教義教導的前言
"只要你們在所信的道上恆心，根基穩固，堅定不移"（西一23）。
由于下個主日我們要開始《要理問答》的教導，所以，我想一個初步的教義討論于你們是合宜的，好叫你們知道基督徒信仰的根基若要扎實，是多么需要好的教導。"只要你們在所信的道上恆心，根基穩固，堅定不移……"
I. 基督徒的責任就是要在信仰上扎根。
II. 基督徒信仰扎根最佳的方法就是要打下好的基礎。
I. 基督徒的責任就是要在信仰上扎根。這是使徒的禱告："賜諸般恩典的神……必要親自堅固你們，賜力量給你們"（彼前五10）。換言之，基督徒不是流蕩的星而是恆星（Fixed
Star）。使徒猶大也在第13節中說到"流蕩的星"（猶13）。他們被稱為流蕩的星，就如亞里士多德（Aristotle）所說的："他們上下跳動，在几個不同的空間飄蕩﹔猶如枯干的氣息，不像恆星所組成的純粹天體的物質，因此他們就時常殞落到地上。"照樣，那些信仰根基不穩固的人就如流蕩的星，失去先前的穩定性，從一個觀點飄蕩到另一個觀點。這些信仰不穩固的人是屬流便（Reuben）一族的："滾沸如水"（創四十九4）﹔也猶如一艘沒有壓艙物而不住搖晃的船，將被異教之風給吹翻了。伯撒（Beza）描寫伯爾費柯修（Belfectius）的信仰：就像陰晴圓缺時常改變的月亮一樣。亞流主義（Arians）者每一年都有新的信仰。他們這些人并非是神殿中的柱子，只不過是隨風飄動的蘆葦罷了。使徒在彼后二1稱這些異端為"引人入地獄的異端"。而異端者和犯奸淫者一樣要下地獄。不堅定的信仰就顯示他們缺乏判斷力。因為若非他們如此善變，就不會那么快地改變觀點。他們這么不堅定就顯出他們的膚淺。這些牆頭草般的基督徒，就如被風吹散的羽毛般隨風擺動。居普良（Cyprian）說："因此，他們就像小孩子一樣善變（Triticum
non rapit ventus inanes palce jactantur）。""使我們不再作小孩子，……飄來飄去"（弗四14）。小孩子是善變的，此時一個看法，彼時又是另一個看法，沒什么可長久取悅他們的﹔所以這些根基不穩的基督徒很幼稚，他們曾懷抱過的真理，在另一時候又否決了﹔有時他們心儀基督教的信仰，但卻可以很干脆地成為天主教徒。
1、講道最主要之目的是使我們的信仰扎根。"瓷所賜的……有傳福音的，有牧師和教師﹔……建立基督的身體﹔……使我們不再作小孩子，……"（弗四11，12，14）。真道被形容為"大錘"（耶廿三29）。每一次敲打大錘都是為了使釘子更牢固在建筑物上。照樣，傳道者所傳的真道也為使你更堅穩在基督耶穌里﹔他們犧牲自己為了更加堅立你。講道最主要的目的不只是為了光照，更是為了要堅定人的靈魂﹔也不只是為了要帶領人走正確的道路，更是為要保守人不偏不倚的走這條路。現在，若你仍未堅定，那你就失去了上帝給你牧師的目的。
2、基督徒的信仰堅定便是他的完滿和尊榮。何以說是他的完滿？就如沉澱的牛奶會凝固成奶油一樣﹔若他的信仰堅定，他就會為真理發熱心，也會與神更親密的同行。何以說是他的尊榮？"白發是榮耀的冠冕，在公義的道上必能得著"（箴十六31）。看到年老基督徒的銀發伴隨著金色的美德，是最美麗的圖畫之一。
3、信仰不堅定的人也不會為信仰受苦。懷疑信仰的人几乎不可能為真理殉道。他們想到天堂的喜樂時就相信福音，但當他們想到逼迫時就又離棄了﹔他們在彷徨中搖擺不定。不堅定的基督徒不是考慮什么是最好的，而是什么是最安全的。特土良（Tertullian）說："背道者權衡了對上帝和對撒旦的服事后更喜于服事撒旦，并宣稱它是最好的主人：他們這么做可說是明明地羞辱基督"（來六6）。他們絕不為真理受苦，反而作逃兵逃到敵人的陣營﹔為了自己的利益加入撒旦的陣營。
4、信仰不堅定會激怒神。相信真理而又離棄，使福音受虧損，是要付出代價的。"……他們改變，如同翻背的弓。上帝聽見就發怒，極其憎惡以色列人"（詩七十八57，59）。背道者就如被風吹落的果子，落入撒旦的口中。
5、如果信仰不堅定就不會成長。弗四15吩咐我們要成長："……長進，連于元首基督。"但是，如果我們不堅定就不會成長："時常移植的植物長不大。"信仰不堅定者不能在敬虔上成長，就如身體內脫臼的骨頭不能再成長一樣。
6、我們極需要被堅定，因為有許多的事物會動搖我們。誘惑者的工作是引誘人離開信仰的原則。"我將這些話寫給你們，是指著那引誘你們的人說的"（約壹二26）。引誘者是撒旦的共犯﹔將你們從真理中搶奪出去的就是這些罪大惡極的人。引誘者能言善道，常把死的說成活的，他們有欺騙的法朮（弗四14）。希臘文的意思，是說這些人懂得如何有效的擲骰子。他們是偽裝者，懂得如何擲骰子﹔將真理復雜化，為要欺騙人。他們用花言巧語誘惑人。"……用花言巧語誘惑那些老實人的心"（羅十六18）。他們能說善道，用恭維人的話影響那些比較軟弱的人。引誘者的另一個詭計，是特別偽裝外表的敬虔，使人景仰他們，進而被他們的教理所吸引。他們似乎是聖潔、熱情的一群，有神的默示，謊稱有新的啟示。他們的第三個詭計，就是盡其所能的多方攻擊，使教導純正教義之人所教導的落空。他們希望那些教導真理的人，就像烏云使太陽不見了一樣的消失掉，他們極欲毀謗他人，使自己受景仰。如此，為了使自己被接納，這些假先知和保羅爭議（加四17）。引誘者的第四個詭計，是傳揚基督徒自由的教義﹔就像人不需要再順服道德律，已經從咒詛之下被釋放了，基督已經成就了一切，他們毋需再做什么了。他們使"白白的恩典"這教義，成為打開放縱私欲之門的鑰匙。他們又一個詭計是：借著逼迫動搖不堅定的基督徒（提后三12）。福音猶如一朵玫瑰，你想采擷而又想要避免被刺是不可能的。基督遺留給我們的產業就是十字架。只要魔鬼和惡人仍在世一日，你就不可能簽署一個離開困難的保証。有多少人在遭遇逼迫時被"拖拉墜落"了。"……出現……一條大紅龍，七頭十角﹔……它的尾巴拖拉著天上星辰的三分之一"（啟十二3-4）。這大紅龍，借著它的權勢和狡詐，拖拉星辰，也就是所謂的杰出信徒--原來在教會中像是閃亮的星。
在善事上不堅定就是魔鬼所犯的罪（猶6）。它們原為"晨星"（伯卅八7），但成了"墜落的星"﹔它們原是聖潔的，卻是可變的。就如航行中的船可能翻覆一般，它們的帆也將因它們的驕傲而翻覆。因為人不堅定，就步上魔鬼的后塵（提前三6）。魔鬼是第一個背道者。但，錫安之子應像錫安山，毫不動搖。
II. 基督徒扎根最好的方法就是要打下好的基礎。"只要你們……恆心，根基穩固，堅定不移，……。""恆心"（grounded），希臘文的意思是指根基穩固的建筑物。所以，基督徒應該在基要真理上扎根，使他們的信仰有穩固的根基。
在此，我要提出兩件事：
1、我們應該在基要的真理上扎根。使徒提到："上帝聖言小學的開端"（來五12）。在所有的藝朮、科學、邏輯、物理和數學的學科中，必須先知道一些規則（Proecognita）和原則才能運用它們﹔照樣，在認識神上，也要有開端的根基。信仰的原則和基要知識是不可或缺的。
（1）
否則，我們無法好好地事奉神。除非我們時常敬拜神，不然，我們的敬拜不能蒙神悅納。如果我們對信仰的規則和要理無知，怎么可能時常敬拜神？我們應對上帝有"理所當然的事奉"（羅十二1）。如果我們不了解信仰的根基，我們的服事怎么可能是理所當然的？
（2）
信仰根基的知識能丰富我們的思想。這知識就像我們腳前的燈﹔照引我們整個基督徒信仰的歷程。就如眼睛指引我們的身體一樣。根基的知識，就是一把開啟信仰最大奧秘的金鑰匙﹔它提供我們整體系統神學的架構，正確的勾畫出美麗的色彩和輪廓﹔讀神話語時所碰到的難題，這些知識可以幫助我們了解﹔它也幫助我們解開許許多多經文的症結。
（3）
它也提供我們印証真理的軍裝﹔也供給武器使我們抵擋真理的仇敵。
（4） 它也是產生恩典的聖潔種子。它是信心的種子（semen fidei）（詩九10）。它是愛的根基（radix
amoris）。"……愛心有根有基"（弗三17）。這些原則性的知識能幫助我們成為完全的基督徒。
2、扎根是使我們堅定最好的方法："根基穩固，堅定不移。"一棵樹要穩固，就需要好好的扎根﹔如果你要在信仰上堅定，就必須在信仰的原則上扎根。普塔契（Plutarch）曾說："即使豎起一個死人，他也站立不住。""哎呀！"普塔契說："一定得有什么東西在他里面。"所以，如果我們想在一個動搖的世代站立得住，就必須有真理知識的原則在我們里面﹔要先扎根，才能堅定。我們的船要安穩而不致翻覆，就必須有堅牢的錨。原則性的真理知識對人的靈魂，就如錨對船一樣，使靈魂在非真理的大浪或逼迫的狂風中，仍然堅定。先是扎根，而后堅定。
【運用一】許多人在信仰上不堅定，隨時准備接納每一個新的觀點，接受很多的宗教像穿上時髦的衣服一樣﹔這是因為他們沒有立好根基。看使徒是如何關聯這兩者的："無學問，不堅固"（彼后三16）。那些在神學要理上無學問的人，是不堅固的。就如身體的肌肉萎縮，以致身體不能健壯﹔照樣，基督徒在信仰上若沒有知識的根基，也不能使他們堅固，因為知識的根基就是使基督徒健壯和堅固的肌肉。
【運用二】故此看見，借著要理問答打好信仰的根基是極需的，使最沒有判斷力的人在真理的知識上得到教導，并在喜愛真理上被建立。要理問答是使人信仰扎根和堅定的最佳途徑。恐怕講道沒有更佳結果的一個原因是：我們沒有用要理問答來解釋信仰的主旨及內容。要理問答就是在立根基（來六1）。講道而不用要理問答，就像蓋房子而不立根基。要理問答不是新的教導，是源于使徒。初代教會有他們的要理問答范本（catechumenoi），就像聖經說的："純正話語的規模"（提后一13），和"上帝聖言小學的開端"（來五12），格魯修（Grotius）和伊拉斯墨（Erasmus）說："初代教會有他們的要理問答。"許多早期的教父如：傅箴修（Fulgentius）、奧斯丁（Austin）、狄奧多瑞特（Theodoret）、拉潭修斯（Lactantius），……等等，在他們的著作中也都支持要理問答。上帝也使要理問答大有果效。使用要理問答立下信仰的根基，基督徒得著清楚的教導及信仰上奇妙的建立，甚至使背道者朱利安（Julian），因為要理問答的成功，而開始攻擊所有的學校及圖書館，和對青年人的教導。因此，我決定（若上帝祝福）在下個主日開始要理問答﹔我打算每隔一個主日下午，分別這段時間，用要理問答立下信仰要義的根基。如果這個工作有任何來自人的阻撓，或是因為死亡，我盼望上帝在你們當中興起葡萄園里其他的工人，完成我現在要開始的工作。 |