但我傷心的經驗告訴我，墮落和酣睡的靈抓住仍未成聖的人。甚至，即使你能說服他，他仍未歸正；他經 常還是很大意地坐著不肯行動，借著對私欲宴樂的喜愛忙碌他的工作，或因世俗事業所帶來的混亂， 或因對屬 世、肉體、情感關切所帶來的擾嚷；私欲和情感聽不到良知的聲音。他們頂多有些冷漠的希望和空泛想悔改歸 正的目的。

　　因此，我不但必須說服人︰他們仍未歸正，我也要盡量讓他發覺到他可怕悲慘的光景。

　　但當我開始這么做時，我馬上就感到挫折。誰的舌頭能完全述說地獄之子所要遭遇的悲慘呢？無人能完全 述說，除非那位財主自己在火中說話（路十六24）。哪裡有作者能以筆墨描述在世上無神之人的悲慘呢？無人 能完全述說，除非我們直到神裡面永恆大海的喜樂，因為罪惡的光景摒棄人享受這喜樂。摩西在他寫的《詩 篇》裡說︰“誰曉得你怒氣的權勢”（詩九十11）？因此，我怎能告訴人連我自己都不知道的事呢？然而，我 們所知道的，已足以震動一個擁有最起碼屬靈生命之人的心。

　　但我的對象卻是那些沒有屬靈生命的人，這就使我的難題更艱巨。哎呀﹗人是死的，死在過犯罪惡之中； 這不是人最小的悲慘。我若能清楚的形容樂園，或極具說服力的描述天國，就像魔鬼向我們的救主指出世上的 萬國和萬國的榮華一樣；或如果我能挪開那既深又吞吃人的深淵，陀斐特的蓋子、烈火的窯，讓他看盡它一切 的恐怖；然而，他卻什么都看不見。若我能畫出聖潔的美麗，或福音的榮耀，若我能暴露罪惡極惡毒的丑陋； 但他也無法判斷樂園的可愛和美麗，亦不能判斷地獄的污穢和可惡的性質，就像一個瞎子無法分辨顏色一樣。 他與神所賜的生命隔絕了，都因自己無知，心裡剛硬（弗四18）。他不知道也不能知道神聖靈的事，因為這些 事惟有屬靈的人才能看透 （林前二14）。惟獨使人歸正的恩典才能叫他的眼睛得開（徒廿六18）。他是黑暗之 子，也行走在黑暗中。事實上，他裡頭的光黑暗了。

　　難道我要鳴哀鐘，宣判他的徒刑，或在他的耳旁吹神恐怖的審判號聲？你會認為，這一定會使他的兩耳感 到刺痛，使他像伯提沙撒王一樣，變了臉色、腰骨脫節、雙膝彼此相碰。哎呀，但是他看不見；他沒有可聽的 耳，若我叫歌唱的女子來唱摩西的歌和羔羊的歌，他仍不會受感動。難道我要用喜樂的福音之音，；可人的 歌，和天大的好消息；用神極寶貴又極大應許的安慰和甘甜的呼召來吸引他嗎？除非我能同時賞賜他能聽這好 消息的耳朵，否則他無法得救。

　　我該怎么辦呢？難道我要讓他看燒著的硫磺火湖嗎？或打開至貴真哪達香膏的玉瓶，讓它的香味充滿整個 宇宙的房屋，且希望基督的香膏和他衣服的香味能吸引他嗎？哎呀﹗沒有生命的罪人和啞巴偶像一樣︰有口卻 不能言；有眼卻不能看；有耳卻不能聽；有鼻卻不能聞；有手卻不能摸；有腳卻不能走；有喉嚨也不能出聲。 他們完全沒有屬靈的感覺和行動。

　　但，讓我考驗他最后的感官；讓我拔出神話語的刀劍；即使我能從神的劍囊中挑選劍，能用劍刺透他的 心，他卻仍然沒有感覺；喪盡天良的人怎能有感覺呢（弗四19）？所以，雖然“神的忿怒常在他身上”，他一 輩子的罪，如高山般的重量壓在他身上，他卻仍舊走來走去仿佛完全沒事。換言之，他活著的身體帶著死的靈 魂；他的肉體等于是走在路上死而又死的樹（猶12）。

　　我要如何影響這悲慘的對象呢？誰能讓石心變軟，或讓沒有生命的尸體有感覺和行動呢？就是那位能從石 頭中給亞伯拉罕興起子孫來、叫人從死裡複活、使大山消化、將水從磐石中擊打出來、喜愛成就超過人的祈求 和想象、使骸骨成為他的教會的??這位神能成就這事。因此，我在至高神面前屈膝，就像我們的救主在拉撒路 的墳外禱告，也像那書念婦人為她死去的孩子迫切尋找神的仆人一樣；照樣，你哀傷的牧師用禱告的膀臂，把 你帶到惟獨能救你的神面前說︰

　　“萬能之耶和華，你憑自己的意旨行事，且無人能攔住你的手；你拿著死亡和陰間的鑰匙，求主憐憫埋在 這裡的死亡靈魂，把石頭從墳墓輥開，說，就像你對拉撒路的尸體說︰出來。無法靠近的光啊﹗照耀這黑暗， 叫清晨的日光從高天臨到死人之處，臨到我的對象。因為你能打開死亡所關閉的心眼。創造耳朵的神，你一定 能叫他重新聽見。求主對這些耳朵說︰以法大，它們就必定開了。求主賞賜能看見你的完滿的眼睛，能嘗到你 的甘甜的胃口，能聞到你香膏的嗅覺。也求主賞賜知覺，使我們感覺到擁有你喜悅的特權，感覺到你忿怒的重 擔，感覺到罪惡無法承受的重量。求主吩咐你的仆人向骸骨發預言，求你使預言的結果和先知的一樣，使平原 上的骸骨成為活躍的大軍隊。”

　　我承認沒有人的舌頭能揭示，沒有人的心能理解，但我仍要盡我所能地証明。若你仍未歸正，你必須知 道︰

　　一、無限量的神在與你作戰

　　沒有神是你的大悲慘。彌迦向但人呼叫說︰“你們將我所做的神像都帶了去，我還有所剩的嗎”（士十八 24）？你們沒有神的人，應當大大地哀哭；因為，除非你厚顏無恥的說謊，否則你不能宣稱你是屬神的。掃羅 在他最后的日子說︰“非利士人攻擊我，神也離開我；這是何等哀號的呻吟”（撒上廿八15）﹗罪人啊﹗降罰 的日子來臨時，你怎么辦？你要逃往哪裡尋求幫助？你所最夸耀的將會如何呢？當非利人開始攻擊你，世界要 永遠離開你，你必須永遠離開你的朋友、房子、土地時，你怎么辦呢？你這個沒有神的人，要找誰呢？你要求 告神嗎？你要求神幫助你嗎？哎呀﹗他不會認你。他根本不會理你，反而會說︰“我從來不認識你們，你們這 些做惡的人，離開我去吧”（太七23）﹗

　　那些與神交通、依賴神的人，他們稍微知道沒有神是何等可怕的悲慘。這樣的想法使敬虔的人喊叫︰“讓 我擁有神，否則我什么都不要﹗讓我認識他和他的旨意；讓我知道怎么討他的喜悅，怎么享受他，否則恨不得 我什么都不知道﹗”

　　可是你不但沒有神，神反而是你的仇敵。只要神是中立的，即使他不認罪人，拒絕幫助他，那他的光景還 不是太悲慘。即使神把這可憐的人交給他自己的敵人，讓他們竭盡所能的傷害他；即使神把他交給折磨者，讓 鬼魔竭盡所能的虐待他，而這仍遠不如他真實光景的可怕，因為神自己要敵對罪人；你要相信︰“落在永生神 的手裡，真是可怕的”（來十31）。沒有一個朋友能與神相比，也沒有一個敵人能與神相比。天怎樣高過地， 無所不能怎樣高過無能，照樣，落在永生神的手裡，遠超過落在熊或獅子的掌中，甚至魔鬼的手裡。上帝自己 要折磨你；神自己的存在要成為你的沉淪（帖后一9）。

　　神若抵擋你，誰能幫助你呢？“人若得罪人，有士師審判他，人若得罪耶和華，誰能為他祈求呢”（撒上二 25）？“惟獨你是可畏的﹗你怒氣一發，誰能在你面前站得住呢”（詩七十六7）？誰？或什么？ 能救你脫離 他的手呢？金錢能嗎？“發怒的日子，貲財無益”（箴十一4）。君王或軍兵能嗎？不﹗“他們向山和岩石說， 倒在我們身上吧﹗把我們藏起來，躲避作寶座者的面目和羔羊的忿怒；因為他們忿怒的大日到了，誰能站得住 呢”（啟六15-17）？

　　罪人啊﹗我想當你知道神是你的敵人時，你的心應該像被刀刺。哎呀，你要往哪裡逃？你要躲在哪裡？除非你 放下武器，求主憐憫；找基督做你的朋友，使你與神和好，否則你就沒有救。若是你沒有這個辦法，又因心裡 痛苦和恐怖的絕望，你只好跑到曠野哀哭，直到瘋狂的地步。但在基督裡，你卻有蒙憐憫的機會，他甚至提供 憐憫給你，好讓將來神對你的愛超過他現在對你的恨惡。但，如果你不離棄自己的罪惡，徹底悔改，借著歸正 轉向神，那么，神的忿怒常在你身上。他宣告他反對你，就像先知說的︰“所以，主耶和華如此說，看哪﹗我 與你反對”（結五8）﹗

　　1．他的面容反對你。“耶和華向行惡的人變臉，要從世上除滅他們的名號”（詩卅四 16）。神若向你變臉，你就有禍了。他只看了埃及的軍隊一眼，就有很可怕的結 果。“我必向那人變臉，使他成了世界的笑談，令人驚駭，並且我要將他從我民中 剪除；你們就知道我是耶和華”（結十四8）。

　　2．他的心反對你。凡作孽的都是他所恨惡的。朋友，當你想到你是上帝恨惡的對象 時，難道這不會使你的心發抖嗎？“雖有摩西和撒母耳站在我面前代求，我的心也 不顧惜這百姓；你將他們從我眼前趕出”（耶十五1）。“我的心厭煩了他們，他們 的心也憎嫌我”（亞十一8）。

　　3．他一切的屬性都反對你。他的公義就像發火焰的劍拔出，為要處罰你。“我若磨我閃 亮的刀，手掌審判之權，就必報複我的敵人，報應恨我的人。我要使我的箭飲血飲 醉”（申卅二41-42）。神的公義嚴謹，他萬不以有罪的為無罪。神不會放過你，他 不會以你為無罪；他反而堅持要你親自付上你的一切罪的代價，除非你能用聖經証 明你在基督和他的挽回祭裡有份。當被光照的罪人發現神的公義，看到要秤他的天 平，要執行他死刑的劍時，他的心開始顫動猶如地震，但撒但盡量隱藏神的公義， 說服人︰神一切的屬性都是憐憫，因此世人在他們的罪中睡著了﹗神的公義是嚴謹 的，必須完全得到滿足﹗他的公義將會以“忿怒、惱恨、患難、困苦，報應作惡的 人”（羅二8-9）。神的公義咒詛“凡不常照律法書上所記一切之事去行”的人（加 三10）。神的公義對尚未蒙赦免有罪惡感的罪人來說，比破產的人看到債主，強盜 看到法官，或凶手看到手鏈和絞刑台，更加恐怖。當公義威脅罪人時，那是極端地 震撼在罪刑中的人﹗“捆起他的手腳來，把他丟在外邊的黑暗裡；在那裡必要哀哭 切齒了。”“被咒詛的人，離開我，進入永火裡去”（太廿二13；廿五41）。這就 是神的公義所判定恐怖的徒刑。罪人啊，這嚴厲的公義必定審判你﹗而且，除非你 悔改歸正，你一定會聽到這可怕徒刑的宣判。 　　在神的喜悅之外，甚至是在他的厭惡之下，這是何等大的悲慘﹗這是非常悲慘的事，因為除非你改變和重生， 否則要神停止反對和厭惡你，這和要他離棄他的本性和停止作神一樣是不可能的。罪人啊﹗難道你敢想到在上 帝裡面那明亮純潔的太陽，或聖潔的妝飾、聖潔的榮耀嗎？因為，“在神眼前星宿也不清潔。”“他自己謙卑 觀看天上地下的事”（伯廿五5；詩一一三6）。哎呀，那察看一切萬物的眼睛﹗他們在你裡面看到什么呢？難 道你竟然不要求基督替你代求嗎？我想他應該聽到你就像伯示麥人（Beth-Shemites）很驚奇地說︰“誰能在耶 和華這聖潔的神面前侍立呢？”

　　神的大能就像大炮一樣抵擋你。不聽從福音之人的大迷惑和沉淪，將要彰顯神大能的榮耀。他將在他們身上彰 顯他的權能（羅九22），他能大力的折磨他們。他興起他們“特要彰顯他的權能“（羅九17）。人啊﹗你能興 你的造物者相爭嗎？

　　罪人啊，神忿怒的大能敵對你，而且凝聚的能力和怒氣是極可怕的﹗若全世界與你爭戰，仍遠比神的大能敵對 你更好。你不能從他的手中逃走，你無法從他的監牢裡逃脫。“他大能的雷聲誰能明透呢”（伯廿六14）？那 因經歷這大能而明白的人何等悲傷﹗“若愿意與他爭辯，千中之一也不能回答。他心裡有智慧，且大有能力。 誰向神剛硬而得亨通呢？他發怒，把山翻倒，挪移；山並不知覺。他使地震動，離其本位。地的柱子就搖撼。 他吩咐日頭不出來，就不出來；又封閉眾星。誰能阻擋，誰敢問他，你做什么？神必不收回他的怒氣，扶住拉 哈伯的屈身在他以下“（伯九）。你能勝過這樣的仇敵嗎？”你們忘記神的，要思想這事，免得我把你們撕 碎，無人搭救“（詩五十22）。你要接受神的憐憫，灰塵與碎屑千萬不要嘗試和全能者作戰。荊棘和蒺藜不要 與神交戰，他將勇往直前，把他們焚燒。你反而要持住他的能力，使他與你和好（賽廿七4-5）。“禍哉，那與 造他的主爭論的”（賽四十五9）﹗

　　神的智慧要毀滅你。他的弓已經上弦，預備妥當了。他也預備了殺人的器械（詩七11-13）。神定意執行你的沉 淪（耶十八11）。當神想到你將會受騙，落入陷阱時，他在心裡笑了（詩卅七13）。“主要笑他，因見他受罰 的日子將要來到。”他知道你將要立刻崩潰，要因心裡的痛苦和驚奇何等絞扭雙手、拉扯頭發、啃自己的肉、 咬牙切齒你將發現自己無法自拔地掉入沉淪的坑中。

　　神的真理已誓言敵對你。只要上帝是信實的，若你繼續不歸正，你必要滅亡。若你不悔改，你必定死，除非他 不照他的話去做。“我們縱然失信，他仍是可信的；因為他不能背乎自己”（提后二13）。他對他的威脅和他 的應許一樣的信實。如果到最后我們不信，他的信實必要彰顯在我們的滅亡上。神已經一清二楚地告訴你，他 若不洗你，你就與他無份了；你若順從肉體活著，必要死；你若不回轉，斷不得進天國（約十三8；羅八13；太 十八3）。親愛的，神對他的應許和啟示，有不改變的信實；這信實就成為信徒的大慰藉，但卻成為非信徒的迷 惑和驚愕﹗

　　罪人啊﹗請你告訴我，神記載在聖經上一切的威脅，你覺得怎么樣呢？你相信這些威脅是真的抑或是假的？你 若認為是假的，那你就是一個可惡的無神論者。但如果你相信這些威脅，那當神的真理和信實準備毀滅你時， 你仍可以很平靜的過日子，這就証明你有石心。若你仍不歸正時，整本聖經都在定你的罪。聖經的每一頁都在 定你的罪，它對你就像以西結的書卷一樣，內外都寫著哀嚎、嘆息、悲痛的話。並且，除非你悔改，這一切必 定會臨到你身上。“天地都要廢去，律法的一點一劃也不能廢去，都要成全”（太五18）。

　　現在你總括上面的一切，告訴我，仍未歸正之人的光景不是很可怕的悲慘嗎？就像聖經告訴我們，許多人起誓 要殺保羅；照樣，神起誓要用他一切的屬性懲罰你。人啊，你怎么辦呢？你要往哪裡逃？如果神的無所不知找 得到你，你必逃不掉。如果又真又信實的神在乎他自己的誓言，除非你相信並悔改，否則你必定滅亡﹗全能者 若有折磨你的大能，除非你快速歸正，你的身體和靈魂就必悲慘到永永遠遠﹗

　 　　二、神一切的受造物都反對你

　　保羅說︰“一切受造之物，一同嘆息勞苦”（羅八22）。但受造之物在什么重擔之下嘆息呢？就是仍未成聖的 人誤用受造之物滿足他們自己的私欲。那么，受造之物為何嘆息呢？就是欲從這誤用中得著自由︰“因為受造 之物伏在虛空之下，不是自己愿意”（羅八20-21）。若是不理智、沒有生命的受造物有語言和理性，它們也會 呼叫說︰不敬虔的人違背他們的本性和神創造他們的目的，誤用我們，這是無法忍受的﹗一位卓越的神學家曾 說過︰“酒鬼所喝的烈酒若有人的理智，就會知道它有多受侮辱的被誤用，也必定會在桶子內向人呻吟、在杯 內向人呻吟、在人的喉嚨、在人的腹內；向人呻吟，只要酒能說話，它會罵人。神若開了受造物的嘴巴，就像 他開了巴蘭驢子的口一樣，那驕傲人的衣服也要向他呻吟。每一個受造物，只要它有理智可以知道仍未歸正的 人正在誤用它，它必定會向人呻吟。地會因為要支持他而呻吟、空氣會因為要給他氧氣而呻吟、房子會呻吟， 因為人要居住、床因為要供人休息而呻吟、食物會因為要供給人營養而呻吟、衣服會呻吟，因為要遮蓋人。並 且若人繼續生活在罪中敵對神，受造物會因為要給人任何的幫助和慰藉而呻吟。

　　我想仍未歸正的人想到他是其他受造物的負擔，應該使他的心恐懼。“把他砍了吧；何必白占地土呢”（路十 三7）？無生物若會說話，你的食物會說︰“主啊，難道我要滋養這可惡的人，給他力氣好侮辱你嗎？不，只要 你許可，我寧愿讓他嗆到；”空氣會說︰“主啊，難道我要給這人氣息，讓他的舌頭褻瀆上天、辱罵你的子 民、發泄他的驕傲、怒氣、和臟話，用咒詛和褻瀆違背你嗎？不﹗只要你吩咐一聲，我就收回他的氣息。”他 可憐的馬會說︰“主啊，難道我要載他達到他邪惡的企圖嗎？不，我要摔斷他的骨頭，我寧可結束他的生命， 只要你準許。”地球在惡人之下呻吟，地獄卻發出邀請的呻吟，直到死亡使它們二者得到滿足。只要萬軍之耶 和華反對你，你可以確定耶和華的萬軍也一定反對你，並且一切受造之物都與你作戰，直到人歸正與神和好， 神就為他與受造物立約（伯五22-24；何二18-20）。

　　三、撒但完全控製你

　　你受製于那尋找可吞吃之人的吼叫獅子手中（彼前五8），“在魔鬼的網羅裡，已經被魔鬼任意擄去”（提后二 6）。這就是運行在悖逆之子心中的邪靈（弗二2）。他們是他的奴隸，他的私欲他們偏要行；他管轄這幽暗的 世界（弗六12），就是那住在黑暗裡無知的罪人。你同情那拜魔鬼為神的印第安人， 卻不知你和他們一模一 樣。所有尚未成聖的人共同的悲慘就是︰把魔鬼當神來拜。他們不是主動的想敬拜他，甚至不認他，也否認對 他們敬拜魔鬼的指控；但，他們的確服事他，且生活在他的國度下。“順從誰就作誰的奴仆”（羅六16）。哎 呀，到最后有多少人要發現他們事實上是魔鬼的仆人，雖然他們全然認定自己是神的兒女。魔鬼一提供罪中之 樂，或不合乎神律法的利益，你立刻就降服了。他若勸你說謊，或引誘你報複，你馬上就順服。他若禁止你讀 經或禱告，你就聽從。因此，你就是他的奴隸。沒錯，他站在帘后，在黑暗裡做事，且罪人看不見是誰在引導 他們，但他的確在帶他們走。當然，說謊話的人並沒有打算服事撒但；他只想走自己的路。但，魔鬼卻在不知 不覺中把謊言放在他心裡。

　　無疑地，當猶大為了錢出賣他的主人，當迦勒底人和示巴人搶奪約伯時，他們並不是想討魔鬼的喜悅，而是要 滿足自己的貪心；但，的確是魔鬼激勵他們行惡（約十三27；伯一12，15，17）。事實上，人可能作魔鬼的奴 隸而不自知，卻以為在享受自己所謂的自由。

　　你仍是無知，仍未從黑暗中歸向光明嗎？恐怕你是在撒但的權勢之下。你是否生活在任何你自己知道的罪中？ 據此，你就可以知道你是出于魔鬼。你是否生活在紛爭、嫉妒、或惡毒中？他的確是你的父﹗何等可怕的光 景﹗不管撒但賞賜他的奴隸多豐盛的宴樂，但這一切都是為了要引誘他們到永恆的滅亡裡去。蛇過來的時候， 嘴裡帶著水果，但，就和夏娃一樣，你看不到那致命的毒鉤﹗現在正引誘你的，將要折磨你。但愿我可以讓你 發現，你所服事的主人有多可怕，你所討好的暴君，是毫無憐憫的。因為他喜悅引誘你犯罪，好讓你必定滅 亡，也把將要燃燒你的窯，一天比一天燒得更熱。

　　四、你一切的罪刑像山一樣沉重地壓在你身上

　　可憐的罪人啊﹗雖然你未察覺，但，這就是決定你的悲慘的事。若你仍未歸正，你沒有任何的罪會被涂抹，為 了處罰你，你所有的罪都被記錄，重生和赦免是不可分開的，未成聖之人也未曾稱義和得赦免。欠債是可怕的 事，但，更可怕的是欠神的債；因為他的逮捕是最恐怖的，他的監牢是最沉悶的﹗你看一個被光照的罪人，感 到自己罪刑的沉重，他看起來很可怕，他的悲傷極其苦毒﹗他的慰藉變成茵，他的精液耗盡如同干旱，他睡不 著，他令自己和四周的人感到害怕。他羨慕路上的石頭，因為石頭沒有感覺，不會感覺到悲慘。他甚至寧愿當 只狗，也不想做人；因為，若當狗一死就百了。但，死亡只是人永遠悲慘的開端而已。

　　不管你現在怎么嘲笑，總有一天你會發現，沒有蒙赦免的罪惡是非常沉重的負擔。“誰掉在這石頭上必要跌 碎；這石頭掉在誰的身上，就要把誰砸得稀爛”（太廿一44）。我們的罪刑使救主受苦並且受死，如果這一切 成就在有汁水的樹上，那干枯的樹將來怎么樣呢？

　　哎呀﹗在你還有時間的時候，要好好的想到你的光景﹗難道你可以想到︰“你要死在罪中”（約八24），這個 威脅而不發抖嗎？哎呀﹗你死在監牢裡、在水溝裡、或地牢裡，遠比死在你的罪中還好。如果死亡不只奪去你 的慰藉，也奪去了你的罪惡，那么死亡還沒有那么可怕。但，當你離開你的朋友和世上一切的宴樂時，你的罪 卻仍與你同在。你的罪不會像一個犯人的債務和他一起死了，他們反而跟著你一起去受審判，成為指控你的； 也要和你一起下地獄，成為折磨你的。你的罪惡在你身上將造成多大的痛苦﹗哎呀，在你仍有時間時，你要細 察你的債務，曉得神的每一條誡命都即將逮捕你，也要因你的債台高築掐住你的喉嚨﹗當債主來跟你算帳時， 你該怎么辦呢？請睜開你良心的眼考慮，你仍有機會對自己感到絕望；然后跑到基督那裡，逃往避難所，持定 擺在你前頭的指望。

　　五、你狂暴的私欲極悲慘地捆綁你

　　若你仍未歸正，你是罪惡的奴隸；你的罪在你身上作王，在他的統管下控製你，直到你被帶到神的合約裡。沒 有比罪惡更恐怖的獨裁，罪惡使它的奴隸做極端污穢可怕的事﹗如果看到一些可憐的人為了燃燒自己而極吃力 的扛著木材，你難道不會激動嗎？這就是罪惡的奴隸所忙碌的事。他在不義之財中自夸、在宴樂中歌唱時，就 是在積蓄神的忿怒﹗為了自己永遠的燃燒；他不過在堆高木材，在火上澆油，好讓它燒得更猛烈。誰愿意服事 這樣的主人？他的工是苦工，工價是死。

　　那個被一群邪靈附身可憐的人，是何等的遺憾﹗看到他在墳瑩裡，割自己、傷害自己，你難道不激動嗎？這就 是你的光景；這就是你的工作；你的一舉一動都在刺自己的心﹗你的良知已經睡著了；但，當死亡和審判叫醒 你時，你必要感到每一個疼痛的傷口﹗知罪的罪人，讓我們很清楚地知道罪惡可悲的捆綁﹗良知，攻擊他﹗告 訴他這些罪的代價﹗但是因為他是私欲的奴隸，即使他知道他要因此滅亡，他卻仍然勇往直前。每當他遇到誘 惑，私欲便立刻掙斷他一切的保証和決心之繩，直接帶他進入滅亡﹗

　　六、永恆報應的火爐已經為你燒熱了

　　地獄和滅亡為你張口，它們呻吟著要吞吃你（賽五14），當你站在邊緣的時候，它們似乎等得不耐煩。既然人 的忿怒“好像獅子吼叫”（箴十九12），“比沙土更重”（箴廿七3），那么，無限量之神的怒氣又是如何呢？ 既然尼布甲尼撒王在狂怒中，比尋常更加七倍地燒熱火爐，火爐的火猛烈，甚至燒死那些要把但以理的朋友丟 進去的人；那么，全能者燃燒的怒氣，會是何等地猛烈﹗他必是更加七十個七倍的猛烈﹗人啊﹗你對在地獄裡 做永遠燃燒的木料，有什么感想呢？“到了我懲罰你的日子，你的心還能忍受嗎？你的手還有能力嗎？我耶和 華說了這話，就必照著行”（結廿二14）。你能與永火同住嗎？當你在地獄裡像鐵被燒紅時，你整個身體和靈 魂要充滿神燃燒的報應，像被燒紅的鐵在最猛烈的火湖裡充滿火一樣。有一些上帝最偉大的仆人，在神掩面不 顧他們時，他們怕神不喜悅他們的后果，因此對他們的光景感到極其悲哀。神要把他一切大怒的碗倒在你身 上，他開始主動折磨你，以你的良知作通道，倒入他燃燒的忿怒進到你靈魂裡，直到永永遠遠﹗讓你的毛細孔 充滿折磨，就像它們現在充滿罪惡一樣﹗是的，那時永遠不死就成了你的悲慘﹗那時你會認為，像動物的死一 樣失去存在是很大的快樂，但，你永遠的希望和汪洋的淚水都無法買下這個快樂﹗

　　你現在能夠心裡歡暢大笑，忘記耶和華的恐怖。但，當神把你扔到“折磨床”（啟二22）上，使你“躺在悲慘 之中”（賽五十11）；當吼叫和褻瀆是你惟一所發出的聲音，並神大怒的酒斟在他忿怒的杯中純一不雜是你惟 一的飲料時，你如何領受呢（啟十四10）？長話短說，你受痛苦的煙往上冒，直到永永遠遠。你晝夜不得安 寧、良知不得安寧、身體不得安息；你要被辱罵、驚駭、咒詛、並羞辱，直到永遠（耶四十二18）。

　　罪人啊﹗你要停下來考慮，如果你是人而不是毫無感覺的木頭，請好好地考慮。你要考慮，你現在所站之地就 是滅亡的邊緣﹗我指著永生的耶和華，又敢在你面前起誓，你離死亡不過一步﹗你晚上要躺下來，但說不定到 了早上，你卻是在地獄裡﹗當你起床，也說不定到了晚上，你已經掉入地獄﹗難道你敢輕忽這事嗎？難道你要 繼續在這樣的光景中好像沒事嗎？如果你拖延考慮，說︰這不關你的事；請再看第四章然后誠實地回答我。那 些污點，沒有一個在你身上嗎？你不要弄瞎自己的眼睛，你不要自欺。在你仍有時間避免時，請面對你的悲 慘。你要想，作一個污穢被摒棄的人、一個失喪被任憑的人、可怒的器皿，是怎么一回事？神也要將折磨的忿 怒倒在這些器皿中，直到永永遠遠。神的忿怒是猛烈、永久、不滅、吞吃的火。並且，除非你省察你的道路， 借著徹底歸正趕快歸向主，這必定是你的結局。

　　罪人啊﹗我恭維你沒有用，反而會把你引到不滅的火裡去。你要聽神的話；說，除非你被成聖的恩典真正重 生，否則你必要躺在火裡，直到永遠不死逝去，直到永不改變開始轉變，直到永恆到了盡頭，直到無所不能不 能處罰人。

　　七、律法向你發出它一切的威脅和咒詛

　　律法十分可怕且大聲地對你說，並在你面前搖晃吞滅的火，律法的話就像被拔出來的刀，像大英雄的劍，它要 求完全的滿足；呼叫說︰公義﹗公義﹗律法向你要脅血、打仗、傷口、和死亡。可憐的人啊﹗逃往避難所；離 開你的罪惡；趕快到神的聖所，逃城??就是主耶穌基督。你要藏在他裡面，否則你會滅亡，也沒有得救的機 會。

　　八、福音本身也把永遠滅亡的刑罰綁在你身上

　　如果你繼續在不悔改、不歸正的光景中，你要知道福音所定的懲罰，遠比違背《舊約》裡的律法更重。福音本 身的嘴巴充滿對你而發的威脅，耶和華從錫安對你吼叫，不是很可怕嗎（珥三16）？你要聽耶和華的威脅。 “不信的人必被定罪。”“你們若不悔改都要滅亡。”“光來到世間，世人不愛光倒愛黑暗，定他們的罪就是 在此。”“不信的人，神的震怒常在他身上。”“那借著天使所傳的話，既是確定的，凡干犯悖逆的，都受了 該受的報應；我們若忽略這么大的救恩，怎能逃罪呢？”“人干犯摩西的律法，尚且不得憐憫而死；何況人踐 踏神的兒子，他要受的刑罰該怎樣加重呢？”（可十六16；路十三3；約三19，36；來二2，3；十28-29）

　　這一切是真的嗎？這是你的悲慘嗎？如果上帝是真實的，這也是一樣真實。你最好現在在你仍有時間的時候， 睜開你的眼看清這個事實，也不要弄瞎你的心眼剛硬你的心，免得你親歷你現在所不信的，而永遠遺憾。並 且，如果是真的，難道你可以在這么可怕的光景中，如此拖拖拉拉嗎？哎呀，你這可憐的人啊﹗罪惡很有效地 把你摧毀了、敗壞了，甚至把你看顧自己永遠利益的理智也摧毀了﹗可憐的人啊﹗愚昧和麻痺抓住了你﹗讓我 叩門喚醒你這沉睡的人﹗誰住在這個肉體內？這裡有一個靈魂嗎？一個理智、有理解的靈魂？或你只是團無知 的泥土？

　　你是個理智的靈魂，卻變得像野獸，甚至已經忘了你不死的本性，開始相信自己像必死的畜類。你既然有理智 可以明白來世是永遠的，難道你還會嘲笑永遠受苦的可能嗎？這就表示你遠不如野獸，因為你的行為違背理 智，遠不如沒有理智的不合理行為。不快樂的靈魂啊﹗你曾經是人的榮耀、天使的同伴、和上帝的形象。你曾 經是神在世上的代表，是最高貴的受造物，管理造物者所造的﹗難道你開始作感官的奴隸嗎？你在地上積攢財 寶嗎？這和你屬靈不死的本性一點也不相稱。你為何不考慮，死后你會永遠在哪裡呢？死亡快要來臨，法官就 在門外，過不久“時間就結束了”。難道你要冒繼續留在這光景中的危險嗎？因為如果你就這樣離開世界，你 必定會進入無法自拔的悲慘裡﹗

　　快起來吧﹗關心你最切身的事；告訴我，你將會在哪裡？難道當你的每一個步伐帶你更接近沉淪時，你仍要勇 往直前嗎？說不定你隔夜就要躺臥在地獄裡﹗如果你有一絲理智，思考一下，注意你真正的朋友所說的話；因 為我要讓你看到你現在的悲慘，好讓你來得及逃往永遠的喜樂。

　　你要聽耶和華的話，“耶和華說，你們怎么不懼怕我呢？你們在我面前還不戰兢嗎”（耶五22）？罪人啊﹗難 道你輕看將來的忿怒嗎？我確定，總有一天你不再輕看﹗鬼魔相信這忿怒且戰兢，難道你比他們更剛硬嗎？難 道你會在懸崖邊跑步嗎？你敢在虺蛇的洞口玩耍嗎？按手在毒蛇的穴上嗎？難道你要與吞滅的火戲耍，就好像 你對該逃避或是忍受它感到無所謂嗎？沒有比大膽犯罪更瘋狂的事了﹗他不知不覺地繼續在仍未歸正的光景 中，就像沒有事一樣。跳到大炮口中自己玩命，或認為人生是為了吃喝嫖賭的人；若和大膽犯罪者相比，仍算 是較理性，警醒和嚴肅的。因為，“他伸手攻擊神，以驕傲攻擊全能者，挺著頸項，用盾牌的厚凸面向全能 者，是因他臉蒙脂油，腰積成肥肉”（伯十五25-27）。難道和第二次的死玩游戲、或冒險掉入燒著硫磺的火 湖，是有智慧的嗎？我要說什么？我找不到一句話或一個比喻，足以描述繼續在罪中之人的瘋狂。

　　醒來﹗醒來﹗可憐的罪人，起來逃命﹗你只能從一個門逃走，就是重生和歸正的窄門。除非你虔誠的回轉，離 棄一切的罪來就耶穌基督，接受他為耶和華你的義，在他裡面過新生命聖潔的生活；否則我指著永生的耶和華 起誓，雖你現在還在地獄之外，但和過幾天或幾個月就要下地獄，是一樣確定的事。哎呀，你要全心地想到你 自己的光景﹗難道你永遠的悲慘或快樂，不值得你一點點的考慮嗎？你要再一次想到未曾歸正之人的悲慘﹗如 果我不是替神說話，你就不需要理我。但，如果這么多的悲慘常在你身上，且是神所啟示的，那你的光景是何 等地可怕﹗難道理智的人不應該離開這光景，盡快避免自己的滅亡嗎？可憐的人啊，誰迷惑了你？使你在今世 智慧地預測工作上的事、預測你的危險，避免死亡，但，在永恆的事上，你卻隨便大意，就好像這些與你無 關？難道對你來說，神用他一切的屬性與你作戰，不算什么嗎？神不喜悅你，你能繼續生活嗎？你能從他的手 中逃跑或忍受他的報複嗎？難道你可以聽到受造物在你之下嘆息，聽到地獄等候你的嘆息，而認為你的光景還 好嗎？你是否在腐敗的權勢下，在那幽暗、吵鬧的監牢裡，被私欲捆鎖，做成你滅亡的功夫呢？難道這不值得 你一點點的考慮嗎？難道你要藐視律法一切的恐怖，咒詛和雷聲，認為這只是小孩子的威脅嗎？難道你要嘲笑 地獄和滅亡嗎？你能喝全能者忿怒的毒杯，就像喝一般的飲料嗎？

　　你要如勇士束腰，因為我堅持你給我一個答覆﹗難道你要像鱷魚，用驕傲的鱗甲抵擋你的造物者嗎？難道你認 為他的劍是干草，他執行死刑的武器是朽木嗎？難道你是世上最驕傲的人，居然視他的劍為干草，嘲笑他向你 揮刀舞槍嗎？難道當刀鞘、發亮的槍和短槍，落在你身上錚錚有聲時，你仍然嗤笑可怕的事，不驚惶，也不因 神的刀劍退縮嗎？如果聖經上的威脅和警告無法使你醒悟，我確定死亡和審判一定能使你醒悟﹗哎呀，當主開 始懲罰你，他的怒氣臨到你身上時，你就要開始經歷到你現在所讀到的，你怎么辦呢？既然但以理的敵人，連 妻子兒女都一起被扔進獅子坑，他們未到坑底，獅子就抓住他們，咬碎他們的骨頭；那么，當你落入永生神手 中時，會是如何呢？

　　哎呀，你不要與上帝爭論，你要悔改歸正，避免這一切臨到你身上。“當趁耶和華可尋找的時候尋找他；相近 的時候求告他。惡人當離棄自己的道路，不義的人當除掉自己的意念。歸向耶和華，耶和華就必憐恤他；當歸 向我們的神，因為神必廣行赦免”（賽五十五6-7）。