從本仁約翰著述停止的地方開始，以他死亡、埋葬的時間與情形作為結束。
親愛的讀者：
本書的作者已經很生動、詳盡地將他自己一生中早年與中年的經歷告訴了我們，但是關于他生命中的最后一部分則沒有提及，或許是因為時間上來不及寫，也或許是因為害怕別人說他是在求人的夸贊。我認識本仁約翰已經很久，又是他的好朋友，在讀到別人所寫有關他的事后，我就決心盡我所能的在他自述之后附加一些。
他已經講過他自己的出生、教育、青年時的惡習、時常掙扎的試探，以及他所得到的憐憫與拯救﹔他也講到他是如何開始傳福音，臨到他的辱罵與監禁，以及靠神的幫助而有的長進，無疑這些都是為了要拯救多人的靈魂。我現在就要從這以后開始講起。
在本仁坐監的十二年中間，他著作了好几本書，這樣的忍耐感動了前林肯教區的主教巴樓博士（Dr.
Barlow），以及其他的牧者，他們對他所受的不白之冤深表同情，并且也聽取了本仁的朋友們為他得釋放的懇求。最后他終于得到了釋放，不然他可能早已經死在獄中，因為那地方的環境實在很惡劣。出獄之后，他就去拜訪那些他在獄中時曾令他得安慰的人，并且感謝他們的仁慈與愛心﹔同時他也借著自己的榜樣來鼓勵他們，若他們也遭遇同樣的苦難，當以無虧的良心和為愛神的緣故，而忍耐地接受苦難。他也幫助了許多因為恐懼失去屬世的一切，而致心靈沉悶的人得到復興，這些人從他的講道與勸勉中得到了很大的安慰。他盡可能時常的招聚他們在一起，雖然這在當時是為法所不容，但他還是照樣進行，用神的話來喂養他們，使他們長大成人﹔假如其中有什么人因為講道而被監禁，他一定盡其所能的解救他們。
他非常留心地去拜訪患病的人，堅固他們在這個時候不要聽魔鬼的建議，所以他們有充分的理由來永遠稱頌神，因為神借著他來支援他們，脫離吼叫獅子的吞吃。他也不辭辛勞地到他所知道最遠的地方去幫助那些有需要的人，因之他每年都有兩三次長途旅行，所以許多人就譏笑他為本仁主教。他在會眾心中所撒下的種子，并神恩典的澆灌，使得結實累累。
他工作的另一部分就是作和事佬，化解人與人之間的分歧，阻止損害事件的發生，并幫助一些家庭免于破裂。不論何時他遇見這種需要，他都務必將之化解，不然他是無法得到安寧的（因為這樣的祝福是聖經所應許的）。事實上，正當他從事這項工作時，他犧牲了自己的生命，以后你將看到這件事的詳情。
雖然良心突然地得到自由，但他馬上就發現，英國國教對于多年受壓迫的反國教徒，雖然給予平等的地位，但在心態上卻沒有真正的改變。
本仁非常喜愛這樣的自由，而且為了得到益處，他也善用了這自由，但他在行動上卻非常謹慎，心存敬畏，懇切地為英國的罪惡所導致將臨的苦難而祈求，使英國不致因神的震怒而毀滅。
很多人都來聽他講道，并談論到建堂的事，于是大家都非常樂意地為建堂的事奉獻。待教堂建好之后，獻堂禮拜那天，來了許多的人，雖然教堂很大，但卻坐無虛席，甚而不敷使用，都是因為要聽他講道，并在開幕當天參加聚會，以示對本仁約翰的敬意。他住在貝德福的時候，心靈非常平靜，雖然物質生活上不是很丰富，但他卻能安貧樂道，遠避屬世的俗務，所以他才能專心致力于傳道工作。
此時，政府派遣專人到各地從事新的政令，汰舊換新地革除了一些政治人員。本仁對這件事深表關切，預先看出了這樣作的后果，所以就在主日講台上反對這件事。當時有一位大官員看他這樣反對，就派人去請他來談談，意思是要給他一個官做做，來打消他反對的態度﹔可是本仁卻沒有去，而婉拒了大官員的邀請。
當他不寫作、不講道時，他常常會到倫敦，在那些不從國教者的人中間講道。許多人都以為他沒有受過什么高深教育，就認為他講的不值得聽，但因為他實在深悉聖經，又非常有判斷力，對自己所說的都有很好的表達能力，因而深受感動。許多來聽道的人，本來都不打算從他那兒得什么幫助，但是走時卻從所聽的大得幫助、心得滿足，并且像當初的猶太人對使徒一樣，非常驚奇這人是從哪里得的學問。明顯可知，他們是看見神特別幫助那些樂意努力在神葡萄園工作的人。
以后數年中，他都跟隨著他的主，那位永遠值得稱頌的耶穌。他周游四方，廣行善事，所以令那些批評他的人找不出一絲污點來破壞他的名譽。現在我要指出一件事，向那些輕忽、藐視他的人挑戰，就是不論何時，也不論何種理由，當他面對反對他的人時，他都常常為他們禱告。他時時為他們痛哭，流涕的求祝福，而他們也真在自己與朋友的身上看到了這個結果。神實在垂聽忠信之人的祈禱，并且也答應了，甚至是為仇敵的禱告，神也垂聽、答應，就像雅各為他的三個仇敵禱告一樣。
現在我要將本仁的生平，作一簡略的概述。
在他悔悟到自己生活邪惡的狀況，并且信主之后，于一六五五年受洗加入教會，不久即成為一熱心的基督徒。但當一六六Ｏ年英王查理復位時，本仁約翰卻于十一月十二日正當講道時被捕，在貝德福監獄中渡過了六年的時日。由于政府對不服從國教者的特赦，以及權勢者的代求，他得到了釋放。
六年后，于一六六六年，他又被捕入獄，也被關了六年之久，這次獄卒特別可憐同情他所遭受的痛苦之情﹔當他這一次被捕時，他正講到"你信神兒子嗎？"這個經題。在他第二次坐監被釋放后不久，他又被關了六個月。在他監禁的十多年當中，他寫了下面几本書：《靠聖靈祈禱》﹔《聖城的復興》﹔《丰盛的恩典》（即本書）﹔《天路歷程》（前半部）。
在他十二年監禁的最后一年中，貝德福教會的牧師被主接去，本仁就于一六七一年十二月十二日被選為當地牧師。在這期間他常常與那些反對他，認為他是不學無朮的學者辯論。有一次他雖然只是本著聖經平淡無奇地述說，沒有無懈可擊的邏輯推理，也沒有用優美的辭藻加以表達，但他卻將那公開說他講道沒有聖經原文根據的人擊倒了。還有一次，有人攻擊他缺乏愛心，因為他曾說過，要大多數的人得救是很難的﹔攻擊他的人就說，那他教會中大多數的人也是不得救的﹔本仁就用土淺石頭地的比喻，叫那反對他的人啞口無言了。他傳道都是根據聖經，聖經中沒有的，他就不傳。
他是一個兢兢業業的人，處事非常嚴謹，凡事都沒有留下任何會遭攻擊的把柄。為了避免人的辱罵和責備，他寧可自己遭受不便和損害，可是對于那些辱罵別人的人，他卻加以斥責。
在他的家庭中，他嚴守祈禱與彼此勸勉的操練。他的努力大蒙祝福，他的妻子兒女，正如詩人所說："在你的內室，好像多結果子的葡萄樹﹔你兒女圍繞你的桌子，好像橄欖栽子。看哪，敬畏耶和華的人，必要這樣蒙福"（詩十六3、4）。雖然他屬世的財寶稀少，是因為他坐監、生病受到許多損
失，可是他在生活上卻總是夠用，而且他還有一個最大的寶藏--知足，永遠吃不完的筵席。
最后，因為他在監獄中所受的苦，以及年紀的老邁，再加上他苦口婆心的教導人，他的體力似乎已經消耗怠盡，離死的日子不遠了。事情是這樣發生的，本仁先生有一位鄰居，是一個年輕人，不知為了什么緣故一直不討他父親歡心，聽說他父親不打算讓他繼承遺產，所以他就來請本仁先生去與他父親商談。本仁總是樂善好施、有求必應，于是就騎馬前往伯克郡雷丁市，在那位年輕人的家中，情辭迫切地求父親與兒子和好，最后父親終于怒氣盡消，心情緩和，反而想念起兒子來。本仁先生任務達成之后，就啟程返回倫敦的家中，途中突遇傾盆大雨，回到家時已經全身濕透，發起高燒。他在病中實在是百般忍耐，并且還說，他什么都不想，只要與基督同在就好得無比，而死是最上算的了。他知道自己就要死了，想到時間短促、疾病的嚴重，他就安心地將一切挂慮的事放了下來，并將自己的靈魂，交在他最慈悲的救贖主手中，從將亡城隨著聖游者到新耶路撒冷城去﹔因為在他的聖潔觀望與愿望中，他的心早已經在那里了。
所以在他病了十天之后，于一六七八年八月十二日死于倫敦聖墓教區的雪山上，一位雜貨店老板史達克的家中，享年六十歲，并葬于靠近野炮陣地，一塊新買的墓園里。
他的身體一直躺在那里，直等到復活的日子。到那日他就要榮耀地升起，而得到喜樂與幸福，再沒有痛苦、憂傷的事纏繞著他，一切的眼淚都將擦去﹔在那里他將成為基督榮耀的肢體，并永遠與祂一同作王。
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