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解读资料之六 |
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道的无限性：“一” |
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道是“一”：原初者、化一者、唯一者
《老子》共有5章出现过“一”：“载营魄抱一，能无离呼”（10章）？“此三者不可致诘，故混而为一"（14章）。 "圣人抱一为天下式”（22章）。“昔之得，一者”（39章）。“道生一”（42章）。
什么是“一”呢？“一”就是道本身。“一者，道之数”（严灵峰注）。两个“抱一”都是守道、与道合一的意思。古人所得的“一”，就是孔子等先哲们痛惜不己的上古大道。“道生一”的“一”仍是道自己。95“夷、希、微”三者混合而一，如前所述，就是自在者，即道。
道为什么是“一”呢？“一”这个数，起码有三层含义是很明显的：
第一，它是原初者，是万数之始，万数之根。道也是这样为“天地之始”（1章），“谓天地根”（6章）。
第二，它是化一者。再大的数，也是一个“一”，宇宙虽万象也是“一”。道即是万物的化一者。
第三，它是唯一者。一就是不二，就是绝对，天下只有一个道，“道为万物之奥（主）”（62章）。
原初者、化一者和唯一者，此三者也是一个“一”。
用“一”来描写宇宙之根的，不仅老子。古希腊哲学家毕达戈拉斯(Pythagroas)就说过：“万物的本源是一”。96《圣经》记载说，“Jehovah我们的神，是一”（申6：4，据原文意）。耶稣曾在世上说：“我与父原为一"（约10：30）；又说所有信神的人在神里面，可以完完全全地合而为一（约17：21-23），亦即“归一”、“抱一”。
“一”就是无限：几何学的比喻
有人会问，“一”怎么是无限呢？“一”不是万数中最小的吗？不错，常识这样告诉我们。然而当最小超越了一切的“小”，就进入了无限；正如最大超越了一切的“大”，也进入了无限。两者都是对一切差别性、有限性和相对性的超越。
举例来说，直线、角、方、圆等几何图形是很多的，每一个都有独特的规定性。然而如果将它们都还原为“一”，即还原、发散到“最小的原点”，这些图形就无差别的同一了。这时，譬如一张纸，不管原来上面有多少几何图形，都变成了一片淡淡的雾色。所以在几何学的意义上，凡是可分的，都是有限的；只有最小的原点，即“一”，才具有无限性。唯独它弥漫在一切图形中，唯独它包含着一切图形，唯独它具有构成一切图形的能力。
这又像天地万物都是由原子构成，原子是由更小的基本粒子构成，目前人类探究到夸克，难以再深入测试。我们假设还有更深入更精微的几层几十层“存在结构”，一直到“最小的原点”，暂且称之为“灵”，那么，宇宙不就在“灵”这个形成宇宙的最小的“点”上合而为一了吗？这个“灵”，便又是一个无限大的“一”，构成亦包含着一切的存在、智慧和生命。
所以，“一”的无限性至少包含三方面：无所不在，无所不包，无所不能。
道的无限：无所不在，无所不包，无所不能
其一，道无所不在，是说道至小，他充满一切，就在人们中间，乃至身心之内，人们却浑然无觉，好像不存在一样。“大道弥漫，无所不在，周流左右"（34章）。 “道是那样丰盈四溢，看起来却好象虚无的样子"（45章）。上天的道如同浩瀚飘渺的大网，稀疏的似乎看不见，却没有什么可以漏网逃脱的"（73章）。97
其二，道无所不包，是说道至大，一切都在他里面，且在他里面合而为一。“迎面看不见他的先头，追踪寻不着他的尾迹"（14章）。“难以言说的无限延绵啊，又复归于空虚无物”（14章）。“空间太大以致于没有角落，声音太大以致于听不到声音，形象太大以致于看不到形象。道的名份就是这样常向世人隐含着"（41章）。
然而，“当你塞住自以为通达的感官，关闭受感于外物的门户，放弃自以为是的锐气，摆脱纷纭万象的迷惑，和于生命的光中，认同尘土的本相，你就进入了与道同一的玄妙境界了。在这个境界里，就不再有亲近和疏远，不会有利益和损害，不会有高贵和低贱。这是天下真正可贵的境界”（56章）。98
其三，道的无所不能，是说道至小又至大，至柔又至坚，至弱又至强：“那天下至柔的，驾驭着天下至坚的；没有形体的，进入没有空隙的”（43章）。“他虽然精微飘渺，天下却没有什么能胜过他”（32章）。“通常看起来是无为的样子，但实际上没有一件事不是他成就的”（37章）。99
得“一”的奥妙
“天空得一而清明，大地得一而安稳，神祁得一而显灵，江河得一而流水，万物得一而生长，王侯得一而天下归正”（39章）。
宇宙间一切生命都来自于一、内在于一、服膺于一，这是从万物受惠获益的一面，展示大道的无所不包和无所不能。万物各从其类，各具其性，各得其所，全在大道的里面得到了其存在的价值和意义。100
作为一个入道之人，老子活生生地看到：天空的清明、大地的平安、江河的流水、万物的生机，都在道里合而为一，都沐浴在道的恩德里，像一首和谐的交响乐，演奏着赞美感恩的乐章。此时，他在谦卑敬虔中感受到莫名的欢喜快乐，常常禁不住感叹赞美：“那创造并养育这个世界的，他创造养育却不强行占有，他无所不为却不自恃自负，他是万物之主却不任意宰割，这真是深不可测的恩德啊”（10章）！
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