問53︰論到聖靈，你相信什么？
答︰第一，我相信他與父和子同為永恆的神（a）。第二，他是賜給我的（b），他用 真實信仰使我分享基督和他一切的恩惠（c），他安慰我（d），永遠與我同在（e）。

(a)　約翰壹書5︰7，創世記1︰2，以賽亞書48︰16，哥林多前書3︰16，6︰19，
　　使徒行傳5︰3-4
(b)　加拉太書4︰6，馬太福音28︰19-20，哥林多后書1︰22，以弗所書1︰13
(c)　加拉太書3︰14，彼得前書1︰2，哥林多前書6︰17
(d)　約翰福音15︰26，使徒行傳9︰31
(e)　約翰福音14︰16，彼得前書4︰14

聖靈是神
聖靈不是神身上的某樣東西，不象我們的靈魂，是在我們身體以外，我們的另一部分。聖 靈也不是從神那裡散發出來的能力。不，聖靈本身就是完美真實的真神。他永遠都是神。他 與聖父和聖子一起，是獨一的神。這對我們來說是無法理解的奧秘（主日八）。聖靈自己 就是神，在世界上和人心裡作工。耶穌是這樣說他的︰“他要榮耀我，因為他要將受于我 的告訴你們”（約翰福音16︰14）。

他是賜給我的
信徒歡欣鼓舞︰他是賜給我的﹗人類的靈魂被罪污染，再沒有什么可以在神面前稱為善的 東西在裡面。但如今聖靈賜給了他，進入他的心，他更新了他一切的思想，感覺和意志。他 是通過什么方式作這些的呢？神自己說︰“我也要賜給你一個新心，將新靈放在你們裡面” （以西結書36︰26）。聖靈讓他看見他所有的罪和罪惡的一生，這樣他才知道並承認自己 是個罪人，只配受永遠的死。但是，聖靈也讓他看見他可以通過基督的寶血得到赦免。他 使罪人連于基督。他是怎樣作成這件事的呢？是通過在人心裡作信心的工作（以弗所書2︰8）。

透過信心，信徒得以與基督相交。聖靈將基督的寶血洒在罪惡的靈魂上，這樣它就得到 潔淨（彼得前書1︰2）。通過這種途徑，信徒才能分享基督和他為他取得的一切恩惠︰ 對罪的赦免，身體的複活和永生。

在屬靈征戰中的力量和安慰
聖靈總是住在信徒裡面。信徒常受撒旦攻擊，他也必須與他裡面的罪作屬靈的搏斗。但 是，聖靈賜給他斗爭的力量，這就是他在信徒生命裡所作的成聖之工。在這場征戰和信 徒必須經歷的逼迫中，以及在所有的痛苦和困難中，聖靈都作他的安慰。他用什么來安 慰他呢？是借著使他分享基督裡的一切恩惠，提醒他基督是他的救主，他的買贖者，他 的王；他真是神的兒女，而且將永遠是神的兒女。保羅說︰“你們既為兒子，神就差他 兒子的靈進入你們的心，呼叫︰‘阿爸，父’”（加拉太書4︰6）。

問54︰你對神聖大公教會是怎樣理解的？
答︰從全人類當中（a），自全世界的開始到末了（b），神的兒子（c）借著他的聖 靈和話語（d），為自己聚集，保衛並存留一群選民（e），在真實信仰裡聯合一起 （f），直到得永生（g）；並且我是，也永遠是（h）這群體裡有生命的一員（i）。

(a)　創世記26︰4，啟示錄5︰9
(b)　詩篇71︰17-18，以賽亞書59︰21，哥林多前書11︰26
(c)　以弗所書5︰26，約翰福音10︰11，使徒行傳20︰28，以弗所書4︰11-13
(d)　以賽亞書59︰21，羅馬書1︰16，10︰14-17，以弗所書5︰26
(e)　馬太福音16︰18，約翰福音10︰28-30，詩篇129︰1-5
(f)　使徒行傳2︰42，以弗所書4︰3-5
(g)　羅馬書8︰29，以弗所書1︰10-13
(h)　詩篇23︰6，哥林多前書1︰8-9，約翰福音10︰28，約翰壹書2︰19，彼得前書1︰5
(i)　約翰壹書3︰14，19︰21，哥林多后書13︰5，羅馬書8︰10

信徒的團契
聖靈不僅在信徒與基督之間，而且在信徒之間建立聯系，這就是教會的團契。通過這種途 徑，神的兒女之間產生一種聯合。聖父神從創世以來就已揀選他們。這群人有著同樣的信 仰，就是《使徒信經》中所宣告的。他們被聖子和聖靈從全人類當中聚集出來。教會並不 是人的工作，而是神的作為。

聖靈的工作
聖靈是怎樣工作的呢？是在布道中，通過神話語和聖靈強有力的呼召。“所以主說︰‘你 這睡著的人，當醒過來，從死裡複活，基督就要光照你了’”（以弗所書5︰14）。基督的 功德使得神重新住在人裡面，愿意在那裡作工。因此神在五旬節派遣聖靈以一種極不尋常 的方式進入世界，是以風為訊--眼不能見，但感覺得到它的力量；吹倒一切，也賜給生命； 也以火為証--吞滅一切，但也煉淨一切，啟示溫暖人心。他的工作馬上產生果效︰成千的 人悔改歸主。他們是為父神揀選，為聖子救贖，為聖靈吸引的。

基督也派遣受聖靈感動的布道者到世人當中，宣揚神的話語，聖靈使這些話語在人心裡產 生強有力地影響，這樣，有罪和不信的人們才得以悔改相信，接受《聖經》的真理，相信 神的話語，並且真理更新他們的全人。我們讀過呂底亞，那個賣紫色布匹的婦人的故事︰ “主就開導她的心，叫她留心聽保羅所講的話”（使徒行傳16︰14）。

就這樣，一個聖潔（就是為基督寶血所潔淨），普世（在全世界建立）的基督教會產生了。 就是到世界的末日，還會有罪人加入這個基督的教會。

豐盛的恩典
基督也借聖靈和他的話語保衛存留他所有的子民。他作他們的王，保衛他們對抗一切仇敵， 一切險境，對抗一切從內從外而來的，妄圖欺騙他們或凶暴地把他們從神身邊拖開，不讓 他們事奉神的勢力。基督也給他的子民食物和藥品︰就是他的話語和聖禮，以存留他們。 因為基督愛他的教會︰“就是他用自己血所買來的”（使徒行傳20︰28）。

在這群人當中，神的兒女可以歡喜地說︰“我是，也永遠是這群體裡有生命的一員”。他 因著神的恩典成為神的兒女，也將永遠是神的兒女。

問55︰你對“聖徒相通”是怎樣理解的？
答︰第一，所以信徒都是基督的肢體，在他和他一切的豐富和恩賜中有份（a）。第二， 每一個信徒當自覺他有責任隨時高興地去使用他的恩賜，使其他肢體得益處（b）。

(a)　約翰壹書1︰3，羅馬書8︰32，哥林多前書12︰12-13，6︰17
(b)　哥林多前書12︰21，13︰1，5，腓立比書2︰4-8

聖徒相通
基督徒教會被稱為“聖徒相通”。所謂“聖徒”，並不是因為他們無罪，而是因為他們的 罪通過基督的寶血得到赦免，他們的心從聖靈那裡獲得新生，這樣，他們重新愿意按照神 的律法去生活。所有真信徒都是這樣的。

首先，借著信心，他們與基督相通，因為住在基督裡的聖靈，也住在信徒裡面。聖靈賜給 他們信心，由此把他們連接到基督裡（主日7，問答20）。因為他們屬于基督，他們也分 享他一切的豐富和恩賜。這些都是基督豐盛的恩惠。

保羅寫到︰“但你們得以在基督裡，是本乎神（就是通過神的恩典和能力），神又使他成 為我們的智慧，公義，聖潔，救贖”（哥林多前書1︰30）。

聖靈的恩賜
但基督也通過聖靈賜下許多屬靈的恩賜。保羅說︰“聖靈所結的果子就是仁愛，喜樂，和 平，忍耐，恩賜，良善，信實，溫柔，節製”（加拉太書5︰22-23）。他讓他們分享在基 督裡所積蓄的一切智慧和知識（歌羅西書2︰3）。他也給他們事奉教會的恩賜。正如使徒 所寫︰“按我們所得的恩賜各有不同︰或說預言，就當照著信心的程度說預言；或作執事， 就當專一執事；或作教導的，就當專一教導；或作勸化的，就當專一勸化；施舍的，就當 誠實；治理的，就當殷勤；憐憫人的，就當甘心”（羅馬書12︰6-8）。

聖徒彼此相通
聖徒相通還意味著信徒使用他們所得的恩賜，造益其他信徒。這是神對他們的呼召；同時 他們也是自愿，歡喜地作這一切--雖然他們這樣作時，仍然帶著種種缺陷。那些愛基督者 也愛屬基督的人﹗那屬基督的人活著不再只是為了他自己，他愿意為神的榮耀和他人的益 處而活。就象保羅所說︰“我們不拘是猶太人，是希利尼人，是為奴的，是自主的，都從 一位聖靈受洗，成了一個身體，飲于一位聖靈”（哥林多前書12︰13，也見14-21節）。

信徒也必須在神的話語上和聖禮中操練與聖徒相通，好使自己信心和愛心的熱火不斷燃燒。 在《希伯來書》中我們讀到︰“又要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。你們不可停止聚會， 好像那些停止慣了的人；倒要彼此勸勉，既知道那日子臨近，就更當如此”（10︰24-25）。

問56︰你對“罪得赦免”是怎樣相信的？
答︰我信神因基督補償了罪的緣故，不再紀念我的罪，也不紀念我在一生中需要與之斗 爭的罪惡天性（a）；反而憑恩典將基督的義分給我（b），叫我永不再定罪（c）。

(a)　約翰壹書2︰2，1︰7，哥林多后書5︰19
(b)　羅馬書7︰23-25，耶利米書31︰34，彌迦書7︰19，詩篇103︰3，10，12
(c)　約翰福音3︰18，5︰24

所有的罪均得赦免
真正的基督徒相信自己的罪已得赦免。這樣的赦免怎樣才可能呢？是因為基督已為罪作了 補償︰他為所有的信徒付上了足夠的贖價，就是說，完全地滿足了對他們違背神律法的罪 施行懲罰的要求。雖然他本身無罪，但他忍受了對罪的懲罰。他代替神的兒女忍受了罪的 刑罰。因此他們的罪就得到了饒恕。這給我們帶來了無法想象的安慰。大衛說︰“東離西 有多遠，他叫我們的過犯離我們也有多遠”（詩篇103︰12）。

這樣的赦免不僅適用于所有過去所犯的罪，對將來所犯的罪也適用。因為基督徒的罪惡天 性--就是罪的源泉還在，要到他死去的那一天才會枯竭。這是他生命中最痛苦的事情。他 一生都與之搏斗，但不能完全戰勝它。在痛苦當中，他的安慰是神也已經饒恕了這罪惡的 天性。它為基督的義所遮蓋，因為基督已經為他所犯過的和將要犯的罪付了贖價。因為這 完全的贖價，神也將饒恕他身上尚存的軟弱。而且他知道在死的那一刻，神將把他從這罪 惡中完全拯救出來。

有罪但已聖潔。
保羅因為這罪的天性而嘆息，呻吟道︰“但我覺得肢體中另有個律，和我心中的律交戰， 把我擄去，叫我附從那肢體中犯罪的律。我真是苦啊﹗誰能救我脫離這取死的身體呢？感 謝神，靠著我們的主耶穌基督就能脫離了﹗”（羅馬書7︰23-25）

在最后的審判中，神將不會讓信徒為他們自己的罪行和罪性負責，因此神的兒女不會在審 判中被定罪。相反，神要把基督完全的義（就是對神律法完全的順服）分給他，就好像他 從不曾犯過任何罪，好像他的一生除了順從神的律法以外，再也不曾作過別的事。我們除 了稱此為恩典，還能說別的什么呢？

問57︰“身體複活”給你什么安慰？
答︰在死后不僅我的靈魂被立刻帶到為首的基督那裡（a），連我的身體也要因基督的 權能活過來，再與我的靈魂聯合起來，並要跟基督榮耀的身體相似（b）。

(a)　路加福音16︰22，23︰43，腓立比書1︰21，23
(b)　約伯記19︰25-26，約翰壹書3︰2，腓立比書3︰21

相信身體複活所帶來的安慰
有關身體複活的信條尤其充滿安慰。我們的血肉之軀因為罪，必須忍受缺陷，疾病和死亡。

當一個人死時，他的身體會朽壞，有時是在墳墓裡漸漸地腐朽；有時會很快地消解，比如 被焚燒成灰。有時，骨灰甚至被撒得到處都是。那些因為信仰被燒死的基督徒的骨灰就是 如此。

但是，當基督駕著雲彩再來時，這樣一個身體的每一個部分都會被再次神聚攏到一起。不 信的人會說︰“這可能嗎？”但那從無有中創造出整個世界的神，豈不能作這事呢？他將 從塵土中把身體重新造回到一起，那時身體就從死裡複活，再也不會死亡，而是留在永遠 的福樂或永遠的毀滅中。

對那些死在基督之外的人，這是永遠的恐怖﹗他們的靈魂和身體都將永遠留在地獄裡，暴 露在神的震怒之下，得不到任何安慰或解脫。

但那時，神的兒女的身體也將進入永遠的喜樂，進入新樂園永遠的生命當中。他們死時， 靈魂已經立刻進入天國的榮耀。沒有所謂的靈魂沉睡，也沒有所謂的煉獄。主耶穌在十字 架上對釘在他旁邊的強盜說︰“我實在告訴你，今日你要同我在樂園裡了”（路加福 音23︰43）。複活時，我們的身體和靈魂將重新聯合，永遠與神在一起。《舊約》裡有名 的受苦者約伯，越過死亡和墳墓，看到未來，就說︰“我這皮肉滅絕之后，我必在肉體之 外得見神”（約伯記19︰26）。

信徒的複活
基督再來時，那些還活著的信徒將在霎那間從朽壞的變為不朽壞的（哥林多前書15︰51-52）。

基督升天了。但有一天他會再來，使所有死人複活，並審判活人和複活了的死人，把他的 教會帶回天國。保羅說︰“因為主必親自從天降臨，有呼叫的聲音和天使長的聲音，又有 神的號吹響；那在基督裡死了的人必先複活。以后我們這活著還存留的人必和他們一同被 提到雲裡，在空中與主相遇。這樣，我們就要和主永遠同在”（帖撒羅尼迦前書5︰16-17）。

與基督同得榮耀
信徒複活時，他們的身體將變得與複活了的基督榮耀的身體相似，“他要按著那能叫萬有 歸服自己的大能，將我們這卑賤的身體改變形狀，和他自己榮耀的身體相似”（腓立比 書3︰21）。那時我們的身體將變得完美，沒有任何缺陷和殘疾。它將不再是不免一死的， 而是象神當初創造它時那樣。我們在保羅的書信裡讀到︰“死人複活也是這樣。所種的是 必朽壞的，複活的是不朽壞的；所種的是羞辱的，複活的是榮耀的；所種的是軟弱的，複 活的是強壯的”（哥林多前書15︰42-43）。

問58︰你從“論永生”的信條得著什么安慰？
答︰既然我現在心靈開始覺得永恆的快樂（a），此生之后，我也要得著完全的福樂， 這是眼睛未曾看見的，耳朵未曾聽見的，人心也未曾想到的福樂，在其中要永遠贊美神（b）。

(a)哥林多后書5︰2-3
(b)哥林多前書2︰9

瞥見永恆的榮耀
出乎使徒保羅的意料，當他還活在世上的時候，神就讓他瞥見了天國裡與神同在的永恆的 榮耀（哥林多后書12︰1-4）。

他所看見的是無法用語言來描述的︰如此多的快樂，這樣多的榮耀﹗他不能，神也不允許 他說出他看見的是什么。因為人的語言無法說清，而只能使它更加模糊。人類的語言和想 象都是貧乏的。那是完全的救恩，完滿的祝福。它完美，因為神的兒女在那裡能不帶任何 罪惡地事奉神，贊美神；他們也將經歷彼此之間以及與天使之間的有福的相通。那時生命 重獲完美，新天新地裡充滿完美的公義和平安。

預先品嘗永恆的榮耀
使徒保羅和約翰都得以瞥見那榮耀。不過，神的兒女在今世也能預先品嘗到那榮耀。他們 的天父上帝使他們以一種特殊的方法經歷他的愛。這種經歷極大地增強了他們的信心和希 望。《聖經》稱之為“見主的面”。見主的面使他們初嘗到與神同在的平安︰“在他面前 有滿足的喜樂”（詩篇16︰11）。這就是預先品嘗永恆的喜樂。因為他們有時會經歷這些， 會感到重未感受過的神的大愛，他們就大得安慰。他們受了安慰，就更加盼望︰“阿們。 主耶穌啊，我愿你來﹗”（啟示錄22︰20）

第八課問題（主日二十至廿二）

1.　聖靈是神身上的某種東西，比如說，神散發出來的一種能力嗎？（答案53）
2.　聖靈是通過什么方法把罪人帶到基督那裡？（答案53）
3.　在對罪人的救贖中，聖父，聖子和聖靈的工作分別是什么？（答案54）
4.　請讀《馬太福音》28章19-20節和《馬可福音》16章15-16節，主耶穌派遣他的門徒到世
　　界上時，對他們說了什么？請列舉當中四件重要的事情。
5.　去教會對得救是必要的嗎？（羅馬書10︰13-15）。請加以解釋。
6.　我們怎樣才能知道我們是否是教會的一員？（答案54，也見加拉太書4︰6）
7.　為什么你通過重生，信心和悔改成為教會有生命的一員后，永遠不會失去你的會員
　　身份？（答案54，也見《約翰福音》17︰19，11，24）
8.　仔細閱讀《哥林多前書》12章和13章。所賜給眾信徒的聖靈的真正恩賜是什么？
9.　保羅是怎樣說明教會的成員誰也離不開誰？
10.　根據神的話語，為什么信徒不能停止學習《聖經》和舉行聖禮的聚會？（希伯來
　　書10︰24-25）
11.　為什么《使徒信經》中“我相信罪得赦免”這一條如此使人安慰？（答案56）
12.　信徒死前和複活后的身體會有什么不同？（答案57）
13a.　列舉《聖經》中一些在世上就通過特殊的途徑得以瞥見天國榮耀的人的名字。（以
　　賽亞書6，使徒行傳7︰55，哥林多后書12︰1-4，啟示錄1︰9-18）
13b.　為什么保羅不能解釋他所看見的？（答案54）
14.　為什么對于神的兒女來說，在死時所得到的救恩帶來的喜樂不是完全陌生的？
　　（答案58）