問83︰掌管天國鑰匙的權炳是什么？
答︰就是福音的宣講和教會的紀律，領人悔改；借這兩者，天國向信者開放，向不信者關閉。

天國的鑰匙
在《聖經》中，天國常被比成一座有城門的城。主耶穌自己說︰“天上地下所有的權炳都 賜給我了”（馬太福音28︰18）。基督是這座城的國王，擁有天國的鑰匙。我們知道鑰匙 是用來開門或關門的。一把鑰匙有兩重功能︰開或關。神的國也有鑰匙，也能被開或被關。 這不是由宗教領袖，而是由福音的宣講和教會的紀律來掌管的。

“天國的鑰匙”這一名稱來自《聖經》︰“我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的， 在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放”（馬太福音16︰19）。

鑰匙的管理者
主先是對彼得，在《馬太福音》十八章18節又對所有其它門徒和教會的長執教導天國鑰匙 的事。他們成為天國鑰匙的管理者。這些管理者如今（不是主教們）是牧師，長老，宣教 士，傳道人和其他受主呼召傳講神的話語的人。

天國的鑰匙指出了基督授予他的仆人的屬靈權炳。

兩把鑰匙
第一把鑰匙是福音的宣講。對于信徒來說，福音必須向他們宣布︰如果他們靠著真信心接 受福音的應許，他們的罪就得赦免。對于不信者和未悔改者來說，福音向他們宣布︰只要 他們不悔改，他們就暴露在神的忿怒之下。因此，福音的宣講既將信者接納進天國，又將 不信者摒除在外。

第二把鑰匙是教會的紀律。當一個人堅執錯誤的教義或在罪惡的生活方式上固執不改時， 就要用這把鑰匙。主在教導教會的紀律時，是考慮到我們的救恩的。福音的宣講和教會的 紀律是屬靈的鑰匙。天國就是用這些鑰匙為信徒開門，向不信者關閉。

問84︰天國如何由福音的宣講而開放或關閉呢？
答︰就是︰照著基督的吩咐，要向所有信徒宣講並公開作見証說，只要他們用真信心接 受福音的應許，他們一切的罪就因基督的功勞而從那裡真正得到赦免；反之，要向所有 不信的和假冒為善的人說，他們如不悔改，神的忿怒和永遠的定罪就降在他們身上（a）； 神在今生和來世的審判是依照此福音的見証。

(a)　約翰福音20︰21-23，馬太福音16︰19

福音的宣講
第一把鑰匙是福音的宣講。其中要公開宣布每一個信基督的人罪都得赦免。這是公開的宣 言。當我們被律法置于受咒詛的境地時，福音啟示了對我們這些罪該萬死的人的免罪。這 樣宣講是根據基督的命令︰“你們往普天下去，傳福音給萬民聽”（馬可福音16︰15）。

在這宣講中有什么應許呢？基督對尼哥底母說︰“叫一切信他的不至滅亡，反得永生”（約翰福音3︰16）。

開門
這意味著所有用真信心接受福音應許的人，其罪將得赦免。如果一個人真心相信基督，他 的罪就被赦免了。這樣的福音給了人安慰。對那些在耶穌基督裡的人，是不定罪了。單單 是因著基督的緣故，靠著神的恩典，天國的門向他們敞開。

關門
但是，福音的宣講也宣布天國的門向不信者是關閉的。神對以賽亞說︰“你們要論義人說︰ 他必享福樂，因為要吃自己行為所結的果子。惡人有禍了，他必遭災難，因為要照自己手 所行的受報應”（以賽亞書3︰10，11）。神的忿怒和永遠的定罪將降在那些不真正悔改的 人身上。這是基督親口說的話︰“信而受洗的必然得救，不信的必被定罪”（馬可福音16︰16）。

福音的宣講接納或摒除
不信意味著把基督的血當作不潔淨之物。因此在每一次忠心的布道裡我們都會聽到這樣的 宣告︰若是我們不悔改，神的震怒將不離我們。布道告訴我們︰我們是否神國的兒女，是 否將繼承天國的產業。因此布道或者把我們接納進天國，或者把我們關在天國的門外。主 將在福音見証的基礎上審判人。對于今生和來世的生活都是如此。

問85︰天國如何由教會的紀律開放或關閉呢？
答︰就是︰照基督的吩咐，若有稱為基督徒的，其信仰不正或行為不檢，經多次勸告仍 不肯悔改，便要向教會或教會負責人告發他；若他還是不聽，便要由他們禁止他領聖餐， 把他摒除于教會之外，同時，神也要把他摒除于基督的國以外；但若他答應並表現真悔 改，便可重新接納他，作為基督和他教會的肢體（a）。

(a)　馬太福音18︰15-17，哥林多前書5︰4，5，11，哥林多后書2︰6-8

紀律
天國的第二把鑰匙是教會的紀律或除教。我們希望用紀律來勸誡並拯救那些迷途的人。紀 律是良藥。只有當罪人堅執他的罪或錯誤的信仰，不肯悔改，不肯改變他的生活時，我們 才把他或她逐出教會。

當教會裡有人反映某人信仰不正或犯了可恥的罪時，就要使用這第二把鑰匙。神命令我們 使用這把鑰匙，是為我們的救恩考慮。這不僅關系到維護神的律法，布道的純正，聖禮的 純潔，而且關涉罪人的救恩。當然，它也關系到神的榮耀和他教會的發展。這些必須是執 行紀律的前提。

私下裡
主親自給執行教會紀律設了規矩，我們在《馬太福音》十八章裡可以讀到。主所安排的過 程是以一種有愛心的，面對面的方式。我們作為教會的一員，若是知道某位會友持有錯誤 的信仰或可恥的生活方式，首先必須在私下裡與他就此交通。在作這些時，我們必須多多 禱告，以神的榮耀為目標，也希望這能為我們自己帶來祝福，對這位會友的救恩有益。如 果那個人不肯聽勸，我們必須請另一個會友與我們一同去勸誡這人。

譴責
當這個人還是不肯聽勸時，就要向教會長執會報告。他們首先也要反複地勸誡該人。如果 這不奏效，這個人就要由教會譴責。有三個步驟。 首先，這個人不能再領聖餐和參加選舉。但還不當眾宣布這個人的名字。如果這還不能使 他悔改，就要由會眾來勸誡他，意思是請全會眾為他祈禱。那時他的名字就要公布于眾。 如果這還是沒有效果，就必須采取譴責的第三個步驟。

除教
第三個步驟就是除教。罪人不僅被會眾驅逐出教會，也被主驅逐出他的國度。

為他的救恩禱告
那是否天國的門就永遠向這人關閉了呢？值得慶幸的是沒有﹗這一切都是為了這人的救恩。 會眾必須為此禱告，禱告會有悔改的奇跡，在這人的行為上顯明出來。

因此這一管教步驟有兩種形式︰一是除教，二是重新把被除者接納進教會。保羅關于這個 問題是這樣說的︰“所以我勸你們，要向他顯出堅定不移的愛心來”（哥林多后書2︰8）。 還有回頭的機會﹗

第十二課問題（主日卅一）
1.　天國的兩把鑰匙是什么？（答案83）
2.　誰是天國鑰匙的擁有者？請讀《啟示錄》1︰18。
3.　鑰匙的管理者需要作什么？請讀《以賽亞書》3︰10-11。
4.　（1）在新約中，誰是鑰匙的管理者？（答案83）
　　（2）今天，誰是鑰匙的管理者？（答案83）
5.　在福音的宣講中，必須當眾宣布什么？（答案84）
6.　（1）一個人因什么被宣布有罪？（答案84）
　　（2）什么導致無罪？（答案84）
7.　對那些不肯真正悔改的人會有什么事發生？（答案84）
8.　讀《約書亞記》第七章。誰導致咒詛降在以色列人的軍隊中？他的生命是怎樣結束
　　的？
9.　關于對生活在罪中之人的懲罰，《聖經》是怎樣教導的？讀《馬太福音》18︰15-17
10.　一個人若是被驅逐出教會，可不可能再回來呢？如果可能，什么時候？怎樣？讀
　　《哥林多后書》2︰7。（答案85）