还 其 庐 山 真 面 目

论 「 恒 变 的 佛 教 」

陈 (女名) 慧

编 者 按 ： 你 若 在 华 人 中 随 便 找 人 问 ， 许 多 人 都 会 自 称 是 「 佛 教 徒 」 。 然 而 你 会 发 现 ， 每 个 人 对 佛 教 的 认 识 都 不 同 ， 所 下 的 定 义 也 不 一 样 。 这 是 因 为 佛 教 从 创 始 到 今 天 一 直 都 在 变 。

作 者 曾 在 日 本 东 京 大 学 印 度 哲 学 系 攻 读 佛 学 博 士 。 如 今 ， 反 戈 一 击 ， 揭 示 佛 教 之 实 质 所 在 。

在 印 度 ： 小 乘 与 大 乘

· 佛 教 的 创 立

佛 教 始 祖 释 迦 牟 尼 ， 原 是 贵 为 王 子 ， 生 长 在 婆 罗 门 教 盛 行 的 印 度 。 当 时 社 会 分 四 个 「 种 姓 」 （ 奴 隶 、 平 民 、 贵 族 、 祭 司 ） ， 极 不 平 等 。 释 迦 目 睹 社 会 人 们 遭 受 生 老 病 死 的 种 种 苦 难 ， 于 是 出 家 苦 修 ， 在 菩 提 树 下 悟 道 。 他 提 出 的 第 一 个 主 张 是 「 反 种 姓 」 ， 也 就 是 后 来 的 「 众 生 平 等 」 。

由 此 看 来 ， 释 迦 原 是 一 个 心 怀 悲 悯 的 哲 学 家 ， 他 把 人 生 看 得 很 透 彻 ， 发 现 一 切 痛 苦 的 缘 起 在 「 因 果 」 二 字 ， 有 因 就 有 果 ， 而 因 果 之 间 必 须 有 「 缘 」 才 能 存 在 。 因 此 ， 解 决 人 生 问 题 的 方 法 就 是 把 「 缘 」 去 掉 。

小 乘 佛 教 的 修 行 就 是 「 悟 道 」 。 悟 觉 世 事 皆 空 ， 不 要 有 任 何 欲 望 。 因 为 有 欲 望 就 有 争 执 ， 没 有 欲 望 就 没 有 争 执 ； 没 有 争 执 就 没 有 痛 苦 。 到 最 后 ， 连 自 我 都 不 存 在 时 ， 人 生 就 可 以 永 远 安 静 、 安 息 ， 便 进 入 「 涅 盘 」 的 境 界 （ 「 寂 灭 」 的 意 思 ） ， 就 可 以 超 脱 轮 回 ， 永 远 与 世 无 关 。 这 种 悟 道 的 人 叫 做 「 佛 」 。 释 迦 悟 道 成 佛 ， 他 的 弟 子 也 学 他 的 样 ， 离 开 世 界 、 离 开 妻 子 、 离 开 儿 女 ， 到 山 上 去 修 行 、 悟 道 。

· 由 小 乘 到 大 乘 ─ 佛 的 「 神 格 化 」 与 修 道 者 的 「 入 世 化 」

到 西 元 之 后 ， 佛 教 已 流 传 了 五 百 多 年 ， 当 时 印 度 百 家 争 鸣 ， 佛 教 却 日 趋 衰 微 。 原 因 有 二 ： 一 是 佛 教 的 原 始 经 文 是 释 迦 死 后 用 口 传 的 ， 属 印 度 南 方 的 一 种 方 言 （ 巴 利 尼 文 ） ， 流 传 不 广 。 由 于 文 字 的 隔 阂 ， 使 得 佛 教 一 直 难 以 传 开 ； 二 是 学 佛 的 都 出 家 修 行 、 离 开 世 间 ， 更 难 以 传 开 。

于 是 ， 有 龙 树 、 世 亲 等 开 始 兴 旺 大 乘 佛 教 ， 发 展 新 的 教 义 ， 并 积 极 入 世 传 教 。 当 时 撰 写 的 多 本 大 藏 经 典 ─ 包 括 常 见 的 华 严 经 、 法 华 经 等 ， 都 是 中 国 佛 教 的 主 要 经 典 。 这 是 佛 教 的 第 一 次 转 变 ， 由 出 世 悟 道 的 小 乘 变 为 入 世 渡 人 （ 救 人 脱 离 苦 难 之 意 ） 的 大 乘 ， 因 为 出 世 悟 道 违 反 人 性 ， 太 辛 苦 ， 又 不 能 吸 引 人 。 因 此 ， 出 家 人 开 始 可 以 入 世 ， 让 人 供 养 ， 建 庙 让 善 男 信 女 来 朝 奉 。 于 是 ， 「 佛 」 开 始 被 「 神 格 化 」 ， 塑 造 成 佛 像 膜 拜 ， 背 离 了 悟 道 成 佛 的 教 义 。

· 佛 教 的 堕 落

小 乘 佛 教 向 南 传 到 锡 兰 、 泰 国 等 地 ， 在 一 般 民 间 中 ， 佛 成 了 福 利 神 ， 是 求 福 求 利 的 对 象 ， 与 修 行 悟 道 无 关 。

向 北 传 到 西 藏 ， 佛 教 更 趋 堕 落 ， 与 邪 灵 交 通 ， 极 不 洁 净 。 密 宗 开 始 出 现 ， 通 过 邪 灵 的 帮 助 ， 往 往 有 令 人 羡 慕 的 超 自 然 能 力 ， 可 以 消 灾 、 治 病 。 而 得 能 力 的 由 来 ， 常 是 经 过 一 些 仪 式 ， 其 中 有 将 自 己 的 妻 子 献 给 法 师 交 相 以 传 承 能 力 的 ； 也 有 由 法 师 灌 顶 （ 犹 如 行 「 按 手 礼 」 ） 以 传 承 能 力 的 ， 完 全 背 离 了 佛 教 的 原 始 教 义 。

· 在 中 国 ： 纷 歧 与 功 利 化

中 国 是 儒 家 的 社 会 ， 注 重 孝 道 。 佛 教 主 张 出 家 出 世 ， 不 重 孝 道 ， 难 以 传 开 。 佛 教 便 被 中 国 传 统 同 化 ， 发 展 成 合 乎 儒 家 、 道 家 背 景 的 佛 教 。

中 国 人 大 量 翻 译 佛 经 ， 六 大 宗 派 发 展 得 最 完 整 ， 一 宗 尊 一 经 ， 见 解 往 往 歧 异 ， 彼 此 互 不 相 通 。 从 前 最 对 立 的 禅 宗 与 净 土 宗 ， 今 日 却 成 为 「 禅 净 双 修 」 的 热 潮 。 并 且 出 现 伪 经 ， 如 「 佛 说 父 母 恩 重 难 以 回 报 经 」 ， 完 全 是 伪 造 的 ， 用 来 讨 好 中 国 人 。

佛 教 发 展 到 最 后 ， 逐 渐 功 利 化 ， 与 道 教 合 一 ， 为 人 做 功 德 、 算 命 。 诸 如 ： 放 生 、 念 咒 、 做 法 事 ， 一 次 有 一 次 的 功 德 ， 次 数 越 多 功 德 越 大 ， 福 报 也 越 大 。 可 以 治 病 、 消 灾 、 改 变 命 运 等 。

· 在 日 本 ： 庸 俗 化

东 传 到 日 本 ， 佛 教 极 度 庸 俗 ， 出 家 人 不 但 可 以 娶 妻 生 子 ， 而 且 还 可 以 抽 烟 、 喝 酒 、 打 麻 将 。 每 个 去 世 的 人 都 在 牌 位 上 写 「 佛 」 字 ， 因 为 死 了 就 达 到 「 空 」 及 「 寂 静 」 而 成 了 「 佛 」 。 他 们 认 为 佛 法 就 是 「 空 」 ， 既 是 「 空 」 又 何 必 苦 修 呢 ？

佛 教 生 根 于 印 度 ， 成 干 于 西 藏 ， 分 枝 于 中 国 ， 到 日 本 则 开 花 结 果 ， 集 佛 教 之 大 成 。 从 出 世 又 回 到 入 世 ！ 日 本 的 佛 教 信 徒 既 可 享 受 入 世 之 乐 ， 又 可 免 出 世 之 苦 ， 人 人 成 佛 ， 皆 大 欢 喜 ！

· 在 美 国 ： 模 仿 基 督 教

佛 教 传 到 美 国 又 变 了 ， 他 们 认 为 「 众 生 平 等 」 ， 故 人 人 心 中 有 佛 ， 就 像 基 督 教 一 样 人 人 心 中 有 神 。 不 再 为 佛 下 定 义 ， 不 提 弃 绝 一 切 缘 的 苦 。 人 人 都 可 往 西 方 净 土 ， 悟 道 成 佛 ， 既 舒 服 又 快 乐 。

其 实 ， 这 种 西 方 净 土 的 思 想 是 迟 至 四 、 五 世 纪 时 受 到 基 督 教 影 响 才 兴 起 的 。 仔 细 考 查 比 较 就 可 以 发 现 ， 西 方 净 土 和 圣 经 启 示 录 的 新 耶 路 撒 冷 非 常 相 似 。

净 土 宗 说 ， 西 方 有 一 块 净 土 ， 有 一 个 阿 弥 陀 佛 。 若 有 人 修 行 的 智 慧 、 能 力 都 不 足 ， 可 以 靠 一 心 念 阿 弥 陀 佛 ， 死 后 到 西 方 极 乐 世 界 去 修 行 ， 坐 在 莲 花 上 听 佛 讲 经 ， 直 到 成 佛 。 其 实 ， 阿 弥 陀 佛 也 是 佛 教 学 者 在 他 们 历 史 中 找 了 一 位 王 子 来 当 佛 ， 用 以 普 渡 （ 救 拔 ） 众 生 的 ， 就 如 我 们 的 关 公 被 请 出 来 帮 助 做 生 意 赚 钱 一 样 。

这 种 「 他 力 成 佛 」 的 思 想 ， 完 全 与 原 始 佛 教 的 「 自 作 自 受 」 、 「 自 业 自 得 」 相 违 。 佛 教 原 是 以 「 因 果 论 」 为 立 足 点 ， 「 善 有 善 报 ， 恶 有 恶 报 ， 不 是 不 报 ， 时 候 未 到 」 ， 就 是 要 劝 人 为 善 。 为 恶 的 绝 对 逃 脱 不 掉 ， 只 有 以 善 行 来 抵 偿 。 结 果 ， 人 还 是 自 己 找 了 捷 径 想 要 「 他 力 成 佛 」 ， 并 且 用 买 功 德 来 补 偿 罪 孽 。

此 外 ， 又 如 中 国 人 的 地 藏 王 菩 萨 说 ： 「 地 狱 不 空 ， 誓 不 成 佛 。 」 因 此 ， 他 整 天 拯 救 地 狱 里 的 众 生 ， 这 也 违 反 「 因 果 论 」 和 「 缘 起 」 的 定 义 。 其 实 ， 这 也 点 出 了 人 需 要 「 救 恩 」 ， 人 靠 自 己 永 远 成 就 不 了 「 救 恩 」 。 众 生 所 盼 望 等 待 的 就 是 那 真 正 有 拯 救 能 力 的 「 救 世 主 」 。

为 迎 合 基 督 教 背 景 的 西 方 国 家 ， 今 天 在 美 国 的 佛 教 也 谈 「 救 恩 」 、 主 日 也 「 崇 拜 」 、 平 时 也 「 查 经 」 、 也 有 「 诗 班 」 、 也 做 「 慈 善 事 业 」 ， 处 处 模 仿 基 督 教 。 教 义 也 一 变 再 变 ， 并 且 分 门 别 类 ， 变 得 更 迎 合 人 的 需 要 ， 这 就 是 佛 教 「 变 」 的 传 统 。 人 需 要 聚 、 需 要 情 感 的 舒 解 、 需 要 活 得 像 人 。

然 而 ， 中 国 人 创 「 佛 」 字 ， 乃 因 觉 得 「 佛 」 乃 「 弗 人 」 也 ， 故 以 「 佛 」 字 来 代 表 原 字 义 的 「 悟 道 者 」 。 修 佛 就 是 叫 人 不 做 人 ， 可 是 人 却 是 喜 欢 做 人 。

· 在 西 方 ： 转 入 新 纪 元 运 动

今 日 的 新 纪 元 运 动 ， 乃 是 从 东 方 轮 回 思 想 而 来 ， 但 绝 不 提 人 会 轮 回 变 狗 ， 他 们 怎 么 「 轮 」 都 是 人 。 看 《 前 世 今 生 》 一 书 就 知 道 ， 人 只 愿 做 人 ， 真 正 的 佛 教 徒 看 了 是 不 同 意 的 。 因 为 佛 教 说 要 修 「 十 善 」 才 能 在 下 辈 子 做 人 ， 「 十 善 」 和 圣 经 中 的 「 十 诫 」 相 似 。 这 样 ， 只 有 高 僧 大 德 才 能 一 直 连 下 去 做 人 ， 一 般 人 都 是 很 难 再 成 为 人 的 ！

然 而 ， 在 美 国 、 欧 洲 盛 行 的 新 纪 元 运 动 ， 乃 是 将 佛 教 的 「 佛 性 」 理 解 为 「 神 性 」 ， 要 将 人 里 面 神 的 形 象 找 出 来 ， 升 华 自 己 成 为 「 神 」 。 由 人 人 可 以 成 「 佛 」 变 为 人 人 可 以 成 「 神 」 。 他 们 所 羡 慕 的 不 再 是 「 灰 身 灭 智 」 的 「 捏 盘 寂 静 」 ， 而 是 「 佛 法 无 边 」 的 「 超 人 」 ， 其 实 是 更 想 当 「 全 能 的 神 」 ！

· 结 语

佛 教 一 变 再 变 ， 是 因 为 本 身 的 教 义 违 反 人 性 ， 出 家 出 世 、 绝 弃 人 生 一 切 的 缘 、 使 人 活 得 不 像 人 ， 痛 苦 而 无 功 效 。 反 之 ， 上 帝 赐 人 爱 与 生 命 ， 使 人 活 得 像 人 ， 有 平 安 、 有 喜 乐 。 当 上 帝 与 人 合 一 时 ， 上 帝 的 生 命 从 人 里 面 活 出 来 ， 与 佛 教 从 外 面 修 养 进 去 完 全 不 同 。

以 佛 教 目 前 最 受 瞩 目 的 社 会 慈 善 事 业 来 说 ， 在 全 世 界 有 多 少 慈 善 、 教 育 、 医 疗 事 业 是 由 基 督 教 设 立 、 支 持 、 营 运 的 ， 而 一 般 人 却 习 以 为 常 ， 视 为 理 所 当 然 。 佛 教 在 台 湾 、 美 国 所 做 的 ， 若 以 普 世 性 的 角 度 来 看 ， 与 基 督 教 相 比 ， 只 是 九 牛 一 毛 。 宣 教 士 在 中 国 建 学 校 、 建 医 院 ， 改 善 中 国 的 教 育 ， 提 倡 人 权 、 人 性 的 尊 严 ， 解 除 中 国 妇 女 的 「 缠 脚 」 ， 功 不 可 灭 ， 却 很 少 被 提 及 ， 这 是 值 得 我 们 深 思 的 。

佛 教 的 经 典 是 人 的 心 得 ， 可 以 随 人 而 异 、 无 限 加 增 ； 为 了 吸 引 人 ， 处 处 迎 合 人 的 逻 辑 、 需 要 。 一 百 多 部 大 藏 经 ， 内 容 庞 杂 、 立 论 歧 异 、 众 说 纷 纭 。

反 之 ， 圣 经 是 上 帝 的 话 语 ， 是 「 安 定 在 天 ， 直 到 永 远 」 的 真 理 ， 人 不 能 置 一 词 ， 也 不 敢 改 一 字 。 面 对 主 宰 宇 宙 的 真 神 ， 人 人 自 然 都 顺 服 ， 寻 到 了 救 赎 主 ， 人 人 自 然 得 解 脱 。 耶 稣 说 ： 「 我 就 是 道 路 、 真 理 、 生 命 ， 若 不 籍 著 我 ， 没 有 人 能 到 父 那 里 去 。 」 耶 稣 基 督 昨 日 、 今 日 、 一 直 到 永 远 是 不 改 变 的 ！ 我 们 除 了 赞 美 ， 还 是 赞 美 ！ 愿 一 切 荣 耀 都 归 给 他 ！