杨牧谷牧师在基督教周报一八一九期发表「何谓法轮功？」( 下) 一文，提及他曾练过「气功」，而他的经验和李洪志所说的「法轮功」有类似的地方。

「法轮」何物？

　　 杨牧师说，有一天，当他闭上双眼，集中注意力的时候，觉得丹田有一股热气在转动，约五寸直径，可用意志力导引它直至眉心之间，然后经行原道，返回原来位置，共经过六个位置。他说，只消七分钟的工夫，就觉得通体舒泰，精神饱满，像睡了八小时一样。就我所知，有些人也有同样经验。虽然从未学过气功，但觉得丹田里有一团「气」，可以用意念去引导它，循体内一定的轨道运行。

　　 杨牧师所说的那「一团火」，到底是什么？它运行于人体的经脉，而不是呼吸系统，所以不是「空气」。气功之气，不一定是空气。如果不是空气又是什么？根据杨牧师的经验，这就就是李洪志的法轮功所说的「法轮」。根据杨牧师的描述，我同意这个说法。李洪志所说的「法轮」又是什么？他说︰「法轮是有灵性的旋转的高能量物质体。我给修炼者下在小腹部位的法轮每天24 小时旋转不停... 自动帮助修炼者炼功。」( 李洪志着︰《法轮佛法大圆满法》，法轮佛法出版社1998 年版，页4) 如果它是物质，是一样什么「物质」？它会自动旋转，是谁推动它这样旋转的？李洪志语焉不详，是一样极为玄妙东西。其实所谓「转法轮」，是佛家语。但道家丹道把它借用，称为「转大法轮」，是内丹术的修炼方法。

　　 根据道家内丹术，这法轮是受意念控制，即是「意守」。集中精神在小腹( 意守丹田) ，就可以运气把法轮提升和降下。《金丹大要》载有「法轮六候图」和「任督二脉图」二幅修炼的图解，是标准的内丹修炼功法。人人可以藉这条「自身有法轮之路」而结内丹，又称「结圣胎」。《金丹大要》说，法轮「运行不蹊，莫如道路。迟速不等，莫如规则，限数不差，莫如候法。」修炼的时候，先吸气进升，经「六候」( 六个段落，即是杨牧师所说的六个位置) 到天顶。然后呼气退降，循原路返回。这样一来一回，就打通「任督二脉」。整个吐纳过程，称为「法轮六候」，又称为「小周天」。「六候」是道家丹门功理的修炼功法，是「结胎出灵」的功夫，属内丹修炼功法。

　　 一九一七年出版，蒋维乔着的《因是子静坐法》出版，他在书中也论及类似的功法，用以打通「任督二脉」。可是，李洪志的修炼功法有点不同，他的功法不用意念，不必意守。「法轮」不是人修炼者自有的，而是他用一种神秘的方法放在弟子的小腹中。「人不练法法练人」，法轮功的法轮是自动旋转的，一开始就可以在很高的起点，比起其他方法更快捷高明。这迎合现代人什么都要即时的，都要简捷的生活方式，这是法轮功吸引人的地方。

走火入魔

　　 很多人以为练气功可以强身健体，就窝蜂的去学了，没有想过练气功会有偏差的问题。杨牧师说，他的气功做了一年又八个月之后，想到一些问题就完全停掉了。他发现继续做下去，可能出岔子。他担心两件事情。第一、是练气功的方法会有差池，恐怕「控制不住那团火，让它走失了」。这是气功界所谓「走火入魔」的问题。第二、是练气功的功法门路。他恐怕这「误打误撞」得来的气功，会是个「邪门」。他的原则是︰「能用自然方法得的果效，就别走旁门左道之途」。这值得想学气功和正在练气功的朋友参考。气功的神秘色彩很浓，门派和功法很多，本身隐藏着一些危险和误区，气功师们都承认的。一般来说，会有「内气不止」，「外动不已」，「走火」和「入魔」几种危险。

　　 「火」是练功掌握呼吸和意念的分寸，有如炼丹时要操控丹鼎的「火候」。火有「文火」和「武火」之分。武火，即急重的呼吸，强烈的意念，用来发动。文火，是柔和的呼吸，用以温养。如果控制不宜，太过急进，「火候」太猛烈，就会「走火」。走火的徵象是内气乱窜，会做成头痛胸胀，甚至有癫狂躁越的异常表现。「入魔」是另一种练功的误差。练习时如有杂念，就会发生幻觉。不单初学的人会「入魔」，练功练得愈深，魔障愈多，都会见到一些疑幻疑真的景象，称为「魔相」。这些魔相可以是平常生活的情境，又可以是神魔幻境，会使人发生妄想，欲望和歪念。有些人因此而神经错乱，精神分裂，行为失常。

　　 有一位移居美国的商人，患花粉热，看报纸知道练可医病，就去学习。很快就掌握到用意念运气的方法，打通了「任督二脉」。气功医好了他的花粉热，连其他的小毛病也医好了。可是，随后怪事连篇。最初，不能控制自己，在练功场上，乱打一轮。在家练调息时，不由自主的做了一些不雅动作，而且欲念变得很强，马上要出外发泄。气功师父说是「帝王功」。有时会大叫起来，脾气暴躁。后来信了主，才把这个帝王功破了。这是一个「走火入魔」的个案，已拍成录影带，叫做「从练功到破功」。( 福音写真第2 辑，台湾传神频道网制作，香港福音传播中心发行) 。

特异功能

　　 常常和气功混为一谈的特异功能，也是想学气功，或正在练气功的人要注的问题。很多气功师都说自己有某些特异功能，以显示实力，广招弟子和顾客( 想消灾治病的人) 。练气功的人都可能因为练功而得到一些「功能」，甚至是超自然的能力。气功师对特异功能分为两派意见。一派以张洪林、司马南等为代表、以科学立场，否认外气治病，和特异功能，认为都是「心理暗示」和作伪的表演而已。这是少数派。另一派以严新、柯云路等为代表，认为特异功能和气功有密切关系，并且承认特异功能就是邪术巫术。严新说︰「按气功讲、气功与特异功能其实是一回事，在古老气功中出现功能的人，就包含了现在皂特异能。特异功能以前叫什么呢？叫『邪法邪术』。这一部分法术，气功界把它叫做气功功能。」( 严新着︰《华夏神功》清华大学出版社1988 年, 页18) 柯云路说︰「其实、涉特异现象特异能，佛、道、巫，本质是相通的。只不过其层次高下大有差别而已... 巫术的内核就是特异功能。」( 柯云� 衅菕J 《气功修炼的奥秘与误区》，新世界出版社1998 年版, 页27, 28) 「法轮功」十分强调特异功能，李洪志说，练他所教的第五套功法，就能「加持神通」，要「把身体内的功能、佛法神通打出来」。( 《法轮佛法大圆满法》页131) 。神通就是特异功能。

　　 气功的特异功能包括︰

　　 严新都不讳言特异功能是「邪道巫术」，李洪志自认跟过三位「奇门高人」学法。这些特异功能，其实就是所谓「茅山法术」。基督徒岂不要格外谨慎，以免中了邪术。圣经说︰「你们中间不可有人使儿女经火，也不可有占卜的，观星的、用法术的、行邪术的、用述术的、交鬼的、行巫术的、过阴的。行这些事，都为耶和华所憎恶... 」( 申命记18:10-12) 所以杨牧师认为他练过的气功是带点「邪门」，是一种属灵的见识。应该避之则吉！

灵界经验

　　 从历史文化角度而言，气功的起源不一定和宗教有关。原本是「吐纳」( 即呼吸) ，「导引」( 学习鸟兽伸展的养生之道) ，「静坐」的方法，用于养生，修心、医病。后来与道教和佛教的修炼，禅定等合流，有些是由佛教道教的修炼方法衍生出来，所以和道教的丹道，小乘佛教的世间禅、出世间禅，天台止观，密宗，禅宗，有千丝万缕的关系。有些气功师宣称他的气功只是修炼，养生，健身的方法，不是宗教。不过，大多数都会和一些宗教的教理和名义挂钩。李洪志的法轮功打着「法轮佛法」的名义，竟然也可以说不是宗教，真是难以致信。我曾写专文论述，根据其教理，法轮功具有新兴宗教特徵 ，文章贴在基督教电子传播中心的「新兴宗教情报网」 ，不在此赘述了。

　　 气功普遍用作「灵修」方法，是不争的事实。特别是那些「入静」，结手印，念口诀，输功，传功的派别，容易把灵界引入。练气功除了可以练到一些属「较低层次」的超自然能力之外，还会得到些「世间法」和「出世间法」的灵界经验。例如练就「大小周天」，会飞升腾空。「三花聚鼎」，可以看见像花一般转动的图象，又称为曼陀罗。有些炼法轮功的人说，他们很快就炼到「元婴出世」( 元神出窍，分身术) 。这些「秘传经验」(esoteric experiences) ，是灵界的东西，有意和无意地闯入这些误区，都极为危险。基督徒绝对要禁绝这些修炼方法。

异己人格介入

　　 己经谈过气功和邪术可能有关系了。特异功能和超然经验背后到底有什么东西呢？云路承认，特异功能背后是「神秘力量」，有的叫做「主体人格不二式」。气功师进入「特异状态」时会经历到- 「一种不能理解也无法控制的神秘力量介入」( 《气功修炼的奥秘与误区》页83-84) 。气功师王友成梦见过一位老人向他提示之后，就有从密封的药瓶中抖出药片的功能。张宝胜承认有时会看见「一个白胡子老头」，认为就是他的师父。有一些气功师发功前，需要一个心灵的操作过程，叫做「请师父」。张宝胜发功前，有时要「请师父」。这个「师父」不一定有明确的形象或人格，但肯定是神灵。有些是长期附身，有些是暂时附身。根据圣经的说法，这是「邪灵附体」！

　　 有一位基督徒，因为撞车，伤了脊骨，久医无效，有人介绍他去找气功师替他输功治病。果然有帮助。可是怪事就来了。每晚祷告，开口就说「粗口」，困扰不已。找教会的牧师和长者交通。他说不出放气输功的人，是什么派别，他的师父是谁。教会就为他赶鬼，之后祷告时就不会说「粗口」了。虽然，这件事例不可以确定气功治病一定会招邪灵附体，但给基督徒一个警愓，切忌让气功师做「输气」。这些不明来历的气，有可能是邪灵，输到自己身上，后果不堪设想。

中国的新纪元现象

　　 气功热潮，在七十年代兴起，成为了一个「灵性超级市场」，客路甚广，证明灵性消费市场是大有可为。这与西方的新纪元运动有相似之处。卖的货色，包装或有不同，内容都是一样︰「人皆可为神仙」( 钱学森语) 。气功就是人过渡成为神的阶段。这个灵性超级市场的货架上，货品琳琅满目，但都贴上了「气功」这个标签。 气功这个名词，源于东晋时代许逊撰写的《净明宗教录》。清末出版的《元和篇》有《气功补辑》一篇，清清楚楚的标明「气功」一词。五十年代，气功师刘贵珍创办「唐山气功疗养院」，又着「气功疗法与实践」。之后，人们渐渐将各种炼气的方法都叫做「气功」。

　　 古代早已有「吐纳」、「导引」、「坐忘」、「心齌」、「卧功」、「站桩」、「行功」等养生、调神、健体和医病的方法。这些方法，与宗教本来没有什么渊源。东汉之后，佛教传入，道教创立，于是有坐禅、入静、内丹等修炼方法。时至今日，单凭气功这个标签，很难分辨葫芦里面卖的是什么药。气功不一定与其他宗教和灵界有关。有些养生之道，用来松驰身心，锻炼体魄的，人们泛称之为气功而已，要不要因噫废食呢？但基督徒为什么要走到这个「灵性消费市场」的货架前去看看有什么东西可买呢？我的意见是︰「宁缺毋滥」。犯不着冒险去尝试一些可能与邪灵打交道的门路。这是发自牧者心肠的忠告。

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