１）效法耶和華的品格。神說︰「你們要聖潔，因為我是聖潔的。」（彼前１︰１６）。其實，神本 身是聖潔的就足以激勵我們追求過聖潔的生活。我們要渴慕像在天上的父一樣公義、聖潔和正直。藉 著神的話語，在聖靈裡追求與神有同樣的心思，有同樣的意念，也按照神的旨意行事為人。一位神學 家查納克（Stephen Charnock）說得好︰

２）與基督的形象有分。這是保羅最喜愛的一個課題，下面這段經文足 以表明他的意思︰

為了順服父神和拯救罪人，基督謙卑自己，甘愿放棄他應有的權利。保羅在這裡說，你若想追求聖潔，就要 與基督有同樣的心志。

千萬不要把與基督的形象有分這個目標當作得救的先決條件，而是要把它當作因信得救后結的一個果子。 要想聖潔，我們就必須把一切的指望放在基督身上，因為他是聖潔的泉源，也是走向聖潔的道路。除此 之外，別無正路。奧古斯丁（譯著按︰St. Augustine of Hippo (354-430) 乃中世紀教會哲學之鼻祖） 勸誡我們，寧可在這條路上絆跌，徐徐前行，也不要在其它的路上奔跑。加爾文也這樣教導我們︰當把 基督當作一面聖潔的鏡子放在你的眼前，求神恩待你，使你能反射出他的形象。因此，不論遇到什么情 況，都要問這個問題︰「在這種情況下，基督會怎么想，會怎么說，會怎么做？」然后依賴、信靠他使 你在這個情況下成為聖潔，往前邁進一步。相信神，他絕不會令你失望的（雅１︰２─７）。

追求聖潔是一條無止盡的路，因為耶穌是一口無底的救恩之井。你不可能追求聖潔過了頭，因為耶穌是 最卓越的聖潔。他活化了聖潔，他贏得了聖潔，他也差遣聖靈將聖潔落實在信徒身上。「惟有基督是包 括一切，又住在各人之內。」（西３︰１１）。聖潔包括一切。路德馬丁說得好︰「我們在基督裡＝稱 義，基督在我們裡＝成聖。」

３）順從聖靈的意思。保羅在<羅馬書>將人分成兩類，一是那些甘愿被罪、被肉體的情欲所掌控的，也 就是那些體貼肉體，順從私欲的，一是那些順從聖靈，體貼聖靈的事的（羅８︰５─６）。

神差遣聖靈，在信徒心中工作，使他降服在神的旨意之下（林前２）。神將聖靈賜給信徒，使他們成聖， 也使他們越來越樂意在神面前下拜，作順服的仆人。讓我們來到施恩座前祈求恩典，使我們更加誠心愿 意，也更加言行一致地作順命的仆人。

那么聖靈如何向我們施恩，使我們愿意順從他的意思，以致成聖呢？（１）他藉著叫我們為罪、為義、 為審判自己責備自己，使我們看出我們有追求聖潔的必要（約１６︰８）。（２）他將渴慕聖潔的心放 在我們心裡。神的救贖大功絕不會導致絕望，乃是要使我們在基督裡成為聖潔。（３）他將像基督一樣 的聖潔賜給我們。他在我們整個人身上工作，塑造我們，使我們與基督的形象有分。（４）聖靈藉著他 的內住，影響我們，並將力量賜給我們過聖潔的生活。我們若靠著聖靈而活，就不會放縱肉體的情欲（ 加５︰１６）。靠著聖靈而活，就是順從聖靈，依賴聖靈的意思。（５）藉著勤讀<聖經>和禱告的操練， 聖靈將他的旨意向我們顯明，使我們隨時醒覺聖潔的必要。人若不聖潔，就不配稱為神的兒女，不配進 他的國（帖前２；１２；弗４︰１），也不配事奉他（林前９︰２４─２５；腓３︰１３）。

「不要醉酒，酒能使人放蕩，乃要被聖靈充滿。」（弗５︰１８）。華森多馬（譯者按︰Thomas Watson (?-1686) 為英國清教徒牧師及作家）說︰「聖靈將他自己的聖潔印在信徒的心上，好像在蠟上蓋印一 樣。住在人裡面的聖靈，使聖潔好像香氣彌漫人的全身，使他的心好像一張天堂的地圖。」