“求主差派你省察的光，懇求你判斷的眼；指出自欺者腐爛的根基。主耶和華啊﹗求你引導我像拿單一樣，帶我到 人的思想裡，甚至通到他的心裡，顯露那隱藏在黑暗裡可憎的事物。哦，差遣你的天使在我前面，就像彼得一樣，打開 他們心門的鎖，讓鐵門自己開了。使他們像約拿單一樣，他一吃蜜，眼睛就明亮了。主啊﹗但愿你所交給我，可憐被騙 的人，一看到我寫的字，他們的心就立刻明亮，他們的良知被說服並警醒，使他們的眼得看見，耳朵聽見，回轉過來， 使你醫治他們。”

　　在我繼續說之前，我們必須先指出一個肯定的大前提；那就是，一個人可以被說服說自己的心是好的，但，他是在 他的自欺之中。我們來聽神自己的話，他在老底嘉教會上教導我們，一個人可能是困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的， 但自己卻不知道；甚至認為自己發了財，在恩典上有長進（啟三17）。“有一宗人，自以為清潔，卻沒有洗去自己的污 穢”（箴三十12）。有誰比保羅更確定他屬靈的光景，但他仍然還未歸正（羅七9）。所以，人若認為一個肯定的信心 是他已經歸正的充分証據，那他就是在悲慘的自欺之中。如果一個人有關他屬靈光景的最大証據是︰他有很肯定的信 心，那他一定是仍未歸正。

　　讓我們更詳細地說。在這裡我們可以描述仍未歸正的人，就像聖經描述反對基督的人一樣。有人是公開地在額上受印 記；也有人是隱秘地在手上受印記。以下是使徒保羅描述，將會下地獄的人有什么樣的行為。我勸你認真地考慮下面極 其可怕的話︰“因為你們確實的知道，無論是淫亂的、是污穢的、是有貪心的，在基督和神的國裡都是無分的。不要被 人虛浮的話欺哄；因這些事，神的忿怒必臨到那悖逆之子”（弗五5-6）。“惟有膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、 淫亂的、行邪術的、拜偶像的、和一切說謊話的，他們的分就在燒著硫磺的火湖裡；這是第二次的死”（啟廿一8）。 “你們豈不知不義的人不能承受神的國嗎？不要自欺；無論是淫亂的、拜偶像的、奸淫的、作孌童的，親男色的、偷竊 的、貪婪的、醉酒的、辱罵的、勒索的，都不能承受神的國”（林前六9-10）。禍哉，那些名字記在這冊子上的人﹗因 為他們可以確定，就像神親自從天上告訴他們，他們是未成聖的人，且若仍在這光景下就無法得救。因此，上面所描述 這些種類的人，額上帶著印記。

　　1．污穢的。聖經一再說他們是屬山羊一類的，並且以上三本名冊，都記載著他們的名字。

　　2．貪婪的。聖經一再說他們是拜偶像的，說他們必被關在神的國度之外。

　　3．醉酒的。不只是那些酗酒而失去理智的人；更是那些以為烈酒無法害他們的人。主的口 中充滿對他們的咒詛，且說他們必不能承受神的國（賽五11-12，22；加五21）。

　　4．說謊的。那絕不能說謊的神已經告訴他們，在他的國度裡沒有他們的位置，他們不能上 他的聖山；他們反而是與說謊之人的父有分，因為他們是他的兒女。這分是在硫磺的火湖 裡（啟廿一8，27；約八44；箴六17）。

　　5．起誓的。這些人的下場，除非他們既徹底又快速地悔改，否則是立即的滅亡。神一定會 定他們的罪（雅五12；撒五1-3）。

　　6．辱罵的和背后誹謗的??這些人喜歡侮辱他們的鄰居，丟泥巴在他臉上，在背后陷害他（詩 篇十五1，3；林前五11）。

　　7．偷竊、勒索、壓迫者。這些人占窮人的便宜，他們一有機會就欺騙別人。這些人需要知 道，神必報應他們（帖前四6）。奸詐的商人啊，你要聽對你的審判﹗神必定把你關在門 外﹗你們搶奪、浪費、假冒為善的仆人，也要聽你的審判，神必定把你關在門外，把你不 義的果子變為積蓄忿怒的果子﹗他必定使你不義的錢財吃你的肉，折磨你如同火燒（雅五 2，3）。

　　8．一切褻瀆、生活上忽略敬拜神。不聽真道、不求告他的名、疏忽在他面前禱告、不在乎他們 家人或自己的靈魂；在世上沒有神的人（約八47；伯十五4；詩十四4 ；七十九6；弗二 12；四18）。

　　9．和愚昧人作伴的。神已經宣告他必定毀滅這些人，他也說他們永遠無法登上神安息的山 （箴九6；十三20）。

　　10．嘲笑信仰的。這些人嘲笑聖潔的生活；他們嘻笑神的使者和上帝最勤勞的仆人。他們取 笑聖潔的行為和基督徒的軟弱、失敗。“你們輕慢的人”，要聆聽你何等悲慘的滅亡（箴 十九29；代下卅六16）。

　　罪人啊﹗你要勤奮地考慮，是否你屬于上面其中一種；如果你是屬于上類的人，你正在苦毒之中，被罪惡捆綁。因為這 些人額上帶著印記；無疑地，他們是死亡之子。因此，求主憐恤我們可憐的會眾，因為在這十種人被抽出后，剩下的一 定很少。

　　啊﹗當神已經指責你，宣告你被定罪時，而你卻仍然相信自己的光景是好的﹗神如何與猶太人辯論，我也照樣要與你們 辯論︰“你怎能說，我沒有玷污？你看你谷中的路，就知道你所行的如何”（耶二23）。

　　難道你的良知不是知道你詭詐的企圖嗎？知道你隱密的罪，你說謊的生活嗎？你的朋友、家人、和鄰居，不是可以作証 指責你對敬拜神的忽略，指責你貪婪、嫉妒、和出于惡意的行為嗎？難道他們不能在大街上指著你說︰“那是個賭博的 浪子；那是個酗酒的拿八，是個和愚昧人作伴的人；那是一個辱罵別人的人，嘲笑信仰或放蕩的人﹗”親愛的，神在判 決書上一清二楚的寫著︰上面這些特征不是他兒女的特征。他也記載這些人，除非他們借著歸正的恩典重生，否則他們 無法逃避地獄的滅亡。

　　但愿你們現在可以被說服，回頭離開所犯的一切罪過，否則罪孽必使你們敗亡（結十八30）。哎呀﹗你們心裡剛硬可憐 的罪人，難道到最后我還是要把你留在這個光景中嗎？難道我仍要把酗酒的人留在酒吧？難道我仍要留下惡意行事的人 在苦毒裡嗎？無論如何，你知道我警告過你，並且你的血不在我手上。不管人聽或不聽，我要留著這些經文，作為使他 們醒悟的閃電，或使他們剛硬的烙鐵。“神要打破仇敵的頭，就是那常犯罪之人的發頂。”“人屢次受責罰，仍然硬著 頸項，他必頃刻敗壞，無法可治。”“因我呼喚，你們不肯聽從；我伸手，無人理會。你們遭災難，災難好像暴風來 到，我就發笑”（詩六十八21；箴廿九1；一24-27）。

　　我想許多人心裡仍是自夸，認為一切都平安無事，因為上面的罪不能定在他們身上。但，我必須告訴你，也有另一種未 成聖的人，他們比較隱密的帶著印記。他們常自欺欺人，被認為是好基督徒，但他們卻仍未歸正。許多人沒有被發現， 直到死亡的審判將一切顯明。這些自欺之人，甚至帶著他們進天國的自信到了天堂的門口，到最后卻被拒絕了。我勸你 深入的思考，反覆思想，這令人警醒的事實︰那就是，千萬人因為隱密的罪而滅亡了。不但別人看不到這罪，甚至自己 因為忽略省察自己的心，也看不到。一個人可能沒有公開的惡行，但至終卻因一個不自覺的罪惡而滅亡。以下有十二種 隱密的罪，千萬人因為這些罪要入永死的地牢。這些罪你必須仔細尋找；如果你找到，你可以把它們視為沒有救恩，和 仍未歸正的証據。既然你愛自己的生命，你就要很謹慎、和警醒的看，免得你自己就是這樣的人。

　　1．既大且任意的無知（何四6）。哎呀﹗許多可憐的人認為他們有善良的心，行走在天國的道 路上，但這罪卻在暗中殺了他們。這就是謀殺千萬人的凶手，在他們沒有想到，也看不到 毀壞他們的手時，這個罪就沉默的殺了他們。不管你繼續無知的借口是什么，你將會發 現︰無知是毀滅靈魂的邪惡（賽廿七11；帖后一8；林后四3）。如果你看到基督徒被關在 馬槽裡，一個冷血的凶手把他們的眼睛蒙起來，把他們一個個的帶去，殺了幾百個人；你 看到那么可怕的現象，一定令你感到很擔憂。但，你應該覺得更難過的是，當你想到無知 隱密地毀壞幾百人；對他們執行死刑，你要謹慎，免得到最后你發現︰你自己是其中一 個。你不要用無知當作你的借口，你若愛惜這個罪，你可以確定，它絕不會愛惜你；難道 人愿意將凶手擁入懷中嗎？

　　2．條件式的接受基督。為了基督犧牲一切，為了他恨惡父親，母親，甚至自己的生命，是很 不容易接受的（路十四26）。有人很努力，但他們還是不會接受惟一能救他們的宗教。他 們一直都不完全把自己交托給基督或降服他。他們拒絕放開他們最喜愛的罪；他們決定不 要受苦；他們在有關生命、自由、或財產的事情上妥協。許多人是如此接受基督的，他們 從不考慮為他舍己的條件，也不計算代價，這是錯誤的根基；所以一切都垮了，他們也永 遠被毀壞了（路十四28-33）。

　　3．形式化的宗教。許多人倚靠外在的宗教行為和表面上的儀式。形式化的宗教常常欺騙人， 至終它毀滅人的可能性，比公開的惡行更大；法利賽人足以証明這個事實。他們聽道、禁 食、禱告、施舍，因此不認為他們在沉淪的危險中。因為他們倚靠外表的行為，不是發自 內心之工，因為內心之工是信仰的力量和活力。因此，出于他們對自己的恭維，就肯定地 說服他們自己是走在天堂的路上，但至終卻掉入火湖裡。若一個人的宗教不過是使他更剛 硬或更有效地欺騙自己的靈魂，這是何等遺憾﹗

　　4．在義行上有錯誤的動機。這就是毀壞法利賽人的罪。這個罪毀壞了多少可憐的人，而且在他 們還沒有發現這個罪之前，就已經掉到地獄裡去了﹗他行他所該行的“好事”，也認為一 切都平安無事。他居然不知道是屬肉體的動機在推動他，連一個真正成聖的人，有時也有 屬肉體的動機；但他們卻恨惡這些動機，也為此感到羞愧。這些動機也不會在他們心裡一 直運行並控製他們。但當最基本推動一個人行善的動機是屬血氣的時候??就像安撫良心、 獲得敬虔的名聲、做給人看、表演自己的恩賜和才能，避免被稱為褻瀆不敬虔的人……等 等，這就証明那是一顆不屬靈的心。哎呀﹗基督徒，如果你要避免自欺，不但要注意你的 行為，也要注意你的動機。

　　5．倚靠自己的義。這是毀壞靈魂的罪。每當人倚靠自己的義時，他們同時就拒絕了基督的 義。親愛的，你必須時常警醒，因為不但犯罪會毀壞你們，盡本份也可能毀壞你們。你可 能沒有想過，但確實如此；一個人會因他所以為的義和恩賜而滅亡，就像會因他犯邪惡的 罪滅亡一樣。當一個人靠這些作為他在神面前的義，當他靠這些想要滿足神的公義、平息 他的忿怒、討他的喜悅、獲得他的赦免時；除非他因這些罪悔改，否則必要滅亡。因為這 無疑是攻擊基督祭司的職分，把自己的義行和恩賜當作我們的救主。自稱為基督徒的，你 要警醒；你有許多的善行，但這只死蒼蠅必定會使你的香油發出臭味。當你盡力行善時， 千萬不要看自己，而要看基督，你要看自己的義為污穢的衣服（腓三9；賽六十四6）。

　　6．心裡對嚴謹的信仰有隱密的敵意。許多有道德的人在宗教外在的行為上很謹慎，但卻仍然對 嚴謹和熱誠有著苦毒的敵意，並恨惡信仰的生活和力量。他們並不喜歡主動的信仰，也不 喜歡人在宗教的事上熱心。他們指責嚴謹的信仰說︰這是怪裡怪氣，不理智的，是失控的 熱誠。對他們而言，一個熱心的牧師或基督徒不過是個宗教狂。這些人並非愛聖潔本身 （他們若是愛聖潔，他們一定會愛聖潔的極至）。因此，無疑地，他們有一顆腐敗的心， 不管他們認為自己如何。

　　7．認為在宗教上只要到一個程度就夠了。當他們以為自己的信仰豐富到可以救他們時，他們就停 留在那裡，這就証明他們仍未蒙恩。因為恩典總是使人渴望做完全人（腓三13；箴四 18）。

　　8．愛世界過于愛基督。這就是仍未成聖的充分証據。“人若愛世界，愛父的心就不在他裡 面”（約壹二15）。但這罪常躲在自稱為基督徒好看的外表下，這罪欺騙的力量甚至大 到，其他人都看出這人是屬世的、有貪心的，而他自己卻看不到，反而有許多追求世界的 借口和偽裝；甚至弄瞎了自己的眼睛，而在自欺中滅亡。有多少自稱為基督徒的人，心裡 愛世界勝過愛基督，“他們專以地上的事為念”，所以他們是體貼肉體的人，也在滅亡的 危險中（羅八5；腓三19）。但如果你問這些人，他們會肯定的告訴你，他們珍惜基督超 過一切；因為他們沒有嚴謹的省察自己內心的活動，所以不知道自己有體貼肉體的心。他 們若仔細省察，就必快速的發現，他們最大的快樂是屬世界的快樂，並且他們最在乎、最 忙碌的，就是要獲得這個世界。這就是他們仍未歸正的充分証據。但愿所有自稱為基督徒 者，極其謹慎，免得不自覺地被這罪毀滅。過度的愛律法沒有禁止的事，就像公開的犯罪 一樣，使人遠離基督。

　　9．對不尊重你、傷害你的人，心存惡意或嫉妒。有許多似乎敬虔的人仍計算別人的惡，心存懷 恨、以惡報惡、愛報複，對害他們的人心存惡意。這公開的違背福音的原則、基督的榜樣 和上帝的屬性。無疑地，這個邪惡若繼續在人的心裡燃燒，而不被恨惡、抵抗、治死，反 倒一直得勝，那么︰這個人正在苦膽之中，也在死亡的光景中（太十八32-35；約壹三 14-15）。

　　10．仍未被治死的驕傲。若一個人愛人的榮耀過于愛神的榮耀，渴望人的贊美、喝采、和喜 愛，無疑地，他們仍在他們的罪中，也對歸正仍然陌生（約十二43；加一10）。若一個人 看不到自己心裡的驕傲，也不因這驕傲抱怨或呻吟，這就完全証明他們死在罪中。這個罪 非常隱密地活在許多人的心中，並統治他們，但他們卻不知道，因為他們對自己完全陌生 （約九40）。

　　11．過度愛宴樂。這是一個污點。人若放縱自己的肉體、愛他們的肉體、體貼它、不限製 它、不舍己；最喜愛滿足自己的肚腹、討好自己的知覺，如此，不管他們從外表看來如 何，他們仍未歸正。體貼肉體的生活無法體貼神。“凡屬基督的人，是已經把肉體同釘在 十字架上了”視它為仇敵，攻克己身（加五24；林前九25-27）。

　　12．屬血氣的安全感，或妄自相信自己的光景是好的。許多人正說“平安穩妥”的時候，災禍忽然 臨到他們。這個罪使愚拙的童女們，當她們該到市場買油時，仍然賴床，她們不覺得缺 油，一直等到新郎來了。在她們去買油時，門就關了。但愿這些愚拙的童女沒有后裔﹗哪 裡有住屋，甚至哪裡有房子，不就是住著愚拙的童女嗎？不管人有多缺少証據，他們仍舊 相信自己的光景是好的。他們不想改變，因此在他們的罪中滅亡。你有平安嗎？告訴我你 平安的根基是什么？你的平安是屬聖經的平安嗎？你能不能活出真基督徒的特征？你有沒 有比世上任何假冒為善的人有更多的証據？若是沒有，你要怕你的平安，更勝過怕任何的 患難；你也要知道屬血氣的安全感，是人靈魂最大的仇敵之一。在它向人微笑、親吻、說 好聽話時，緊接著便拿起刀劍刺入人的肚腹。

　　我現在好像聽到我的讀者們，和使徒一起呼叫說︰“這樣，誰能得救呢？”你可能從我們的會眾分別出上面十種褻瀆的 人，然后也把十二種自欺假冒為善的人分別出來，然后對我說︰那不就是所留的余數才能得救嗎？當這些人被分別出 來，擺在山羊那邊時，綿羊將是何等的少﹗我所有的會眾中若有任何屬于這二十二種其中之一的，除非他們借著歸正成 為新造的人，否則我沒有在天堂看到他們的盼望。

　　良心啊﹗你現在就要行動﹗對讀這本書的人說話。如果你在他身上找到任何上面的指控，你必須定他為不潔淨。你不要 對他說謊，你千萬不要與他和談，因為耶和華不與他和談。你不要讓他的感覺賄賂你，也不要讓自我的愛或屬肉體的成 見弄瞎你的眼睛。我在天堂的法庭裡吩咐你，拿出你的証據﹗既然將來你要對你的話負責任，你就要誠實的對待讀這本 書的人，告訴他他真正的光景。良心啊﹗難道你要在這個時候緘默嗎？我以永活神的權柄吩咐你說實話。這個人是否是 歸正的人？他是否容許自己有任何惡行？他是否愛神、討神喜悅、以神為榮，且珍惜神超過一切？來﹗給我一個肯定的 答案。

　　此人要繼續在彷徨中到什么時候呢？良心啊﹗你要告訴他你的判決。這個人是否是新造的人？你說呢？他是否經過一個 既徹底又來自大能的改變？這個人的靈魂在何時、何地、借何方法，經歷到重生這徹底的改變？良心說話︰如果你說不 出時間和地點，你是否能提出聖經的証據，証明這個人已經重生了？這個人曾經離開過他虛假的根基，他從前所依賴的 假平安嗎？他是否深入的知罪過，被說服有關他失喪、無藥可救的光景？他是否脫離過自己和自己的罪，把自己完全奉 獻給基督？或是，你發現他仍在愚昧的權勢之下，或仍舊在世俗中打滾？你不是在他身上發現過不義的果子嗎？你是否 發現他對禱告陌生，忽略讀經，愛這個世界？你是否有時聽見他說謊？你不是發現他的心被罪惡腐朽，被私欲燃燒，或 降服在貪婪之下？你要用上面所說的罪來說服他。你是否能用上面所描述的二十二種罪，判這個男人或女人無罪呢？你 若找著他有其中一個罪，你就必須把他分別出來，他的份不是聖徒的份。他必須歸正，成為新造的人，否則他無法進神 的國。

　　親愛的，你不要背叛自己﹗不要背叛自己的心﹗或故意弄瞎自己的眼睛，毀壞自己。你要在自己心裡成立一個法庭， “人當以訓誨和法度為標準。”聽神的道怎么描述你的光景。你要檢查，直到發現你的光景真實的情形。若你在此搞 錯，你就滅亡了。而且人心十分叛逆，魔鬼十分狡猾，罪惡很奸詐，一切都是要恭維、要欺騙人的靈魂。在此情況下， 人很容易搞錯；甚至，除非你很謹慎、很詳盡、毫無成見地，省察自己屬靈的光景，不然你受騙的可能性很大。所以， 你要努力地實行這工作；你要徹底地省察，在暗處點上蠟燭；你要把自己放在天平上秤，要面對聖經裡的標準；把你的 銅板帶到鑄幣廠看看是不是真的。撒但是欺騙的專家，沒有一件事他不能模仿，他會模仿你一切所要求的恩典。你要警 醒，連你自己的心都不要信任。你要到神那裡求他監察你、試煉你、省察你、試驗你的肺腑。如果你用盡辦法，卻仍不 能成功，去找一位敬虔忠心的牧師或基督徒的朋友，你不要休息；直到確定你永遠的光景。

　　“監察人心的神啊﹗使這個人尋找並幫助他尋見。”