神的大能

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　六、神的大能
　　另一个属性是神的大能。"若论力量，祂真是有能力"（伯九19）！这章节对神的大能有极庄严宏伟的描述。"祂真有能力。"希伯来文"能力"是指一种征服和得胜的力量。"祂真有能力。"作者在此表达的是极点的力量；表示祂是最有能力的。祂被称为全能的神（El-shaddai）。祂的大能在祂能完成一切所能完成的事上显出。神学家迪维尼斯（Divines）区分权柄和能力。而神两个都拥有。

　　Ⅰ、祂在人身上拥有权柄。祂能按着祂的意思对待受造物。谁能与神争论呢？谁能要求祂为祂的作为解释呢？"……在天上的万军和世上的居民中，祂都凭自己的意旨行事。无人能拦住祂手，或问祂说，你做什么呢"（但四35）？神是最高法庭的法官；祂审判世上的君王，祂毋需对祂的程序作任何解释。"祂使这人降卑，使那人升高"（诗七十五7）。在祂的权柄中有救恩和咒诅。祂手中握有公义的钥匙，随己意拘禁地狱火湖中的囚犯；祂手中也握有怜悯的钥匙，为祂所喜悦的人开启天上的门。祂的衣服上绣着："万王之王，万主之主"（启十九16）。谁能要求祂解释呢？"凡我所喜悦的，我必成就"（赛四十六10）。世界是神的教区，难道祂不能随己意行事吗？祂就是叫尼布甲尼撒王吃草的那位，也是在天使犯罪时，判他们下地狱的那位；也是毁灭巴比伦帝国的那位。"……何竟从天坠落？……何竟被砍倒在地上"（赛十四12）？"……你狂傲的浪要到此止住"（伯卅八11）。神是最高的君王，所有的能力都出于祂。"凡掌权的都是神所命的"（罗十三1）。所有的君王都从祂得冠冕。"帝王借我坐国位"（箴八15）。

　　Ⅱ、既然神有权柄，照样，祂也有无限的大能。没有大能的权柄算什么呢？"祂……大有能力"（伯九4）。以下所述显出神的大能。
　　1、在祂的创造上。创造需要无限量的大能。全世界的人无法造出一只苍蝇。神创造的大能是显而易见的；因为祂不需借任何工具；也不需靠任何物质；反而物质是祂创造的，并借它们工作；祂毋需费力也能彰显祂的大能；"祂说有，就有；命立，就立"（诗卅三9）。
　　2、神的大能彰显在人灵魂的归正上。将基督从坟墓带到天上的力量，同样也吸引罪人归向神（弗一19）。神使人归正的大能超越创造的大能。在神创造世界时，没有遇到任何挫折；就像没有任何可以帮祂的，照样，也没有任何可以拦阻祂的；但当祂使罪人归正时，却遇到抵挡。撒旦抵挡祂，人的心也抵挡祂；罪人向使人归正的恩典发怒。世界是"神指头所造的"（诗八3）。归正是"神膀臂施展的大能"（路一51）。神造世界时，行了一个神迹，用祂的话；但，在使人归正的事上，祂行了许多神迹；瞎眼的得看见，死人复活，聋子听见神儿子的声音。哦，耶和华无限量的大能！在祂的王权面前，天使遮掩他们的脸，君王把他们的冠冕丢在祂的脚前。"祂摸地，地就消化"（摩九5），"祂使地震动，离其本位"（伯九6），地震使地球只能在它的界线上动摇，但，神却使它离其本位；祂可以挪开地球的中心点。祂可以随己意而行；祂的能力随祂的心意而加大。如果人的能力与他们的打算一样大，那他们将成就何等大事！神的能力与祂的筹算一样宽广。祂凭祂的话语拔去祂所造世界轮子的轮轴，断开祂造的轮轴。祂能成就"超越我们所想的"（弗三20）。祂能终止自然的力量。祂封住狮子的口；祂使火燃烧却不烧毁；祂使水立起成垒；祂使亚哈斯的日晷往后退十度（赛卅八8）。谁能拦阻无所不能的神呢？"祂要挫折王子的骄气"（诗七十六12）；祂挫败仇敌的作为；祂扯下他们骄傲的旗子，使他们的企图失败，消灭他的能力；易如反掌的成就这一切；"……借祂的气而成"（诗卅三6），（赛四十24）；神只要眨一眼就可击败祂的仇敌，"……耶和华从云火柱中向埃及军兵观看，使埃及的军兵混乱了"（出十四24）；谁能拦阻祂前进呢？神吩咐天地所有的受造物顺服祂。波斯君王塞希斯（Xerxes）在海浪汹涌时将铁链丢入大海，仿佛他能锁住大水；但，神一开口，风和海都听祂。只要祂开口，星星就立刻击败祂的仇敌；只要祂一踏脚，天军便立即为祂作战。无所不能的力量有什么不能成就的？"耶和华是战士"（出十五3）。"祢有大能的膀臂"（诗八十九13）。"神荣耀的权能"（西一11），是不可抗拒的大能。"……有谁抗拒祂的旨意呢"（罗九19）？想与神争战，就像荆棘要与烈火争战一样，是不可能的；或像一个生病的小孩要与天使长作战一样。如果罪人一旦被神的铁网网住，就没有逃离的机会。"……谁也不能救人脱离我手"（赛四十三13）。神的能力是永无止境的；未曾浪费或用尽。人使用力量，会愈用愈弱；但，神本身却有永不衰竭力量的泉源（赛廿六4）。虽然祂的弓箭射向仇敌，但却没有耗尽祂的力量（申卅二23），"祂并不疲乏，也不困倦"（赛四十28）；

　　神不做每一件事，因为祂不能背乎自己。

　　虽然神万事都能做，但祂却不会做那使祂的荣耀受玷污的事。祂不能犯罪；因为祂不会做互相矛盾的事。既然祂是真理的神，若祂背乎自己，那就是矛盾。

【运用一】既然神的能力是无限量的，我们就当敬畏祂。我们敬畏有权柄的人。"耶和华说：你们怎么不惧怕我呢？……你们在我面前还不战兢吗"（耶五22）？祂有能力把我们的灵魂丢入地狱。"谁晓得你怒气的权势"（诗九十11）？创造我们的气也照样可以毁灭我们。"……祂的忿怒如火倾倒；磐石因祂崩裂"（鸿一6）。所罗门说："王的话在哪里，哪里就有权柄，更何况神的话呢"（传八4）？让我们敬畏这位全能的神！敬畏神会驱散一切不纯净的害怕。

【运用二】在此，我们可以看出恶人的光景有多悲惨。（1）神的大能是不会用来帮助他们的。（2）反而是用来抵挡他们。
（1）神的大能是不会用来帮助恶人的。他们与神没有连结，因此他们没有权力支取神的能力。神的能力不能舒解他们的困境。神有赦罪的能力，但祂不会运用在拒绝悔改的人身上。神的智慧犹如老鹰的翅膀，把圣徒带到天上；但这对恶人有什么益处呢？就像一个人在跨越危险的河流时，是抱紧他的小孩，而不是抱紧他的敌人一样。神的能力不会帮助抵挡祂的人。当恶人遭遇苦难时，他们得不到帮助；他们如同一艘在暴风中无人驾驶的船，被推向岩石。
（2）神的能力抵挡恶人。神的能力不会帮助恶人抵挡他敌人的盾牌，反而是要伤恶人的剑。神的大能将成为捆绑罪人的锁链。祂的大能将报复误用祂怜悯的敌人。祂要用全能咒诅罪人。不信者现今处在什么光景呢？神的大能抵挡他，且"落在永生神的手里，真是可怕的"（来十31）！

【运用三】这指责那些不相信神大能的人。我们说，我们不怀疑神的大能，而是祂的旨意。但，我们确实是怀疑神的大能。"……岂有神难成的事吗"（耶卅二27）？我们因不信而摇动，仿佛神的膀臂缩短，不能在严重的事上给予帮助。挪去一个国王的大能，等于是废掉他，我们挪去神的大能，就挪掉了祂的神性。我们的罪何等大！难道以色列人没有怀疑神的大能吗？"……神在旷野岂能摆设筵席吗"（诗七十八19）？他们宁愿将旷野当作死亡的坟场，也不愿使它成为领受神祝福的地方。马大没有怀疑基督的大能吗？"……他死了已经四天了"（约十一39）。如果在拉撒路生病或刚死时，基督就在那里，在这种情况下，马大不会怀疑基督可以使拉撒路复活；但他已经在坟墓里四天了，如今她似乎怀疑祂的大能。基督增加她的信心，和使她的兄弟从死里复活的工作一样的大。摩西虽是圣洁的人，却也因他的不信限制了神的大能。"……'这与我同住的百姓、步行的男人有六十万，你还说：我要把肉给他们，使他们可以吃一个整月。难道给他们宰了羊群牛群，或是把海中所有的鱼都聚了来，就够他们吃吗？'耶和华对摩西说：'耶和华的膀臂岂是缩短了吗'"（民十一21-23）？怀疑神的能力，对神是极大的冒犯。人诡诈行事，显示他怀疑神；如果他们相信神的大能足以供应他们所需，他们就不会用欺骗行事，或用诡诈的天平；依靠次要的过于依靠神，也显示他们对神大能的怀疑。"……病的时候没有求耶和华，只求医生"（代下十六12）。

【运用四】既然神有无限的大能，我们要谨慎，免得我们的心向祂刚硬。"……谁向神刚硬而得亨通呢"（伯九4）？约伯向所有天上地下的受造物挑战。谁曾与神争战而得胜呢？若一个人胆敢在任何罪上继续犯罪，便是刚硬他的心抵挡神，与天作战。让他记得神是全能者；祂会胜过一切抵挡祂的人。"你有神那样的膀臂吗"（伯四十9）？那些拒绝屈膝在神王权之下的人，将被神用铁杖击碎。朱利安硬心抵挡神，当面抵挡祂；但他下场如何呢？他兴盛了吗？负伤战伤，将他的血洒向空中，对基督说："哦，加利利人哪，你得胜了！（Vicisti Galilaee，）我承认那我曾抵挡过的名字和真理的大能。"难道愚昧人能抵挡智慧；软弱者能抵挡大能者；有限的能抵挡无限的吗？哦，你要谨慎，免得刚硬你的心抵挡神！祂能差派众天使报复祂的仇敌。你最好是眼里含泪朝见神，而不是手里拿着武器朝见神。你可以很快的借着悔改胜过神，而不是借着抵挡。

【运用五】要在神里面有份，然后祂就会用祂荣耀的权能帮助你。祂会全力帮助祂的百姓。"……万军之耶和华是以色列的神，是治理以色列的神"（代上十七24）。神的权能奇妙地支持并安慰信徒。这是参孙的谜语。"甜的从强者出来"（士十四14）。照样，甜的从神大能的属性出来。这在许多方面帮助我们：
　　（1）在犯大罪时。神的子民说，罪在我身上的力量很大。我无力抵挡这攻击我的军队；我祷告，且禁食谦卑自己；但我的罪还攻击我。然而，你仍相信神的大能吗？大能的神可以胜过你的腐败；虽然你全然无法胜过罪，在祂并非如此；祂能柔软刚硬的心，并叫死人复活。"耶和华岂有难成的事吗"（创十八14）？借着信心和祷告让神大能的工作运行在你身上。对神说：主啊，魔鬼在我身上发挥那么大的力量，不是你的荣耀；哦，求主击碎这鳄鱼的头！阿爸父，在你没有难成的事。
　　（2）受到大诱惑时。撒旦被称为壮士；但，别忘了神的大能。基督被称为"犹大支派的狮子"，祂已经在十字架上伤了蛇的头。撒旦是一个被捆绑的敌人，一个被征服的敌人。米迦勒比那大龙更强壮。
　　（3）在软弱和害怕失却时的安慰。我祈求，但不能发出更大的祈求。我信，但我信心的手掌发软。难道神无法使人的软弱更坚固吗？"'……我的能力是在人的软弱上显得完全。'所以，我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我"（林后十二9）。我害怕我支撑不住。基督徒，你信神的大能吗？难道神不是一直保守你到如今吗？难道你不能安稳在以便以谢的石头上吗？神到如今一直保守你的恩典，如同在大海中保守一点火光一样；难道祂没有能力继续保守吗？"我们是蒙神能力保守的人"（彼前一5），神的怜悯饶恕我们，但祂的大能保守我们。靠祂的大能保守星辰不从它们的轨道上陨落的那位，也同样的保守我们的恩典，免得我们坠落或变为虚无。
　　（4）你产业失落时的安慰。神能增加瓶子里的油；奇妙地供应我们的需要。难道那位供应空中飞鸟需要的，不能供应祂的儿女吗？难道那位为百合花穿衣裳的，不能为祂的羊群穿戴吗？
　　（5）在复活的信仰中得安慰。似乎很难相信，当人的身体被虫子、野兽或鱼类吞吃了，或被烧成灰烬了，又将以相同的身体复活；但，若我们相信神的大能，就没什么好希奇的。创造或叫死人复活，哪一个较难呢？那能从无中创造身体的，在身体和其他物质相混后，也能使之恢复原状。"……在神凡事都能"（太十九26）。如果我们相信使徒信经的第一条：神是全能的，我们就也能很快的相信另一条，身体的复活。因为祂的全能，神能叫死人复活，且因为祂真理的缘故，祂不能不叫他们从死里复活。
　　（６）这也能安慰神的教会。在教会低潮时，祂能施行拯救。仇敌的手中有能力，但，祂能抑制或破坏它们。"神若帮助我们，谁能抵挡我们呢？"神能造耶路撒冷为人所喜（赛六十五18）。在以西结书里，教会被比喻做枯骨，但神向它们吹气，他们就活了（结卅七10）。教会之船，因她的罪，或许会摇动，但罪却不能胜过她，因为基督在船上（诗四十六5）。所有教会的阵痛将帮助她得胜。

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