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卷二：圣人与耶稣 |
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圣人之谜 |
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老子笔下的这位圣人，出现了近三十次。若把老子赋予圣人的诸多特性综合起来，便凝集成一个鲜明的“人格-道格”形象。然而，两千多年来解释老子的书，均没有给予这位圣人特别的注意。细想起来，这并不奇怪。第一，古往今来，中国的确没有什么人堪与老子笔下的圣人相比拟。第二，老子的道对世人来说已经玄虚得很了，道进而化身为人，就越发令人难以捕捉了。
一般认为，圣人是老子依据大道的理念构画出来的一个理想人物，是呼应其大道的一个虚设，实际上不存在、也不可能存在这样“一个人”。
然而，仔细观察一下老子对这位圣人的描述，不难发现“他”的内涵是确切而且鲜明的。这里仅举几例：
他有大功，却不居功、不为大，然而成其大，功不灭（2，7，22，34，66，72章）。
他是秉持大道本像者，普天下的人都前往归向“他”，领受平安（35章）。
他承袭上天大道的光明和永恒，来普救世人□
(27，28，58，79章）。
他知其荣，守其辱，知其白，守其黑，以做世人认识上天大道的工具（22，28章）。
他将众人从过犯中领回来（64章）。
他外表粗卑，内怀宝贝（70章）。
他受垢受辱受难，却为主为王为大（62，63，77章），等等。
实际上，凡熟悉耶稣的人一眼便认出，这正是《圣经》所预言（旧约）、所展示（新约四福音书）、所见证（新约使徒书信）的那一位。吻合之极，令人瞠目结舌。
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