|
道是造化者 |
|
|
|
老子说道是“天地之母”（25章）、“万物之母”（1章）、“天下母”（52章）等等，《圣经》则说上帝是“父”；庄子说道是“造化者”（大宗师），《圣经》则说上帝是“创造者”。这些称呼的不同，显然是文化差异造成的。人类的语言是有限的，在表达上帝的启示时，不能不受文化的影响。早就有人说中国文化是母性文化，阴柔、顺守，西方文化是父性文化，刚强、进取。这一类的论断不足为凭，这一类的感觉却是有的。上帝本是“一”，没有性别。人们用父或母来称呼，不过取其寓意、表达敬意而已，都是基于同一个事实：我们从他（她）而来。
创造之初什么样子？老子说：“在产生天地之前，有一个混然一体的存在，寂静啊，空虚啊，独立自在，永不改变，普天运行，永不疲倦，称得上是天地万物的母亲。我不知道他的名字……”（25章）。
请比较《圣经》创世记：“起初，神创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗，神的灵运行在水面上。神说要有光，就有了光……”。
“在产生天地之前”，与“起初神创造天地”的时候。
“混然一体的独立运行者”，与“神的灵运行在水面上”。
老子说了“可以为天下母”便停下来，承认“吾不知其名”。《圣经》却接着描述了神造的过程：“神说要有光，就有了光……”。
奇妙的是，神是用“说话”来创造万物的，而神的“话”（The Word）就是“道”。中文《圣经》里的“道”，与英文《圣经》里的“话”，原是同一个字，即希腊文Logos。那么，神的“话”创造世界，也就是神的“道”创造世界。
再奇妙的是，中文的“道”也有“说话”的意思。
《圣经》说：“太初有道，道与神同在，道就是神。万物是藉着他造的。凡被造的，没有一样不是藉着他造的“（约翰福音）。可见《老子》与《圣经》紧紧相联，深深相通，多么奇妙！（见“解读资料之九：有与无”）
有人说“道生一，一生二，二生三，三生万物”（42章）这句话，是说道的创造。不过解释起来相差太大。有人说“统一”、“分裂为二”进而“第三者”（任继愈），有人说“独一”、“阴阳二气”进而“均匀”（陈鼓应），也有人说“混沌”、“天地”进而“阴阳和三气”（北大），等等。根据庄子和王弼，这个“一二三”讲的是启示，是“三位一体”的启示，我不在这里谈。（见“解读资料之十：名、实、像与三位一体”）
|
|
|