問２︰神的護理之工包括哪幾種？
答︰三種︰保守、合作與治理。

問３︰何謂保守？
答︰神借他的全能使萬物得以繼續。來一3︰“用他權能的命令托住萬有。”

問４︰何謂神的合作？
答︰神借著他的全能感化他受造之物的動作與活動。林前十二6︰“神在眾人裡面運行 一切的事。”

問５︰何謂神的治理？
答︰神借著他的大能指揮萬事萬物達于確定的目標。詩九十三1︰“耶和華作王。”

問６︰神的護理達于何事？
答︰達于萬事萬物。弗一11︰“這原是那位隨己意行作萬事的。”

問７︰甚至達于至微的事嗎？
答︰是的。太十30︰“就是你們的頭發，也都被數過了。”

問８︰叫神注意這些小事豈不有辱他嗎？
答︰否，（1）神造萬物並不羞辱神，何況照顧呢；（2）因此他也不忽略大事；（3） 借此他常常影響大事。

問９︰神的護理也達于我們的意外之事嗎？
答︰是的。箴十六33︰“簽放在懷裡，定事由耶和華。”

問 10︰有所謂意外之事嗎？
答︰在神並沒有，只在人才有意外之事。

問 11︰神的護理也關乎我們的生死嗎？
答︰是的；生死之時間也由神決定。伯十四5︰“人的日子既然限定，他的月數在檷那 裡，檷也派定他的界限，使他不能越過。”

問 12︰一個人的生命既不能延長，也不能縮短嗎？
答︰這與神無關，只是對人才這樣。

問 13︰這樣，用方法來保守生命也是無用的了？
答︰不是的；神已預定了達到目的的手段，他又賜給人愿意使用方法的心。

問 14︰神的護理導引大多數自愿的事嗎？
答︰是的，我們的思想都受神的引導。箴廿一1︰“王的心在耶和華手中，好像隴溝的 水，隨意流轉。”

問 15︰這豈不破壞人的自由意志嗎？
答︰不是的；因為這個指引不是強迫的，乃傾向自己的甘愿。

問 16︰神的護理也達于罪嗎？
答︰是的。神許可罪，他限製罪，並指引罪達到某種目的。創五十20︰“從前你們的意 思是要害我，但神的意思原是好的。”

問 17︰這樣神豈不是罪惡之根源嗎？
答︰不是的。聖潔的神決不是任何罪惡之事的根源；他恨惡並刑罰罪。

問 18︰這么說，神所作的都是好的了？
答︰是的。林后三5︰“並不是我們憑自己能承擔什么事，我們所能承擔的，乃是出于 神。”

問 19︰神是一勞永逸地賜下他的能力呢？抑或他必須影響每一特殊作為呢？
答︰他必須影響每一特殊作為，使之興奮，並在其中合作。腓二13︰“因為你們立志行 事，都是神在你們心裡運行，為要成就他的美意。”

問 20︰從神護理的教義得什么益處？
答︰神的兒女在患難中忍耐，在順利時感恩，在未來的一切事上要信靠神。伯一21-22︰ “說︰‘我赤身出于母胎，也必赤身歸回。賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華；耶和 華的名是應當稱頌的。’在這一切的事上，約伯並不犯罪，也不以神為愚妄。”創卅二 10︰“你向仆人所施的一切慈愛和誠實，我一點也不配得；我先前只拿著我的杖過這約 但河，如今我卻成了兩隊了。”伯十三15︰“他必殺我，我雖無指望，然而我在他面前 還要辯明我所行的。”