【帖撒羅尼迦后書】

一、背景

著者是使徒保羅于主后52年寫于哥林多。當保羅在第二次旅行布道從特羅亞和腓立比(徒十七章)回來的時候，在帖撒羅尼迦設立了教會。但后來他被驅逐出境，就來到南方的庇哩來，雅典和哥林多，雖然如此，他仍是關心著這個新生的教會，所以打發他的朋友提摩太回到帖撒羅尼迦去作他的代表，視察教會情況如何。到了時候提摩太回來報告，說教會非常進步。于是保羅寫了前書，托提摩太親自帶去。

據傳后書是在寫了前書不久之后寫的，也是提摩太帶去的。

二、題旨

本書的題旨仍然是基督再來。緣故是因為帖撒羅尼迦的信徒讀了一封有人偽造保羅的書信，有些動心大為驚慌(二2)在這封偽造信中說，現在的苦難不過是大而可畏主降臨的日子的起頭。這與保羅以前所教訓的相反，因為保羅在前書說信徒都要在苦難的時候被提。所以后書是澄清保羅以前所傳的要道。

三、主要分段

本書可以分為︰安慰(一)；教訓(二)；勸勉(三)。

四、本書特征

帖撒羅尼迦前書是“安慰”；后書是“更正”。

前后二書的特點都是清晰簡潔，愛情充滿。二書都表顯出深厚的愛情，為保羅以后所寫的書信所沒有的。

值得注意的，就是書中並無一處直接從舊約引証的，緣故或許是保羅對外邦人信徒寫信，因為外邦人根本不明白舊約聖經。

五、大綱

引言(一1─5)

訓誨(一6至二11)

審判的日子

人子

應用(二13至三15)

安慰

祈禱

勞苦

順服

結束(三16至18)

六、特殊教訓

本書的主要思想就是基督有大能力，在榮耀中的再來。這與前書的著重點不同，前書是著重在教會的被提。

在二3─12這一段經文中提到要來的大罪人的許多特征，大罪人也稱為獸，滅亡之子，和假先知。

二7所說的那個“攔阻”即指在今世代的聖靈工作而言。似乎在帖撒羅尼迦人當中有些人以為主來臨近的真理。于是放棄職業什么工都不作，專等候主來。關于此點保羅嚴格地吩咐他們不作工的不可吃飯”。此外他又有命令，若有人不聽從使徒的吩咐，他就應當被除教。

基督再來對保羅雖然是“有福的盼望”(多二13)，但他並未因此就攔阻他不為基督的工作越發火熱。

七、鑰訣

你在心中可以把這兩本書當作一本書去讀。因為該二書都是論到基督再來。所以你當用雪亮的眼睛來讀這兩本書信。