問２︰總是有所記載下來的道嗎？
答︰不是的；在摩西時代之前並沒有所記載下來的道。

問３︰那時神用什么方法傳達他的道呢？
答︰借著向列祖所說的話並啟示。創十八1︰“耶和華在幔利橡樹那 裡，向亞伯拉罕顯現出來。”創廿八12︰“夢見一個梯子立在地 上，梯子的頭頂著天，有神的使者在梯子上，上去下來。”

問４︰他們如何保守這啟示呢？
答︰從列祖到眾子孫傳下來。創十八19︰“我眷顧他，為要叫他吩 咐他的眾子和他的眷屬，遵守我的道，秉公行義，使我所應許亞伯 拉罕的話都成就了。”

問 5︰在那時怎能完成這事呢？
答︰因為那時人活的比較長久，而且數目較少，神時常啟示他自 己，而撒但的詭計又沒有那么多。

問６︰誰吩咐人寫下聖經？
答︰神。提后三16︰“聖經都是神所默示的。”

問７︰神借著誰寫下聖經？
答︰在舊約時借著先知，在新約借著福音書作者與使徒。出十七 14︰“耶和華對摩西說︰‘我要將亞瑪力的名號，從天下全然涂抹 了，你要將這話寫在書上作記念，又念給約書亞聽。’”啟一19︰ “所以你要把所看見的，和現在的事，並將來必成的事，都寫出 來。”

問８︰他們寫聖經是受誰的感動？
答︰受聖靈的感動。彼后一21︰“乃是人被聖靈感動，說出神的話 來。”

問９︰他們在寫聖經時不能出錯嗎？
答︰不能﹗聖靈要引導他們明白真理。約十六13︰“只等真理的聖 靈來了，他要引導你們明白一切的真理；因為他不是憑自己說的， 乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。”

問 10︰聖經中有幾個約？
答︰有兩個約︰舊約與新約。林后三14︰“但他們的心地剛硬，直 到今日誦讀舊約的時候，這帕子還沒有揭去；這帕子在基督裡已經 廢去了。”來九15︰“為此，他作了新約的中保，既然受死贖了人 在前約之時所犯的罪過，便叫蒙召之人得著所應許永遠的產業。”

問 11︰舊約是用什么文字寫的？
答︰用希伯來文，有一小部分是有迦勒底文。

問 12︰新約是用什么文字寫的？
答︰用希臘文。

問 13︰整部聖經是神的書嗎？
答︰是的；因為聖經中所包括的事，唯獨是從神來的。

問 14︰其中都是什么事呢？
答︰奧秘的事︰如三位一體的神，六日之內從無中造出萬物來，耶 穌是神而人的中保等等；如預言︰預期將來于某時某地要發生的 事。

問 15︰偽（次）經是神的話嗎？
答︰不是；因為偽經包涵虛偽的事，並與聖經不符；因此從未被猶 太教會承認為屬神的，雖然有神言交托給他們。羅三2︰“凡事大有 好處︰第一是神的聖言交托他們。”

問 16︰聖經是完全的或不完全的？
答︰是完全的。詩十九7︰“耶和華的律法全備。”

問 17︰那么聖經沒有部分是能廢的或虛假的了？
答︰沒有，全部聖經都是純潔的。太五18︰“我實在告訴你們，就 是到天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去，都要成全。”

問 18︰在聖經之外還需要遺傳嗎？
答︰絕對不需要，只有聖經就夠了。太十五9︰“他們將人的吩咐當 作道理教導人，所以拜我也是枉然。”

問 19︰聖經是清楚的呢，或模糊不明？
答︰對于教導有關得救的事是清楚的。詩一一九105︰“檷的話是我 腳前的燈，是我路上的光。”

問 20︰那為什么彼得還說在保羅的書信中，有些難明白的事呢？彼 后三16︰“他一切的信上也都是講論這事；信中有些難明白的，那 無學問、不堅固的人強解，如強解別的經書一樣，就自取沉淪。”
答︰一件事的真理可能啟示得很清楚，雖然該事的本身是難明的， 即如一切的奧秘事，如三位一體等。

問 21︰我們一定要讀聖經嗎？
答︰是的；約五39︰“你們查考聖經，因你們以為內中有永生；給 我作見証的，就是這經。”

問 22︰我們必須如何查考聖經呢？
答︰（1）存敬畏的心，詩一一一10︰“敬畏耶和華是智慧的開端； 凡遵行他命令的，是聰明人。耶和華是永遠當贊美的。”（2）用禱 告的心，詩一一九18︰“求你開我的眼睛，使我看出你律法中的奇 妙。”（3）存虔敬的心，賽六十六5︰“你們因耶和華言語戰兢的 人，當聽他的話︰‘你們的弟兄，就是恨惡你們，因我名趕出你們 的，曾說︰愿耶和華得榮耀﹗使我們得見你們的喜樂﹗但蒙羞的究 竟是他們。’”（4）存注意與屬靈判斷的心，林前二13︰“並且我 們講說這些事，不是用人智慧所指教的言語，乃是用聖靈所指教的 言語，將屬靈的話解釋屬靈的事。”