如果我們說我們是基督徒，我們要確實知道我們的基督教 是真實的。真基督教不是外表上的東西，或暫時的，乃是內在 的、堅實的，有生氣存到永遠的。我們知道黃金與鐵片之間的 分別，真實與仿造之間的區別；當我們思想基督教的時候，讓 我們想到這一點。你希望基督教信仰在今生給你安慰，死時給 你盼望嗎？在神的審判台前能站立得住嗎？那么我就要求你仔 細想一想，你的基督教信仰是黃金或鐵片？

1. 我們的信仰必須是真實的
我要向你表明你的信仰必須是真實的，這一點非常重要。 或許你以為信仰不真實沒有多大的危險，如果是這樣，你就錯 了，因為聖經時常提醒我們這是非常危險的。

看一看主耶穌基督所說的比喻。例如撒種的比喻，其中指 出真基督徒與僅有基督徒外表之間的對照-- 如麥子與稗子，婚宴上的禮服與十個童女等（參考太十三1- 43；太廿二1-14與太廿五1-13）這些都表示虛有其表的基督教 是危險的。

請看主耶穌基督對文士和法利賽人所說的話，在一章中有 八次說他們是假冒為善（太廿三）。主耶穌借這樣嚴厲的話語， 教導我們不真實在神眼中是何等的可憎。

看一看在聖經中那令人驚奇的事實，差不多沒有一項基督 教的美德不被假冒的。有假冒的悔改??掃羅、亞哈、希律與加 略人猶大都曾悔改，但未得救。有假冒的信心，撒瑪利亞的西 門雖有了信心，然而他的心在神面前不正。有假冒的聖潔，約 阿施王似乎很聖潔與善良，但只有當祭司耶何耶大活著的時候

他才如此。有虛偽的愛心，使徒約翰警告我們︰“我們相愛不 要在言語和舌頭上，總要在行為和誠實上。”有假冒的祈禱， 主責備法利賽人的罪，就是因為他們假裝作很長的禱告。

的確，這些事都能督促我們深思。為了確知我們的基督教 信仰是真實的，我們需要何等的關注﹗

2. 真實性的試驗
現在我要提出幾項試驗，借此你可以測驗你的信仰是否真 實。不要以為一切都無問題，要記得這是永生或永死的問題。

首先開始問你自己，基督教信仰在你的心中占何地位？只 在頭腦中相信真理是不夠的，或在嘴唇上承認，或偶爾在你裡 面產生一種強烈的感覺，都是不夠的。你的基督教信仰必須控 製你的心思，管轄你的情緒，領導你的意志，指揮你的嗜好、 選擇與決定。你的基督教信仰在你的心中掌權嗎？

第二，問你自己，你的基督教信仰產生出何等的罪觀？聖 靈在你心中所產生的真正基督教信仰往往導致對罪的敗壞有嚴 肅觀感。你不能以為罪僅僅是不幸的事，只是使罪人成為可憐 的對象，你要知道罪乃是神所恨惡的，罪使人成為有罪辜、失 喪，並成為神公義忿怒定罪的對象。你將看出罪乃是世上一切 愁苦的原由--就是毀壞神美好創造的。除此之外，你將要看見， 除非我們罪債得償還，從罪的捆綁中得解脫，否則罪惡要永遠 毀滅我們。你的罪觀是否如此呢？

第三，問你自己，你的基督教信仰對基督有什么看法？一 個假冒的基督徒也可能信基督存在並對人行善事。他可能在表 面上尊敬基督並參與基督徒的崇拜。但一個真基督徒要榮耀基 督為救贖主、拯救者、大祭司、我們的朋友，沒有他就毫無盼 望。他要信靠基督，愛他，以他為樂，從他得安慰，他為神人 之間的中保，他是靈魂的糧食、亮光、生命與平安。這是你對 基督的看法嗎？

第四，基督教在你的內心與生活中結出什么樣的果子？真 基督教憑它的果子就可認出來--悔改、信心、盼望、愛心、謙 卑、屬靈、仁慈、舍己、饒恕別人、自製、誠實與忍耐的果子。 信徒與信徒之間所結的果子在程度上或有不同，但所結果子的 根是在每一真正神兒女的裡面。你有這些果子嗎？

最后，你對蒙恩之道有何感覺，你對這些蒙恩之道做了些 什么？我所說的蒙恩之道就是神所安排，叫你靈性增長的工具 （方法）。你對主日有何感覺？你以主日為樂，是未來天堂甜 蜜的先嘗嗎？對公眾崇拜你有何感覺？當教會聚集禱告崇拜， 聽神話語的傳講，並赴聖餐的時候，你有何感覺？這些對你是 非常重要呢？或是可有可無呢？你對獨自祈禱與讀經又如何呢 ？這些是你生活中所必有的嗎？這些給你帶來安慰，或是令你 感到厭煩呢？或是你完全忽視呢？假如這些屬靈增長對你基督 徒的生命並不像你身體需要食物與水那樣，那么你的基督教信 仰的真實性便值得懷疑。

結語

我用以下五點來試驗你的基督教信仰。如果你的信仰是真 的，你就毫無懼怕的誠實面對這些試驗，否則的話，你就愈早 發現越好，有一天你要面對這問題，因為在審判大日要試驗一 切。如果你今日面對真理，你還有時間悔改，等到那時恐怕就 為時已晚。現在要決定來面對這些試驗﹗

最后，讓我把真理直接應用到讀者身上︰