣里，就像灵魂找着了可以停泊的盘石或港口，也像女子找着可以委以终生的良人。我们不再飘荡、漫游，我们生命、气息，动作存留都在乎祂。朋友们，我们既找着这位永生上帝，我们还跟随谁呢？让我们与上帝更加亲近，关系更加密切，紧紧牵着祂手，走完今生路程。
二月十八日
经文:
「要指示我，祢为何与我争辩？」(约伯记十：2)
没有暗礁就激不起美丽的浪花，同样若没有考验，就显不出上帝的恩典。「爱」像是闪烁的荧光，只有在清幽的夏夜，才显出亮光。「希望」也像极星光，在大白天是感觉不到它的存在，但在逆境中、暗夜里，却灼灼发光。「苦难常像是珠宝盒里的黑绒布，能够衬托出珠宝的灿烂夺目。我们不幸的遭遇，也是凸显天父对祂儿女格外的看顾。」
「信心」若没有经过考验，怎能看出真正有信心？若没有试炼磨难，又怎能体会到上帝的恩典？此外，温室的花朵禁不起风霜的侵凌；没有钢铁般的淬炼，灵命又如何能成长？是故，上帝常把我们安逸顺适的环境挪开，把我们依赖的支柱移走，为要训练我们成为一个更好的基督徒。所谓橄榄不经磨碎，就流露不出芳香，葡萄不经压榨，就不能酿成美酒。上帝训练神国的精兵，不是让他们待在奢侈豪华的营账里，而是要他们出到营外，扛起背包，跋山涉水，行军千里，甚至训练他们水陆两栖，夜间疾行，为要锻炼其体魄，砥砺其心志，使他们灵命茁壮、进深。
这样的体认与看见，是否让你心情较宽慰？是否是让你较能坦然接受你目前的逆境霉运？上帝岂不是正藉这环境磨炼你，为使你成长？这正是上帝的美意与恩典！
二月十九日
经文:
「主耶和华如此说……他们必为这事向我求问，我要给他们成就。」(以西结书卅六：37)
上帝的恩典临到之前，必先有人的代求。我们回顾以色列的历史，类似的例子不胜枚举。想必你个人信主的历程，也不乏此例。上帝已经给你不少的恩典，但更大的恩典，仍需要你迫切的祷告。若你在灵修敬拜上帝时，经历到大喜乐，你就知上帝回应了你的祷告，若你的麻烦得以解脱，你的危机得以消除，你就该开口说：「我曾寻求耶和华，祂就应允我，救我脱离一切的恐惧。」（诗卅四：4）
祈祷永远在祝福之先，上帝的恩光照临你的需要时，也必投下长长的祈祷身影在其后。祈祷所以与祝福摆在一起，乃是要我们明白祷告的重要。若未经祷告就蒙祝福，往往我们就视这恩典为稀松平常，不足为奇的事。但我们若很认真地、很在意地为一件事求问祷告，我们会很看重上帝给我们的答案或祝福，视其为无价珍宝。此乃人之常情，无可厚非。所以祷告是不容忽视的。
二月二十日
经文:
「但那安慰那丧气之人的上帝。」(哥林多后书七：6)
有谁像耶稣那样，是全能的安慰者？你去试试看，你走向贫病者、苦难者，用甜美的应许鼓励他们，用温柔的话语安慰他们。根本没用，他们觉得你在说风凉话，听不进去。但是，且让耶稣来向他们说话，你会发现原本低沉的心灵提升了，原本忧愁的眼神亮起来了。你无法改变他消极悲观的心态，但耶稣却能带给他希望、喜乐。「赐各样安慰的上帝。」（林后一：3）在基列没有乳香，但在耶稣里却有。在众人中没有真正的好医生，但耶和华这位造物主却是。这是多么奇妙啊，上帝的话语有如精金，有如乐歌，可以让信徒心情振奋，充满信心。只要你支取上帝信实的应许，就无需在失望中忧愁发呆，上帝要伸大能的手帮助你，祂要安慰你；当你觉得心灵枯竭，喜乐全无时，来亲近上帝，向祂倾心吐意，向祂轻声赞美，你必能重新得力，再度以新的心境，面对困难。不要向世人诉苦，他们不能帮什么忙，连君王都靠不住，因为世人都一样，气一断，他们都归回尘土。「安慰那丧气之人的上帝。」（林后七：6）诗人也说：「我心里多忧多疑，祢安慰我，就使我欢乐」（诗九十四：19）
二月二十一日
经文:
「因为主曾说……。」(希伯来书十三：5)
若你用信心紧紧抓住这个应许，你就拥有无坚不摧的利器在你手中。上帝既然亲口说了这个保证，你还惧怕什么呢？有什么可以抵挡上帝的呢？无论是在平时，或是在危急的困难时刻，让这句话：「因为主曾说……。」做为我们得力、快乐的泉源。
这可以教导我们仔细查考圣经，或许我们正好漏读了一个经节，而那应许正切合我们当时的情况，那么我们就错过了一个福份。或许你正长期卧病，正好有一节医治应许的经文，被你读到，那你会多么得着信心，得着安慰！
求学过程，我们背颂名人佳句、诗人作品，为能出口成章，下笔成文，我们岂不该运用各样的智慧，将上帝的应许铭记在心，以备我们在困难时、疑虑时，实时的引用贴切的经文渡过难关？「因为主曾说……」是一切智能的源头，安慰的来源。且让这经文「如一口活水的泉源，在你心中，直涌到永生。」（约四：14）那么你的灵命，就会茁壮、成长、健康、快乐。
二月二十三日
经文:
「我总不撇下你，也不丢弃你。」(希伯来书十三：5)
上帝的应许不会只向几个圣徒说而已，任何平信徒都可以支取上帝应许的信实与能力。上帝若为一个人开了一口井，其他所有人也都可以来饮用此井之水；上帝若为一个饥饿的人，开一扇仓库之门，其他信徒也一样可以取用里面的粮食。无论祂是向亚伯拉罕或摩西讲话，这都没有关系，任何小弟兄都可以来运用这些应许，成为实际生活上随时的帮助。
耶稣有如一口活水的泉源，尽管靠近祂来汲取生命所需。圣经有如流奶与蜜的迦南地，这些甘美之物全属你的。大胆地去领受这一切恩典吧！因祂说：「我永不离开你，也不撇弃你！」从这句经文，我们看到上帝是多么爱祂的儿女，祂没有留下一样好处不给我们，祂以慈爱，能力覆庇那些信靠祂的人。总而言之，无论在今生来世，我们都不虞匮乏，因为我们一切所需，都涵盖在这节经文里：「我总不撇下你，也不丢弃你！」
二月二十四日
经文:
「我也必叫时雨落下，必有福如甘霖而降。」(以西结书卅四：26)
谁能呼风唤雨？谁能扭转乾坤？除了这位造天地的真神，谁有这样无上权柄，吩咐万物、指使天象？这一切非人手所能办到，惟有上帝的垂顾与恩典才能办到。
想想哪！大地若没有雨水的滋润，将会干旱遍野，草木不生。这对人类而言，是何等的悲惨。但上帝叫时雨落下，不是几滴而已，乃是倾盆而落。是的，上帝所赐的恩，常是上尖下流的倒下，常叫我们福杯满溢，甚至无处可容。哈利路亚！我们需要这丰渧的恩福。
而且，祂所降的是「时雨」，不早不晚，恰是时候，有如久旱逢甘霖。朋友，今早你的心境是怎样？是枯涸干竭？还是忧伤沉重？上帝要赐下甘霖。「你的日子如何，你的力量也如何。」上来也应许要降福如甘霖，而且此处的福，英文是用复数，也就是上帝要赐下各样的福份，有如珍珠项链，一颗一颗的串连起来。仰起你的头来，张开你的双臂吧，上帝要以圣灵浇灌你，并赐下各样属灵的福份。
二月二十五日
经文:
「将来的忿怒。」(马太福音三：7)
雨过天青，万象更新，大地经过一番刷洗，处处洋溢着青草地的芬芳，景色更加怡人。基督徒也当有这样的经历，经过一番苦难的折腾，锤心的打击，该有脱胎换骨的蜕变，与此生不再的觉悟。
若你正经历狂风暴雨的吹打，不要惊慌害怕，这是上帝恩典云雨的疑聚，祂不是要置你于死地，乃是要磨炼你如钢铁般屹立于苦难中，不动摇、不跌倒。当然，我们眼看暴风雨即将来临，尤其你若像一叶孤舟，在波涛汹涌的海上漂荡，想到待会儿有台风的无情肆虐，谁能担保小船不被恶浪所吞噬？这样的忧虑意识是可理解的。
然而，罪人们，这正是你目前的光景。你觉得自己正在水深火热中吗？更大的苦难还在后头呢！你觉现在的强风劲雨已令你受不了了吗？更可怕的灾难还没来呢！上帝的仓库里还存放着许多火球冰雹，当祂的忿怒累积一个地步，上帝就要在义怒中施行审判，到时候，你往那里去躲藏？你往那里去逃避？喔，上帝慈悲的手，正引你归向耶稣，你知道你需要祂，赶紧来信靠祂吧，灾难会掠过你，却不至伤到你。
二月二十六日
经文:
「救恩出于耶和华。」(约拿书二：9)
救恩是上帝的工作。祂能让硬心的人，加速败亡，死于过犯;也能让虚心的人，脱离罪恶，得蒙救恩。祂是「阿拉法（起初的），祂是俄梅戛（末后的）」。若我仍然虔诚，这是上帝保守我不偏离祂；若我满有恩慈，这也是上帝赏给的恩赐；若我始终抱定信仰，这也是全出于上帝扶持与看顾。我能有今日的一切，那一样不是领受的？那一样不是上帝在我身上的工作？若我犯罪，实在是自找的，但我若有什么善行，这完全是上帝奇妙的作为。若我在人前过一个得胜的生活，此乃因为上帝活在我心中，若我堪称圣洁，这实在是因为圣灵洁净了我；若我能分别为圣，与世俗有别，实在是上帝的杖管教我；若我在知识上有所长进，实在是耶稣亲自教导我。上帝是我惟一的救恩盘石，我常查考圣经吗？惟有圣灵使祂的话成为灵成为灵粮，助我灵命长进。我从那里得到新鲜的活力泉源？喔，我的帮助是从造天地的耶和华而来的。离了耶稣，我什么都做不成，就像枝子离了葡萄树，就不能结果子一样。惟有住在耶稣里，我所做的在永恒里才算有意义，约拿在深海的鱼腹里，学到什么教训？愿我今早在祈祷的密室里，也学会这个功课；救恩是出于耶和华。
二月二十七日
经文:
「耶和华是我的避难所，你已将至高者当你的居所。」(诗篇九十一：9)
在旷野漂流的以色列人是居无定所。当云柱停止，他们就得安营；但第二天，天尚未亮，号角一吹起，他们又得拔营起程，沿着蜿蜒的山路跋涉，或是顺着干旱的漠地的前行，就看这云柱怎么走，他们就怎么跟，几乎没有片刻的时间休息，甚至经过水井或棕榈林，他们也没有躭搁，只朝着迦南地，匆匆赶路。
虽然他们过着游牧般的帐篷生活，但永生上帝是他们永远的居所，白天的云柱是他们的天花板，晚上的火柱是他们的壁炉，他们必须马不停啼地从一地往另一地迁移，过着漂泊的生活。虽然如此，摩西说：「主啊，我们虽然不断地迁居徒移，但上帝啊，祢是我们世代子孙永远的居所。」基督徒都晓得上帝是永不改变，在祂没有转动的影儿；无论我们遇祸遇福，无我们生病或健康，无论我们贫穷或富贵，上帝与我们之间的关系仍是一样，没有什么可以隔绝我们与上帝之间的爱，祂昨天爱我，今天也是爱我，明天仍是爱我。所以，「因为祢是我的岩石，我的山寨。」（诗七十一：3）在世上，我只不过是客旅，我永远的家乡在上帝那儿。
二月二十八日
经文:
「我的盼望是从祂而来。」(诗篇六十二：５)
若信徒想从世界获得什么，结果会令他蛮失望的。若他转向求告耶和华上帝，无论是物质上的，或精神上的需要，他必得着满足。慈爱的天上父那儿，有无限的恩典，只要我们凭着信心来到祂的施恩宝座前求，上帝必使祂的应许兑现，绝不使祂的儿女空手而回，因此我要等候在上帝面前，从祂展开的双臂中得着福份。
基督徒不但有今生的祝福，更有来生的盼望。不久我们既将离世，与上帝同在，我们的盼望实在是从祂而来。难道临死前，我们不巴望有天使来接我们回天家？我们深信，在我们气息微弱，溘然长逝前，奉差的天使正以温柔的眼神望着临终前的我们，并以温柔的声音向我们低语：「主所爱的灵魂，来吧！」我们渴望这时刻的到来，能像我们荣耀的主一样──「主若显现，我们必要像祂，因为必得祂的真体」（约壹三：2）。喔，我的全人哪，为主而活吧，若我有千条性命，也愿摆上为荣耀主而活，因为我的能力、盼望，一切的一切都由祂而来。
二月二十九日
经文:
「我以慈爱吸引你。」耶利米书卅一：3)
律法和审判可以带我们归向耶稣，但最后的胜利，还是耶稣的大爱感化，赢得我们的心。浪子在外花天酒地、荒唐过日，弄得身无分文，只好寄人篱下做苦工，最后想到还是父家最温暖。于是羞愧近乡情怯地返回故园，却发现老父望眼欲穿地等在门口，展开双臂欢迎他，并趋前拥抱，亲吻他的双颊，这份无条件的父爱，不禁感动他的心。
主人来到一户人家，用力敲着门上的铜环，门被撞击得左右晃动，里面的人吓得不敢开门，加倍的门闩堵着门，不敢让那人进来。这主人转身离去，过一会儿又回来，这次他轻轻地、温柔地敲着门，因此门没有厉害地震动，奇怪的是，门居然开了，屋里原本很不甘愿开门的人，竟然跪着欢迎主人，热诚地接待他。他说：「请进，请进，祢温柔的敲门声，感动了我，我怎能忍心让祢有钉痕的、汨汨淌血的双手空自白敲？怎能让祢失望地怏怏离去？！主啊，我的心被祢的爱感化了，我愿降服在祢面前，将心归给祢。」是的，惟有爱能征服一切。摩西石版上的十诫律令所做不到的，耶稣流血钉痕的双手却做得到。
