【列王記下】

一、概要

本書作者也許是耶利米，著書時間約在主前九百年，鑰義是國度的衰微，鑰節是十七章9節，時間包括二百年，書之性質是歷史。

二、題旨

國度時期繼續衰亡的原因包括北國的被擄，以及后來南國的被擄。先知以利沙實行神跡是很明顯的。

三、大綱

以色列的衰亡及至終的被擄(一至十七章)

猶大的衰亡及至終的被擄(十八至廿五章)

四、特征

人不可原諒的失敗與神無限慈愛的歷史，此為三大神跡時期之一，另二個是在摩西時期和耶穌傳道的時期。

有一位顯著的人物是先知以利沙，乃以利亞的繼承者，以利沙在許多方面與以利亞不同，然而都是當時所興起的神人。

五、顯著的教訓

以利沙求感動以利亞的靈加倍地感動他(二9)。

根據聖經記載，以利沙行十二個神跡，以利亞只行六個神跡。這多苦多難的邦國與百姓︰亞述與書念婦人之子(四8─37)，乃神所顧念的。

在乃曼得醫的事上可學到兩大教訓︰由被擄小女子的介紹與神許可外邦人象他選民一樣了解他的真理。

等候神時間的應驗，恐怖的審判臨到罪大惡極的耶洗別(九10，10─37)，她也許是聖經描寫的最惡婦人。

彌賽亞的后裔系于年方六歲的約阿施，其性命的垂危(十一1─3)。

祈禱顯示了一個人內在的性格，希西家王的內心由其懇切的禱告中可以窺見(十九14─19；廿1─3)。

十七章7─23節述說到，神允許以色列人被擄的全部理由。

神垂聽希西家的禱告，使他延年益壽，但在這個時候，最可惡的瑪拿西王出生了(廿、廿一章)。還是神的道路最好!

念神的話是會有結果的(廿二11─14；廿三1─27)

六、特色

以利亞是一位如火如荼的先知，當他在世工作及離開世界時行了許多神跡。

所羅門的聖殿完全被毀(廿五8─10)。

猶大被擄分成四個階段。

以利亞改變形象的顯現(太十七1─3)。

七、了解的關鍵

神預先的審判多少年前就臨到了他的百姓，但最終必要來到，假如他們真正的悔改複興，他們就會得神的憐憫，今天在神對待尚未得救的人身上看見同樣的恆久忍耐。