附录：鬼附与精神病

(符咒、魂杯、降头、如可赶鬼、怎样解除偶像)

　　附上这一课的目的是因为鬼怪的事情常与福音的出现连在一起，也有某些信徒因为过份推崇鬼怪之说，而在教会中迷惑别人去相信他所说。

　　用「群魔乱舞」这句话来形容这科学昌盛社会的另一面并不是出奇的事。人类已来到一个地步，虽然大力提倡科学和物质现代化，但是人的心灵却是越来越空虚，对鬼怪和超自然的追求也越来越热心，反而对真理不喜欢听「因为时候将到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅。并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语」(提后4:3-4)。邪教、鬼怪之兴盛，迅速吸引许多人的兴趣，正应验了圣经的话语。

　　魔鬼的媒介多不胜算，计有：

一. 算命：摆锤、占星、手相、纸牌算命、千里眼、星座、占卜。

二. 巫术：医病、符咒、降头、魔术、水晶球、铜镜。

三. 招魂／交鬼术：降神术、通灵／问米、碟仙、乩童、养鬼仔。

四. 敬拜：拜偶像、山川、血祭／黑祭。

五. 超自然心理学：超知识、预言、特异功能(例如，改变物体形状)、超感觉／第六感。

六. 忌讳：风水、择日、禁忌、节令、图腾。

不是说所有以上的东西都有魔鬼附着，而是魔鬼常利用这些技术来迷惑人，而且越来越多人跟随，「圣灵明说，在后来的时候，必有人离弃真道，听从那引诱人的邪灵，和魔鬼的道理」(提前4:1)。

　　不管这世界现在如何光怪陆离，如何鬼道横行，教会必须认定「你们中间不可有人使儿女经火，也不可有占卜的、观兆的、用法术的、行邪术的、用迷术的、行巫术的、过阴的。凡行这些事的，都为耶和华所憎恶」(申18:10-12)。

　　主耶稣曾应许并赐与基督徒有赶鬼驱魔的能力：「耶稣差这十二个人去...随走随传，说天国近了。医治病人，叫死人复活，叫长大痲疯的洁净，把鬼赶出去」(太10:5-8)。「我已经给你们权柄，可以践踏蛇和蝎子，又胜过仇敌一切的能力，断没有什么能害你们」(路10:19)。「信我的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼...」(可16:17)。

鬼怪／邪灵的形状

　　圣经给魔鬼起了不少名称与绰号，计有「那试探人的」(太4:3)、「撒旦」(太4:10)、「恶者」(太13:19)、「鬼王」(可3:22)、「说谎人的父」(约8:44)、「世界的王」(约12:31)、「彼列」(林后6:15)、「空中的掌权者的首领」(弗2:2)、「天空属灵气的恶魔」(弗6:12)、「那掌死权的」(来2:14)、「大龙、古蛇、迷惑人的」(启12:9)、「控告人的」(启12:10)。不管牠叫什么名字，如何变化多端，牠最终的下场必定被抛到火湖里去。

　　魔鬼可以以任何形状显现：不同人的样子或是死去的人的样子，各种动物的形状。也可以附在偶像身上，发出奇异的声音。以下是一些邪灵的样子（只例一些）：

　某牧师去参观一间庙堂，发现有邪灵存在，于是心中默默奉主的名赶鬼，过后走出去时，发现邪灵变成一条蛇出现拦在出口，不愿让人走开。(这蛇不会伤人，懒洋洋地躺着，必须再奉主的名赶走，它才愿意慢慢走开。)

　　附在偶像的身上，使偶像的眼睛转动。(只有某人看得见，其它的人看不见。)

　　藉中国人认为死人有七日回魂的迷信，魔鬼以死去的人的形状出现(通常穿着白衣，夜里出现，让家人看见)。

　　深夜在墓地以磷火发出声音或形状出现。

　　以一个长发女人进出屋旁的窗口。(飘进飘出窗口)

　　以一只蝴蝶显现，进入屋内。

　　突然间在水面上出现一只美丽的鸭子引诱人。(一些人看见，另外的人看不见)

　　突然间改变某个人的面孔形状。

　　一个很平常的人，就坐在你附近。消失后你才会发觉它奇怪之处。

　　当一班人围住玩灵魂杯时，附在银币上走动，骚扰某个人。

　　以整个人形贴在一块大布上出现。突然间，附在手上，使手指都变成了树根，使某人害怕。

(注：不是说运气不好的人才会见到鬼怪，而是该邪灵要向那个人显现。目的是要迷惑或是骚扰某人。也不是有阴阳眼的人一定会看见邪灵(只是比较容易看见)，一些道士或有经验的牧师也可以看见。)

以上不过是一些魔鬼显现的形状，牠当然可以以更多不同的形状出现。

精神病，鬼附，被邪灵骚扰的分别

一般人把精神病，鬼附(指附着不走，可长久留在身上，必须奉主的名把牠赶走)及被邪灵骚扰(只是出现迷惑/惊怕人，或是暂时性的附在身上)混为一谈。时常把精神病当鬼附。有时又很容易的把邪灵/鬼怪的骚扰常当着鬼附来赶鬼，因此赶了多次那人还是无变化。老实讲，鬼附的人是安静的，一点都不动声色，就如平常人一样。

　　　 精神病　　　　　鬼／邪灵附身　　　被邪灵骚扰

起源　

1、压力：每个人所能承受的压力皆不同，也有限。工作、家庭、社群都会带来压力和困难。压力堆集加上无法得到释放可能导致各种的精神病症:轻微的忧郁、分裂、错乱等等。　　

2、鬼怪环境：鬼怪比较喜欢利用落后或是敬拜偶像昌盛的地方来迷惑人。有时附在人身上。周围不洁净信心软弱、犯罪接触偶像、咒物、降头。去求神问佛，蓄意求上身：为了某些原因害怕得很（发财、害人、能力）向鬼求上身。　　　　

　　 3、遗传因素：父母亲可直接遗传，近亲也可能会间接遗传给一代。　　

4、求拜：一些人不是真正要求鬼，而是希望所拜偶像显灵，因此被鬼附上身。　　　　　　　　　

　　 5、病毒传染：酒精中毒，性病传染，久病不医，神经系统遭破坏。

　　 6、被咒咀／下降头：一些巫师有养鬼／鬼仔能力，但是为了利益而帮助某人去害别人。　

　　　 7、心灵及精神受创：精神遭。惨重打击（失恋、破产、长恐惧/极害怕期歇斯底里），脑部因车祸受创等。

　　　8、直接附身：或是人犯罪、或家人惹祸。

　　 －＞有原因可循。　　　　　－＞多为突然而起。　　　突然而来　　　　　　　　　

外表

失常表现：忧郁、沮丧、语无论次、问非所答、喜怒无常、随意骂人、目光呆然、讲不同语言、讲死去人的声音。有时眼露凶光、青光征象。声音恐怖、觉得邪灵时常骚扰，有时见到邪灵影子、晚上睡觉四肢感觉被压，被绑等等。

　身体某部份被扭曲，思想不受控制：幻想、见到幻象、听到无意义的声音等等。懂得亵渎上帝、抵毁神的仆人。情绪不稳定，惧怕，怕黑人格分裂。避开人群。明显的内里有另外一个“人”。

　　神经质：情绪不稳、特别敏感、极度怀疑，甚至说自己被鬼附。喜欢人群。

身体上的缺陷：使人聋哑、害怕、瞎、麻痹等等。

超能力：看到鬼的世界、躲避，逃跑、预知未来、有时软弱无力，有时拥超然力量。

特殊表现：有时发狂显出强大力量。

　问起是否信主耶稣是神儿子？会回避作答。或直认相信耶稣是神儿子。为之祷告会挣扎、狂叫、躲避，装死。

解决　电疗：医院的神经科或是在神经病院由医生给与不同程度的电疗。目的是要使脑中神经线可借助电源刺激。

　　奉主耶稣的名斥逐赶鬼：给与适当的辅导，时常祷告洁净自己。必须有坚强的信心继续抵抗到底。

　　　服药：必须在医生指示下接受不同程度的药物治疗。一般辅导员不可随便发给药物。许多由精神病院出来的人均要时常服药。当四周围的环境对他产生压力时，服药更频密。

　　　舒适环境：无压力的环境、家人的细心照顾。许多时候，出院后的病人不容易得到这样的舒适环境，尤其是在大城市，导致病人时常有病情发着记录。严重的又要再住院。

中邪和鬼附的分别

　　这是极难分别的事。不过，小心分析，是可以别出来的。许多时候，中邪是沾染了不洁净的东西，或是遭恶人/仇人以邪术侵害(又叫中降头)。

　　中邪者多数在肉身上受苦，如得了怪病一般，这里痛，那里痛，连头发也痛，医生也查不出是什么原因（精神病有时也有此现象）。

　　中邪者日常生活多「正常」，不过有病态，鬼附者日常生活完全「反常」，没有病态，非常宁静。

　　中邪者存有莫名的惧怕，常觉得被人陷害。鬼附者似乎没有这类的感觉，反而叫人害怕。

　　中邪者身体上某部叫痛都有定时，鬼附者疯狂发作之时间没有定时。

　　中邪者能吐羊毛、头发、铁钉，照Ｘ光也看不出，而鬼附不常有这种现象。但是魔鬼也可以使用这些中邪现象。

　中邪者不大会骂人，或亵渎上帝，也肯接受祷告和读经。鬼附者会骂人和上帝。

　医治中邪者必须不断运用主的道，并且恒切祷告，一直使中邪者得到真自由，「天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了」(约8:38)。

　　中邪的例子：工厂女工歇斯底里的大叫，起初只是一位，渐渐传开达五百多人。

另外：一位工厂女工，最近情绪不好，时常害怕，在工厂工作时发现自己的手突然间变成了树根，晚上看见房间内的大衣柜向她压过来，洗衣时水中出现怪影子。每天都很害怕，不想见人，许多人的帮助都没有用。只好躲避人，在房间内害怕。在房内有时见到鬼怪，只好躲闪而跑，精神几乎崩溃了，实在怕人。后来，有一位牧师知道，为她祷告，先把她隔开在一姐妹家休息不工作，轮流叫人陪她祷告，时常坚固。一遇有鬼怪出现或害怕，就立刻祷告，或大声读经。渐渐邪灵也离她而去，不再骚扰。

如何赶鬼？

　　「信我的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼...」(可16:17)。

一．详细正确判断

　　借着以上精神病，鬼附，中邪，或是被鬼骚扰的知识，正确的判别到底患者是属于哪类的情况。查考可7:31-37，主耶稣医治一个聋哑的病人，用指头探他的耳朵，然后说开了吧，即告痊愈。这是治病，不是鬼附。另外，在可9:17-29，那又聋又哑的孩子是因为鬼附，因此需要赶鬼。

　　「亲爱的弟兄啊，一切的灵你们不可都信，总要试验那些灵是出于上帝的不是...凡灵认耶稣基督是成了肉身来的，就是出于上帝...凡灵不认耶稣，就是出于上帝...」(约一4:1-3)。我们可以借着读经来「试验」那些灵。当然有时撒但也会欺骗人：「这也不足为怪，因为连撒但也装作光明的天使」(林后11:14)。撒但原本就是说谎者。

　　当然，有多次赶鬼经验的人，以及一个属灵生命圣洁的人，会帮助他在直觉上分别患者是否是鬼附。

　　如果是精神病，轻微的可以给与辅导。严重的必须找专科医生治疗。

二．二三人同去

　　「我又告诉你们，若是你们中间有两个在地上，同心合意的求什么事，我在天上的父必为他们成全。因为无论在那里，有两三个人奉我的名聚会，哪里就有我在他们中间」(太18:19-20)。

　　去的人必须同心，「从上帝生的必保守自己，那恶者也就无法害他」(约一5:18)。多人去，必能加添力量，「不要因这大军恐惧惊惶，因为胜不在乎你们，乃在乎上帝...这次你们不要争战，要摆阵站着，看耶和华为你们施行拯救」(历下20:15-16)。

　　一些经验丰富和拥有赶鬼恩赐的牧师喜欢自己一个人赶鬼。

三．祷告禁食洁净

　　自己和同去的人都必须这样作。这功夫是去赶鬼前专心的施行，直至得到力量／胆量为止。如果自觉信心不足够，或有不洁净的罪，或软弱，就不要出阵。

　　「耶稣说．非用祷告（禁食），这一类的鬼总不能出来」(可9:29)。祷告禁食是要得着力量，「要等候耶和华；当壮胆，坚固你的心。我再说，要等候耶和华」(诗27:14)。

四．断绝灵媒神棍，焚毁一切咒物

　　许多鬼附者的家人常与灵媒、神棍、巫师、乩童等来往。必须坦白劝告他们放弃这一切。另外，患者身上的符咒，家中的偶像，交鬼用的咒物等都必须去除。如果家人不肯放弃这些东西，只好警告他们你不能施行赶鬼工作。我们必须要求患者家人同样拥有信心，相信耶稣可以赶鬼(可9:23-24)。如果患者本人来到教会，必须把他身上的符咒物去除（烧掉）。赶鬼后，也要求复原者回家把一切与他有关的迷信和符咒物去除。

　　也警告复原者，任何时间皆「不可给魔鬼留地步」(弗4:27)。不可再与任何交鬼迷信的事沾染。

五．靠主严阵以待

　　小孩，闲人必须远离。猫狗也不可在场。免得鬼附者挣扎伤人，或是鬼在走投无路时附在人身上。

　　接着，赶鬼队必须祷告认罪。应唱短诗，默背经文。魔鬼会随时控告，威胁，恐吓，必须准备以经文反驳。魔鬼极聪明，也知道我们的过去，会挖出我们过去的罪控告你。甚至威胁要跳到你的身上，都必须一一辩驳。进入紧张的时候，各人必须坚定，不要被魔鬼指控。(有时魔鬼会借着人把前来信徒的罪提出来，叫人羞耻，信心因此软弱。)

六．奉主耶稣名斥逐魔鬼

　　避免按手祷告，除非是被鬼附者发狂需要按他停止。魔鬼可借着按手跳到你的身上或令你受伤。赶鬼最主要的办法是斥逐：「又有鬼从好些人身上出来，喊着说，你是上帝的儿子。耶稣斥责他们...」(路4:41)。赶鬼的人必须大声祷告，奉主的名斥责魔鬼的作为，也当场坚固各人的信心。有时祷告斥责许多魔鬼还不愿离开，必须耐心祷告驱赶。

　　我曾见一位很有赶鬼恩赐的西教士，在一个布道会结束后，有一位参加者，身上纹满图画，胸前挂着符咒，不离去。西教士叫他前来问清楚，他说很想信耶稣，因为过去常作坏事，并且到处求鬼上身保护自己。西教士立刻叫所有在场的青年人围起来祷告。当西教士祷告的时候，该人忽然发狂，西教士只好按住他，并且是奉主的名「斥责那污鬼，奉主耶稣基督的名，叫那污鬼邪灵离开从他里头出来，到无人之地去，再不要进去」(可9:25)。过后该人安静下来。西教士继续问那人还有求什么鬼上身，起初那人不愿意说出，再三奉耶稣的名问他曾求什么鬼上身，他才愿意说出该鬼名字。一共有十六个鬼在那人身上，用了二个多小时才赶逐完毕。

七．小心防范邪灵重返，加入教会属灵生活

　　「污鬼离了人身，就在无水之地过来过去，寻求安歇之处。既寻不着，便说，我要回到我所出来的屋里去。到了就看到里面打扫干净，修饰好了，便去另带了七个比自己更恶的鬼来，都进去住在那里。那人末后的情况，比先前更不好了」(太12:43-45)。可见必须引领被医治者正式接受耶稣，让圣灵内住，不再让魔鬼有机会可剩再次侵占人心。

如何解除偶像？

　　「不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形像，彷佛上天、下地，和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华你的上帝是忌邪的神」(出20:4-5)。

　　偶像是人类迷信的敬拜对象。不管是民间宗教传统造成或是由异族传入，福音所到之地必须解除偶像。解除偶像是神国度彰显的一个工作。

　　邪灵常利用人所敬拜的偶像；有时牠会附在偶像身上使该偶像显出灵验，或是利用偶像继续迷惑人使人不愿来信耶稣。

　　华人民间的偶像琳琅满目，五花杂乱。一些人甚至唯恐漏拜而引进十多个偶像进入家中。由门前口的门神、地主公（或拿督公），至客厅的观音、关公、水娘娘（天后），祖宗肖像至后部的灶神等等，各种各样。除了每天烧香（记得小时家中每次有八座神台要上香）。连门外大树下也有拿督公要拜。当时家中人人怕得罪这些“神”，家人稍有生病，生意稍有不好，都认为是拜得不够，也常觉得不平安，怕得罪这些偶像。信主后，都不必烧香了，心里反而觉得更平安。

　　解除偶像必须有正确的行动，做得严肃敬虔。

一．确定那人/家要解除偶像

　　中国人家庭多由一老人家当权话事。一般上，如果不是这当权人愿意把偶像除掉，即使信主的孩子也无可反对。教会为一家人解除偶像不可与家中年长成员起争执，导致以后积恨。如果是当权人愿意解除偶像，也要探知其它不信主家人的意见，尽量使这些不信主的成员也不反对。有机会也要向他们讲明偶像的意义和信主的事。

二．确定有多少偶拜需要解除

　　事先必须肯定有多少偶像要解除，以便带足工具去。当然，也探知家中那处可以执行解除偶像的仪式/敬拜，以及附近那个地方可以抛弃/焚烧偶像和神台。

三．准备解除偶像的仪式和各种工具

　　请带齐工具：大箱子、锤子、斧头、锯子、点火工具、电油、车辆。诗歌集，圣经，某些宗派还带齐洗濯盆和清水(圣水)。

　　仪式：唱诗，读经，勉励，祷告，在家门口／客厅打烂偶像，香炉，然后连同神台一同载去山边／垃圾堆烧掉。再转回到那一家祷告，洁净。

　　必须把一切与偶像有关的对象铲除清楚。也吩咐家人不要把某些符咒收藏起来，不要为了某些利益而留下数件。有时难免不信主家人要拿走一两件。求主赐你智能如何当场处理这些争执。

四．带同弟兄姐妹一起去

　　在教会中提早宣布解除偶像的时间，家庭地点或在教会的集合时间，邀请弟兄姐妹一起见证和参与工作。也请弟兄姐妹在临去前洁净自己；或禁食、认罪或安静祷告。

五. 小心偶像有鬼附或遇到邪灵骚扰的事发生

魔鬼喜欢附在偶像身上，或会附在某些家人身上，阻止人解除偶像。有时在解除偶像时，邪灵也会出现使人害怕退缩。小心不要让参加解除偶像的弟兄姐妹受邪灵伤害(最好去之前问各人的信心足够，或是否已洁净认罪。)

六．防范重复敬拜偶像，加入教会属灵生活

　　牧师必须留心家中成员信心的进展，时常探访，鼓励时时参加聚会。

现代异端概览表

异端名称

异端性质/

起源

异端者及其内容

被判情况

安息日会

(Sevent-Day Adventist)

基督再来，守安息日。

1842年

怀爱伦夫人, 威廉米勒耳

一. 自认有预言之灵预言基督回来的日子。

二. 提出基督已回来在天上「查案审判」。

三. 守安息日。

异端

耶和华见证人会

(Jehovah Witness)

否认三位一体，基督被造。

1874年

查尔斯.罗素, 约瑟.卢特福

一. 否认三位一体，认为不合理性。

二. 基督被造。

三. 基督的灵魂在1914年已第二次回来。

异端

摩门教

(耶稣基督末世圣徒教会)

(Mormon)

新启示，摩门经。

1820年

史密斯.约瑟

一. 获得新启示。否认三位一体。否认圣灵感孕。

二. 摩门经才是上帝的话。

三. 否定原罪，反对因信称义。

异端

统一教

(Unificaion Church)

获得基督的特别启示，自称弥赛亚。

1954年

文鲜明

一. 自称获得基督的特别启示。

二. 自称是弥赛亚救世主。

三. 以韩国人为拣选民族。

异端，邪教

撒旦教

(Church of Satan)

以犯罪为乐，以自杀来登天堂。

1970年

暗东拉危等

一. 反对圣经教导，时以犯罪为乐。

二. 以自杀之法来登天堂。

邪教

灵恩运动

(Charismatic Movement)

先知预言，行神迹，讲方言。

1901, 1950, 1973年

五旬节教会，温约翰等

一. 以先知身份说预言。

二. 追求灵洗为第二次的洗礼。

三. 行神迹，讲方言。

极端，甚至走上异端

锡安教会

(Church of Zion)

否认基督的完全神性，排斥其它教会。

1990年

梁日华

一. 否认基督的全知。

二. 排斥其它教会。

三. 预言世界末日。

四. 提倡信徒喝双氧水治病。

异端

新约教会/左坤派

(Church of New Testament)

灵洗，讲方言，排斥其它教会。

1962年

江端仪，左坤

一. 灵洗为最后的洗礼。

二. 讲方言(舌音)。

三. 排斥其它教会。

四. 自认是末世的使徒。

异端

新纪元运动

(New Age

Movement)

人可成为神，否定罪，不需要基督的救恩。

1980/后现代

新纪元运动组织

一. 万物皆是神。

二. 人可成为神。

三. 否定罪，不需要基督的救恩。

异端

基督教科学会

(Christian Science Church)

泛神论，否定苦罪，不需要基督的救恩。

1875年

爱迪夫人

一. 泛神论。

二. 否定苦罪，否定死亡，不需要基督的救恩。

三. 可凭信心医治疾病。

异端

爱的家庭

(Children of God)

末世先知, 淫乱。

1969年

戴维摩西(戴维贝克)

一. 自封是末世先知。

二. 过淫乱生活。

异端, 邪教

呼喊派

(Local Church)

属灵世界观，人论，否定三位一体。

1962年

李常受

一. 否定属灵世界的真实性。

二. 弄错人观，把人分成三个独立的部份。

三. 弄错三位一体神观，因此否定了三位一体的同一本质。

四. 认为读经必须呼喊才能明白。

五. 排斥其它教会。高举李常受。

异端

耶稣家庭

(Jesus Family)

灵恩，信徒生活。

1922年

敬奠瀛

一. 过份强调灵恩。

二. 不与其它教会来往。

三. 取消个别家庭生活。

极端

重生派

重生得救，守律法。

1976年

徐大叔

一. 哭为重生记号。

二. 不接纳其它教会。

三. 守十诫。

异端

完成考卷后，把这部份交上

异端邪说研究考卷

学生姓名：_________________________ 地区：____________________

请回答以下所有题目。可以打开圣经及讲义参考。

1. 正统教会所承认的信经有哪三个?__________________, __________________, ______________________。(3)

2. 马吉安派这异端有哪些主要的错缪？

___________________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________。(3)

3. 简略的提出孟他努派有哪些错嫪?

__________________________________________________________________________________________________。(4)

4. 亚流主义最主要的错缪在哪里？

______________________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________。(4)

5. 写出其中两位安息日会的创办人？ ______________，________________。(2)

6. 写出安息日会三个错缪的教义:

_________________________________________________________________________________

_____________________________________________________________________________。(5)

7. 耶和华见证人会的创办人是谁？ ____________________。(2)

8. 写出四个耶和华见证人会的错误教导:

_________________________________________________________________________________

____________________________________________________________________________。(6)

9. 摩门教的创办人是谁？ ___________________________。(2)

10. 写出其中三个摩门教会的错误教导:

________________________________________________________________________________

___________________________________________________________________________。(6)

11. 统一教的创办人是谁？ ___________________________。(2)

12. 写出其中三个统一教的错误教导:

_______________________________________________________________________________

___________________________________________________________________________。(6)

13. 为什么在现代社会会有邪教出现？

_______________________________________________________________________________

___________________________________________________________________________。(4)

14.简略列出其中五个灵恩运动的特征。

_______________________________________________________________________________

___________________________________________________________________________。(5)

15. 你怎样回答灵恩派关于「先知」的问题?

_______________________________________________________________________________

___________________________________________________________________________。(6)

16. 如何解释「灵洗」就是「重生」？

_______________________________________________________________________________

___________________________________________________________________________。(4)

17. 写出其中三个新纪元运动错误的教导:

_______________________________________________________________________________

___________________________________________________________________________。(6)

18. 地方教会的创办人是谁？ ________________________。(2)

19. 李常受所讲的“实在”与哪两个古代思想相似 ________________，_________________。(2)

20. 为什么李常受要叫信徒在读经时“呼喊”？

_______________________________________________________________。(2)

21. 李常受对三位一体神的解释与初期教会哪个人的异端相似？__________。(2)

22. 李常受如何使用「实在」解释那「属灵的世界」？他错在哪里？

_______________________________________________________________________________

___________________________________________________________________________。(6)

23. 列下其中两个耶稣家庭的弱点/极端教义:

_______________________________________________________________________________

___________________________________________________________________________。(4)

24. 如何分别极端和异端？

_______________________________________________________________________________

___________________________________________________________________________。(4)

25. 写下两段经文，说明神给信徒权柄赶鬼:

_______________________________________________________________________________

___________________________________________________________________________。(4)