通过这些人的努力，进化论的思想早在达尔文之前就早已产生了，但“达尔文”却是和进化论关系最密切的一个名字。其实查理.达尔文的理论并不是崭新的，其中的大部分重要观点其之前就已经被提出了，但他们却从来没有被这样系统地联系起来，也从未获得如此多的例证。

    达尔文的理论实际上讲了些什么呢？--他先假定幼仔往往和双亲在许多小节上有所不同，而这种不同能够遗传。他主张具有“良性变化”的动物数量会增加，而“另外那些”动物就会死去。换言之，若干变化被不断地进行选择，强壮的生存下来，虚弱的死去。在这些选择的过程中，新的物种产生了。

    达尔文提出许多证据来支持他的理论，不过他说他自己是被他在南美海岸附近卡拉巴奇岛上的发现引导至进化论的。达尔文注意到岛上的生物同南美大陆上的类似但并不完全一样,例如在每个岛上几乎都有一种特别巨大的龟。达尔文开始设想这些特异种类都是由普通物种繁殖变化来的。岛上的鸟更引起了他的兴趣---岛上有许多种鸟，达尔文推断它们都是由同一对鸟传下来的。他相信他能找到一个品种向另一个品种转变时的过渡环节。

    回英国后的年月里，达尔文发展了他的进化论，但他却迟迟未发表它们。这显然是因为他明白这种理论发表后必定会引起一场大争论，而他对此颇为恐惧。迟疑了20年后，达尔文终于在1859年出版了他的书《物种起源与自然选择》。   

    一开始科学界的反应并不是很强烈。书卖得不错，不过起先对达尔文的理论并没有广泛认同。许多科学领袖提出了反对意见并立刻批判《物种起源》是一本有极大害处的书。在1860年初，几乎整个科学界都反对达尔文。

    是什么改变了潮流，使得达尔文理论被全世界接受了呢？这很大程度上要归功于一个人，一个自《物种起源》发表后就一直支持达尔文的人。他就是有名的科学家Thomas Henry Huxley，他承担了为达尔文奋斗并推广进化论的任务。

    在英国科学发展协会1860年的会议上发生了一件重要的事。如同我们刚才所讲的，当时达尔文并未引起人们多大的注意，他的工作也并未成为讨论的主要话题。但是由于达尔文的理论曾引起了一些争论，所以还是被协会提出了，并决定召开一个特别会议来讨论它。这个在1860年6月30日召开的会议后来成为进化论及受造论的一场著名的大辩论。

    OXFORD的主教SAMUEL WILLBERFORE（一个废奴主义者的儿子）担任了在科学家协会上作反对进化论演讲的任务。这个故事在今后一百年中被反复谈颂：HUXLEY在演讲中发挥得多么出色，而主教简直是无知与受了错误引导的代表。但是近年来这个看法遭到了挑战。看样子那个时代并没有关于这次会议的报导，我们所有的描述都是从参与者的记忆中引用的。换句话说，我们听见的不确实的证据经常是来自不公正的目击者。我们的确知道主教并不是无知或被错误引导的，他写了一篇很长的批评《物种起源》的论文，获得了好评，并被达尔文本人认为是“非同寻常的智慧”。

    我们可以作一个假设：HUXLEY有多么出色和主教有多么无能都是达尔文主义拥护者所造出的舆论。如果的确是这样，那他们在这场压倒性胜利的一开始就成功地达到了他们的目的。

    在以后的十年里，全世界的科学观点变得有利于进化论了。这不仅仅只因为HUXLEY的口才，许多其它因素也帮助了进化论的成功。这些因素有：

1 达尔文展示了许多看来支持他理论的新证据。

2 人们（和如今一样）渴望相信任何理论而不希望相信有造物主。一个声称科学的理论可以成为拒绝上帝的借口，这对他们极有吸引力。

3 许多基督教会立刻悲剧性地妥协了他们的立场，开始坚持相信受造论和进化论是一致的。这其实即不真实也不必要。这两者并不一致也实在没有理由建议它们合二为一。

4 有一个更重要的理由说明了1860年实在是进化论的好时侯。我要详细地讲解这点，因为我认为这可以给我们上很有用的一课。

    我们应该记得达尔文的主要武器是有关卡拉巴奇岛上的不同物种的证据。他有把握地提出这证明了一种鸟是从另一种进化来的。他进一步提出根据同样的方法，所有的生物都是由一种非常简单的生命体进化来的。

    基督徒们起来反抗达尔文的每一句话，他们看上去认为如果一种鸟可以被证实进化成另一种，那达尔文的所有理论都被证实了。

    可是圣经实际上实怎样说“种”的呢？《箴言》30章5-6节言道：“神的言语，句句都是净炼的。投靠他的，他便做他们的盾牌。他的言语，你不可加添，恐怕他责备你，你就显为说谎言的。”而常常有基督徒坚持一些圣经上并没有真正讲的事，圣经，成了那“说谎言的”。圣经上说过“种”不能改变吗？圣经上当然说神造动物“各从其类”，不过“种”和“类”是同一会事吗？

    “种”不能变化的论调实际上在18世纪前并不存在于教会之中。根据圣经，人们为它们可以变化，但并不是朝着更复杂的方向变化。18世纪前，物种不能变化，“固定”、“不可变”的观点并未普遍。对推广这种观点负有责任的是LINNAEUS，生物体系的最初提倡者。他主张他所区分的“种”就是圣经上的“类”，因此它们是不可改变的。

    这种观点慢慢被普遍接收并坚持了。由此引发了荒谬的界定。有一个时期甚至教学生人类有60个品种，每一种都是被独立创造的！当达尔文在GALAPAGOS群岛上搞发现时，“种不能改变的论调还是即符合科学又符合神学的信条。当达尔文发现了显示它们可以变化的证据时，他说：“这就象承认了一次谋杀。”

    我认为圣经上描绘的“类”和“种”是不一样的。如果基督徒并不是如此坚持“物种不能变化”的理论，那他们也许也会注意到关于达尔文在CALAPAGOES上发现的那类变化，他们可以给出一个比进化‘更好的解释’，就象我所希望的，教士们将会获得胜利。他们或许可以抢先一步告诉达尔文他只是在描绘一种真实的现象而并没有证实进化论。

    基督徒们其实可以愉快地承认一种鸟会变成另一种，但他们不能相信并必须竭尽全力去反对的观点是这种过程可以向更复杂的动物方向演化。--人不是从猿进化来的，哺乳动物不是进化自爬虫。神在几天内创造了人、鱼、鸟和爬虫，各从其类，所有创造的荣耀都属于神。

    我们不能否认这样的事实：基督教会对进化论的大胜利也有一定的过失。同他们一样，我们也有可能犯同样的错误。但无论如何，回击还不算太晚！各种迹象表明如果我们现在反击进化论，我们的机会将比100年里的任何时侯都好。许多科学家正在批评进化论，创造论和进化论的辩论又开始了。当有人认为创造论者在科学领域内误导人们时，至少承认了有创造论这样一种立场存在！

（请看下一章：化石证明了什么？）