【提 多 書】

一、背景

著者是使徒保羅︰地點是馬其頓，約寫于主后65年。

提多是保羅所信任的一位同工。他是希臘籍，或許是敘利亞的安提阿人，他在保羅于哥林多傳道的時候，大大為主使用(林后二13；七6；八23)。在保羅第一次坐監(于羅馬)被釋放以后，提多來與保羅同住。不久以后保羅離開，留提多在革哩底(多一5)，他自己往馬其頓去。當他在馬其頓的時候，寫了這封書信，同時也寫了提摩太前書。

我們最后聽聞提多(提后四10)是他被保羅差遣往撻馬太(在希臘的西北海岸)去服事那裡的教會。

二、題旨

本書與提摩太前書很相似，所討論的題目是“教牧的工作”，保羅吩咐提多在教會封立長老，並訓練被選職員。這裡有兩方面的應用︰第一是更正教會在神真理方面的疏忽；第二是更正教會在次序方面的紊亂。此乃神給歷代教會的規則。

三、主要分段

長老的資格與職分(一)；真正長老的牧會工作(二，三)

四、本書特征

革哩底教會可能是由一位在五旬節時悔改的人所設立的(徒二11)。也暗示著保羅自己曾經到過這個島並向島民傳過福音。

革哩底人很象非利士人，他們是勇敢的水手與著名的弓箭手，他們的道德非常惡劣。在保羅的當時，有很多猶太人住在這裡。

革哩底的文化程度很低。他們自己的詩人稱他們為“常說謊言，乃是惡獸，又饞又懶”。但保羅相信福音的大能力，可以改變革哩底人的生活。

明顯可見，保羅並沒有打算讓提多長久住在革哩底，以后要叫亞提馬或是推基古去代替他，因為他吩咐提多要趕緊到尼哥波立去(三12)，他要在那裡準備過冬。

五、大綱

引言(一1─4)

教會職員(一5─16)

長老

監督

假師傅

基督徒的教訓(二1─三11)

家庭品行

對年老的

對年幼的

對待仆婢

一般規則

社會品行

結束(三12─15)

六、特殊教訓

“長老”與“監督”是異字同意的名詞。一指其人，一指其職。作長老的資格非常嚴厲，因為這是永生神教會中極其重要的職分。

在一10─16又討論到假師傅的難題，這裡所說的“全家”是指全教會說的。這些人的虛空言語和欺騙一定要被真理堵住。

在本書中特別著重“善行”，善行並不是我們得救的方法，乃是我們得救的明証(看二7；二14；三1；三8)。

基督徒完美的生活乃是對批評福音之人的完全答複(二8)。

新約中所說教會被提乃是信徒“有福的盼望”(二11─14)就在這裡，這有福的盼望乃是我們過敬虔生活的動機。

所說的“家譜”是指著那些假師傅想要証明大衛的系統，或基督為王的聲稱。

七、鑰訣

試將你自己設身處地放在提多的地位上，在困難的環境中作牧師的工作。這封書好象是你神學教授給你的一封教導信。