我们从圣经的见证得知，尤其是从我们自己的见证得知这一切。圣经的见证教导我们相信三位一体，在旧约中有许多地方如此教导，如在创世记一章26-27节，神说我们要按照自己的形像造人1，于是神造男造女。又在创世记三章22节说，看哪，那人既和我们一样2，于是神说，我们要按照我们的形像造人；由此可见，神不只一个位格；当祂说“神创造”时，祂是指着一个联合体说的。祂并没有说有几位，那是不错的，在旧约中多少有些不清，但在新约中却是非常清楚。因为主在约但河受洗时3，听到圣父的声音说“这是我的爱子”，圣子站在水中，圣灵以鸽子的形像显现。
这种形式亦由基督在给万民以圣父，圣子与圣灵的名施洗上制定了4。在路加福音中，天使迦百列对主的母亲马利亚如此说话：“圣灵要降在你身上，至高者的能力要荫庇你，因此你所要生的圣者要称为神的儿子5”；照样，在保罗的祝福中也说：“愿主耶稣的恩惠，上帝的慈爱并圣灵的感动，常与你们同在6。”原来在天上作见证的有三：圣父、圣子、圣灵，此三者乃为一7。在旧约中所教导我们的神有三个位格，只在唯一的本质之内。虽然此教义远超过人的理解之上，但是我们由于神的话而相信，今后并希望在天上能够充份得到完全的了解与福益8。此外，我们必须遵守这三位向我们所施予的特别职务与工作。
圣父借其能力称为我们的创造者9；圣子借其宝血称为我们的救赎主10；圣灵借着住在我们心中称为我们的安慰者11。三位一体的教义自从使徒时代以来，直到今天，向来为真教会所辩护、所持守，因为有犹太人、回教徒，以及一些假伪基督徒与异端份子，如马吉安、摩尼、撒伯流、亚利乌等人，都被正统教会教父定为异端。因此，在这一点上，我们甘愿接受以下的三大信经，即《使徒信经》、《尼西亚信经》与《阿他拿修信经》。这些信经均为古代教父所认可。
1、创1：26-27：神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。
2、创3：22：耶和华神说：“那人已经与我们相似，能知道善恶；现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃，就永远活着。”
3、太3：16-17：耶稣受了洗，随即从水里上来。天忽然为他开了，他就看见神的灵，仿佛鸽子降下，落在他身上。从天上有声音说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”
4、太28：19：所以，你们要去使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。
5、路1：35：天使回答说：“圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你；因此所要生的圣者，必称为神的儿子。”
6、林后13：13：众圣徒都问你们安。
7、约壹5：7：并且有圣灵作见证，因为圣灵就是真理。
8诗45：8：你的衣服，都有没药、沉香、肉桂的香气；象牙宫中有丝弦乐器的声音，使你欢喜。
赛61：1：主耶和华的灵在我身上；因为耶和华用膏膏我，叫我传好信息给谦卑的人，差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，被囚的出监牢。
9、传12：3：看守房屋的发颤，有力的屈身，推磨的稀少就止息，从窗户往外看的都昏暗。
玛2：10：我们岂不都是一位父吗？岂不是一位神所造的吗？我们各人怎么以诡诈待弟兄，背弃了神与我们列祖所立的约呢？
彼前1：2：就是照父神的先见被拣选，借着圣灵得成圣洁，以致顺服耶稣基督，又蒙他血所洒的人。愿恩惠、平安，多多地加给你们。
10、彼前1：2：就是照父神的先见被拣选，借着圣灵得成圣洁，以致顺服耶稣基督，又蒙他血所洒的人。愿恩惠、平安，多多地加给你们。
约壹1：7：我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
约壹4：14：父差子作世人的救主，这是我们所看见且作见证的。
11、林前6：11：你们中间也有人从前是这样；但如今你们奉主耶稣基督的名，并借着我们神的灵，已经洗净、成圣、称义了。
彼前1：2：就是照父神的先见被拣选，借着圣灵得成圣洁，以致顺服耶稣基督，又蒙他血所洒的人。愿恩惠、平安，多多地加给你们。
加4：6：你们既为儿子，神就差他儿子的灵进入你们的心，呼叫：“阿爸！父！”
多3：5：他便救了我们，并不是因我们自己所行的义，乃是照他的怜悯，借着重生的洗和圣灵的更新。
罗8：9：如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的。
约14：16：我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫他永远与你们同在。
