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解读资料之三十 |
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圣人降卑的描述 |
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老子对“降卑”十六次直接或间接的描述：
1）“圣人……兴起万物却不自以为大，生养而不据为己有，施予而不自恃其能，成了也不自居其功。他不自居其功，其功却永恒不灭”（2章）。
2）“最高的善像水一样。水善于滋养万物，而不与万物相争。它处身于众人所厌恶的地方，所以跟道很相近”（8章）。
3）“圣人……不以自己的眼光，所以看得分明。不自以为是，所以是非昭彰。不求自己的荣耀，所以大功告成。不自以为大，所以为天下王。正因为不争不竞，天下没有能与之争竞的。古人说‘受屈辱必得成全’的话，岂是虚构的吗？那确实得成全者，天下便归属他”（22章）。
4）“知道其雄伟强壮，却甘守雌爱柔顺，而成为天下的溪流。作为天下的溪流，永恒的恩德与他同在，（使人）复归于纯洁的婴儿。知道其光明所在，却甘守暗昧，而成为世人认识上天的工具。作为世人认识上天的工具，永恒的恩德至诚不移，（使人）复归于无限的境界。知道其荣耀，却甘守羞辱，而成为天下的虚谷。作为天下的虚谷，永恒的恩德充足丰满，（使人）复归于原初的本相”（28章）。
5）“圣人摈弃一切强求的、奢侈的和骄恣的东西”（29章）。
6）“道是光明的，世人却以为暗昧。在道里长进，却似乎是颓废。在道里有平安，看起来却像是艰难。至高的道德却好像幽谷低下，极大的荣耀却好像受了侮辱，宽广之德视若不足，刚健之德视若苟且，实在的真理视若虚无”（41章）。
7）“圣人行为方正，却不以此审判别人；心思锐利，却不因此伤害别人；品性绢直而不放肆；明亮如光却不炫耀”（58章）。
8）“圣人自始至终不自以为大，而能成就其伟大的事业”（63章）。
9）“圣人犹有艰难之心，但终无难成之事”（63章）。
10）“圣人不靠人为努力，就不失败；不是人为持守，就不丧失”（64章）。
11）“圣人要世人所遗弃不要的，而不看重世人所珍惜看重的；圣人学世人以为愚拙而不学的，将众人从过犯中领回来。圣人这样做，是顺应万物的自在本相，而不是一己的作为”（64章）。
12）“大海能汇聚容纳百川流水，是因为它所处低下，便为百川之王。若有人想在万民之上，先得自谦为下；要为万民之先，先得自卑为后。圣人正是这样，他在上，人民没有重担；他在前，人民不会受害。所以普天下都热心传扬而不厌倦。他不争不竞，谦卑虚己，所以天下没有人能和他相争”（66章）。
13）“圣人外表是粗麻衣，内里有真宝贝”（70章）。
14）“圣人深知自己，却不自我炫耀；他珍爱自己，却不自我尊贵”（72章）。
15）“圣人做事不仗恃自己的能力，事成了也不视为自己的功劳，不视为自己的才能”（77章）。
16）“圣人说：那为国受辱的，就是社稷之主；那为国受难的，就是天下之王”（78章）。
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