第十七章

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　　1536年9月底，加尔文与法雷尔沿莱蒙湖向东，去了一次洛桑，见到了在那里任牧师的维勒特。伯恩正在洛桑安排一场公开的大型辨论，目的是为了要解决那些刚从公爵手里夺得的地区的信仰问题。大会邀请了整个地区的三百多位神父。一百七十四位到场，但只有四人站起来参加辨论。法雷尔和维勒特是抗罗宗一方的代表，加尔文也出席，但没有准备发言。

　　人们纷纷离开农庄，从四面八方涌进洛桑。这个地区的宗教信仰将取决于他们的投票结果，大家不想错过听到辨论双方的意见。

　　十月一日，辨论大会在击鼓声中开始，法雷尔以一场主日讲道开场。礼拜一早上七点接着辨论，人们在大教堂里相互拥挤着，要看一看，听一听。主持会议的人们坐在中间，伯恩派来的五位代表也在场。他们着黑色紧身上衣，穿红色长袜，戴宽边的羽毛帽子。书记们手持羽笔，随时准备记录。

　　法雷尔列出十项主题，辨论持续了一个礼拜。有一天，罗马天主教一方的发言人论说到基督的身体是如何真实地存在于圣餐里的。他指责抗罗宗忽视古教会先父们在此点上的教导，他说，你们如果知道这些教会先父们是怎么写的，就知道你们的观点是遭咒诅的。

　　加尔文按奈不住了，他在巴黎做学生时读古代教会先父们著作所花上的时间派上用处。他站起来驳斥抗罗马的代表。他以惊人的记忆力引述居普连良，屈俊多模，特土良，奥古斯汀和其他教会先父们的话，不仅引作者的名字，他还说出每一本著作的名字。他清楚无疑，无懈可击地阐明了他的论点。讲完之后，人群骚动起来，人们挤着上前，要看一看这个这个他们从未见过的脸色苍白的年青人。

　　一位方济会教士大声惊呼说：这才是真正的教义。他呼求上帝的名，求神饶怒他长久以来跟随罗马天主教的错误教导。接下来的一个多月里，洛桑周围地区有110位神父，80位教土纷纷转向抗罗宗信仰，整个地区转变了。加尔文骑上马往伯恩去，他的感冒在十月的冷风中还是不好转。现在伯恩面对的问题是怎样才能使各地的教会联合起来，而不是每一个教会自己来解释新的改革宗信仰。人们开始知道加尔文的名字，看到他起的领袖作用。回到日内瓦后，来听他讲课的人数突然多了起来。

　　接下来所面对的，是如何建造日内瓦的教会。他住的那间昏暗的小房子离圣皮埃尔不远，他坐下工作，首先完成的是一份“信仰告白”，在这篇二十一章的“告白”里，加尔文清楚地向日内瓦人民解释他们宣誓要持守的福言信仰到底是什么。

　　1536年月11日，“信仰告白”，议会收下后当作学习材料。加尔文提出人们应该宣誓依照“告白”的原则来生活。有些议员抢怨说不该强迫人们对他们不信的东西宣誓。但最后还是通过了。

　　日内瓦的百姓按居住所在地，一个区一个区的被召集起来，到圣皮埃尔去。十人个一排来到讲台前宣誓，并由书记作笔录。一天接一天，人们排着队陆续来这里是宣誓忠于“信仰告白”白中的真理。

　　但并不是每个人都来。牢骚声也越来越大：哪道我们拼死拼活与公爵，主教抗争就是为了成为城里这几个牧师的奴仆吗？谁给了这几个法国佬这种权力？罗马教会的残余也在人群中搅乱，那些过惯了放荡生活被称为的放荡派的人之所以发牢骚，是因为他们知道这些传道人要叫他们按“告白”生活。爱国者们则感到这几个外国人在控制他们的城市而怒火中烧。

　　加尔文的笔下产生了第二个文件。他和法雷尔一起带着它来到议会大楼。门口的守卫官坐在一只木雕狮子上，手持一根象征权力的银杖。他放两位牧师进去。这里是日内瓦的政权中心 - 小议会。小议会由二十五位议员组成，其核心是由百姓选举出来的四位行政长官。小议会下面是二百人组成的大议会，成员由小议会推荐，小议会又由大议会选举，四位行政长官和财政部长例外。第三层的议会由日内瓦全体男性公民组成，投票决定城市中最重大的问题。穿黑袍的两位牧师将这份要求日内瓦教会作出四项改革的文件交给了小议会，说：“我们知道不可能一夜之间就建立起一个良好的秩序，日内瓦教会的情况是因人民的无知所致... ...但现在上帝出于他的美意，要在此地建造他的教会。我们也以此为美事... ...考虑到这些... ...我们以神的名字请求您... ...假若您同意我们的建议是基出于福音的圣言，那么就当接受下列的几条，并命令全城的百姓照着去行。“

　　小议会告诉他俩，等研究之后再说。那是1537年1月中旬。人们还在陆续地来圣皮埃尔宣誓，而那个法雷尔命令留在日内瓦的瘦瘦的年轻法国人还没有领到过一分钱的工资报酬呢！